涉及村庄和农村的话题，我都有话要说，这是我的心声。在城市化的进程中，我被赶进了城市，又被挤到城市的边缘，过着边缘人的日子。当我读完张绍民先生的《刀王的盛宴》时，突然发现，做边缘人的不止我一个，至少张先生也是，还有其笔下的那群农民，他们都是边缘人。我渐渐明白，边缘人的特点是身在城市、心在农村，过着撕心裂肺的日子，在现实面前挣扎、抗争，梦想回到曾经的记忆。我们的城市在不断扩大，并且一步步蚕食农村，农村不断在接受城市的改造，成为新的城镇。
　　张先生出生在益阳沧水铺，相传是李白创作《菩萨蛮》的地方。在他的记忆里，故乡是低矮的群山和稻田，不远就是洞庭湖边，还有听不完的故事和皮影戏。他痴迷于听村里老人讲民间传说和故事，常常忘记回家。因此，对农村的各种刀具他非常了解，经过反复的酝酿和回顾，创作摆在我们面前的《刀王的盛宴》。
　　 “刀”承载着一个民族的意志力，代表着一个人或一个民族好斗的一面。刀往往是强者的标志或大人物的权利。“玩刀”对一个人或一个民族多少有些“幸”与“不幸”，《刀王的盛宴》就是它的镜子。《刀王的盛宴》主要人物是朱翅道，他的刀玩得纯正、特别。开篇就是朱翅道嘴里咬着刀，进行精彩的磨刀表演。把九把刀磨好后，整整齐齐的让它晒太阳。他能够控制九把刀，玩得熟能生巧、行云流水，堪称“刀王”。 朱翅道把人生比作一把刀，每个人都要玩刀，做自己的刀王，关键在于看玩刀的技巧。全书贯穿各式各样的刀具，有接生婆的剪刀、杀猪匠的屠刀、剃头匠的剃刀、小孩的铅笔刀、黑社会的砍刀、村长的菜刀、胡先圣的镰刀等等，在书中展开了刀的盛宴和凄厉的场景，让人触目惊心。
　　《刀王的盛宴》成功塑造了朱翅道这个拿刀的小人物，他的传奇、坎坷、动荡让人终身难忘，他的人生经历了无数悲惨的事情，他的生存如同吃刀，以刀为饭。后来他又戏剧性地成为一位玩刀“大师”，生命经历就像变魔术一样让人捉摸不透。《刀王的盛宴》是部农村史诗，展现了辽阔的城乡画卷，震撼地描写了滚滚红尘中生命跌宕起伏的沧桑经历。全书还塑造了张家翁妈、村长朱石代、荷花、燕子（菊花）、坚伢崽、狼尾巴、虫宝等20世纪50年代、60年代、70年代、80年代出生的几代人，这批不可多得的人物形象使作品更加有血有肉，成为一部农村巨著。
　　农村面对改革开放带来的骚扰，做出了艰难又痛苦的抉择，弱势的广大农村以及大量的农民作为时代的牺牲品，赶出农村，脱离土地，游离到城市边缘，从事低贱的工种，又得不到城市的认同和抚慰。他们开始慢慢沦陷，装饰着城市的建设和繁荣，他们的道德底线一步步失守，急需寻求城市的默认和许可。《刀王的盛宴》是现代农村以及农民命运的真实写照，成为一份社会记录和历史档案。作者对城乡进行多重审视，对农民的生命进行终极关怀和情感抚摸，用心和生命写作。
　　《刀王的盛宴》认为农村消弱有两个问题：一是城市人和农村人形成攀比对视心理。城市人不认同农村人，农村人却想挤入城市，要求得到城市的认可，只好从物质上、金钱上来争取，结果沦为金钱的奴隶，不得不放弃道德、尊严和人格，像燕子、杏花、朱壮士一样低贱地生活着。一是农村人崇城媚城，侮辱农村文明，极力向城市文明靠拢、献媚。朱石代从农村或农民身上搜刮的膏脂，却贡献给了派出所的所长。他的嘴巴像绞肉机一样吞噬着农村的民脂民膏，又极力讹诈村民，肆意罚款、摊账，用各种残酷的方法收拾农民。农民的儿子虫宝和坚伢崽，闯入城市，应该赚钱回去养活农村的亲人，他们却在城市里肆意挥霍，过着偷扒抢掠的日子，没钱就回农村去偷盗，到农村骗女人到城市卖淫、骗疯子到城市贩毒，压榨农村和农民。农村虽然还有张家翁妈、荷花、朱翅道等人在坚守、顽抗，却受到数不清的欺压和凌辱，成为神经病和弱势群众。
　　《刀王的盛宴》语言尖锐、跳跃，书中的形容词构成了无数的冷幽默，像刀子一样刺扎读者，读过让人发笑又让人心疼、思考。那辛辣的语言，鞭策着农村也鞭策着读者，让读者不停的吆喝，为其喝彩。