鲁迅先生的有一篇文章叫《拿来主义》，写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。文章前半部分总结和批判了近百年来统治阶级实行的“闭关主义”和“送去主义”两种错误反动的对外政策，揭露了帝国主义把“鸦片”“废枪炮”等东西向我们“送来”的侵略实质，鞭挞了国民党反动派的卖国投降主义。后半部分论述对待外国文化、外国事物应采取“拿来主义”，在和恐惧害怕、虚无主义、全盘接受等几种错误态度的对比中，形象地阐明拿来主义的价值和对我们的用处而分别对它们采取或使用、或存放、或毁灭的态度的。
　　这篇文章的教学，可以以提出问题，分析问题，解决问题的方式切入，也可以通过其幽默诙谐的语言，讽刺的感受当局者的丑态，然后进行生动的论证。
　　现在的高中生，都是在数字和通讯技术相当发达的情况下成长起来的，已经和我们这一辈生在红旗下长在新中国的中年一辈有显然不同的价值观，他们接触外界-无论是家外、校外、市外、省外甚至国外，已经不是像我们一样用脚步去丈量，而是通过网络等新型媒体，去感受整个世界的变化，因此我们可以称他们为“网络一代”。我在本文首先介绍了腾讯网上的一篇“去日本买个马桶盖，中国人图啥？”的报道。该报道指出，新富的中产阶级已经不满足于奢侈品消费，从日用家电到衣物、食品，一概成为抢购的对象。到日本旅游，顺手抱一只电饭煲回来，已经是流行了一阵子的“时尚”。前些年，在东京的秋叶原，满大街都是拎着电饭煲的中国游客。“马桶盖”却是今年的“新宠”。它有抗菌、可冲洗和座圈瞬间加热等功能，最大的“痛点”是，它适合在所有款式的马桶上安装使用，免税店的日本营业员用难掩喜悦的神情和拗口的汉语说，“只要有中国游客团来，每天都会买断货。”随后我在课堂上做了一个小调查，让家里有日本进口电器的同学举手，结果只有少数同学举手，个别同学还表达了有的是在国内买的，有的是亲戚出国旅游帮忙带回来的，他们普遍也表示认同日本电子产品在质量上的优越性。
　　在宣读了这篇报道，进行了小范围的初步调查后，我提出：出现这种现象，我们中国在这方面到底该做什么？重新研发还是借鉴改进？这样的问题，使学生顺利进入了课堂的主题，也使他们迅速进入了我国制造业危机的思考。随后，向学生提出，在昨天预习课文的基础上，再阅读一遍课文从《拿来主义》一文中体会鲁迅先生的思想精髓，找到问题的答案。《拿来主义》这篇课文是所有高中语文中的必学课文，这一节课的教学，主要是希望在已有的传统教案的基础上，创新一个切入点，使整个可同进入一个互动、主动的思考氛围。
　　接着进入中心思想和主要内容的理解环节。只有理解了“拿来主义”的具体内容，才能领会其在实际生活中的深刻意义。《拿来主义》的中心论点是到底是不是应该一位的借鉴、拿来，我们对拿来到底理解多少？要理解拿来主义，就应该先明确“送去主义”的实质和危害。这是两个相辅相成的概念，文章重点要讲“拿来主义”的含义，但是我们也要学习鲁迅先生的写作手法，了解他的写作上的一些特点和优势，对于我们的文字表达能力和阅读审美水平也是一种提升。
　　鲁迅从批驳“送去”到提出“拿来”，遵循的是因果逻辑，是一个因果论证的过程。凡事都有因果，在对因果的分析中，我们也领略了鲁迅先生的文本创设和强烈的语境冲击。为了让学生深入理解“送去主义”，我们有启动了大声朗读，有感情的朗读，让学生的大声的朗读中领略经典作品的深度。同时，作为语文中最为传统的教学方式，朗读也是最能促进学生理解、记忆和背诵的一种方式，朗朗上口的文字有利于学生接收作品的“思想，情感和韵味”。学生对送去和拿来的实质有了更深的理解，额为接下来的教学打下了基础。
　　任何事情，有其因必有其果，经过引入话题、再次阅读、大声朗读和逻辑推理几个环节，学生已经对“拿来”与“送去”有了更加深刻的理解，最后进入自由讨论环节，让同学们来一场辩论，在信息化社会，“拿来”与“送去”的现实主义意义何在？结合我国目前在高铁建设、光电数字方面的领先优势，合理的“拿来”与“送去”如何更好的为深化改革的关键时期服务，为我国经济全面转型升级服务。这直接关系到我们对拿来与送去的理解是否透彻，学生的潜在的思维是否被激活，我们的教学目标是否能达成。通过亲身参与讨论，我也发现我们学生的思维打开了，很多问题讨论的越来越清晰了。
　　综合整节课同学们的表现和我个人的分析，我认为：找到一个好的切入点，可以激活一个课堂的思维，也可以激发每一个细胞的想象和推理，同时给学生留下了深刻的印象，避免了照本宣科，也达到了预期的教学目标。督导组在评价我对这篇课文的授课方式时，也表示高度赞同，认为在今后的语文教学过程中进行推广，让语文教师都可以借鉴这种切入经验，不断提高自己的教学水平。