在云南的西南部有一个哈尼族聚居的地方——墨江，那里是太阳转身的地方，那里还一直聚居着一个保持原始传统民族习俗的哈尼族支系——碧约人，他们绚丽多彩、白红黑相间的民族服饰，自然淳朴的语言，热情大方的待人接客方式，原始传统奇特的生活习俗是源远流长的哈尼文化的体现，而“腊达”声声的碧约人奇特的婚恋又是其中最具魅力的展示。
　　墨江是全国惟一的哈尼族自治县，也是全国惟一一个北回归线从县城穿过的城镇。根据当地的哈尼族碧约老人讲述，在解放前这里哈尼族碧约人的婚姻盛行姑表舅婚，姑娘长大后征得舅家同意方能嫁给外人，婚姻以包办为主，同姓之间若非血亲便可以通婚。
　　现在，他们的这种传统习俗正随着社会的进步发展而改变。碧约人只要到了婚恋年龄，便可自己物色心上人。一般结识朋友的最好时机是，集体一起上山砍柴放牛、参加婚礼丧葬、过年过节或者赶集串寨子时，如果碧约牙迷（小姑娘）、牙汝（小伙子）相互认识并且有好感以后就会通过唱山歌来交流，促进相互之间的了解，表达自己对另一方的仰慕和爱意。几次山歌下来，如果他们觉得条件成熟了，牙汝就要找媒人去提亲了。墨江的碧约人求亲说媒，一般要往返三次，初次由媒人一个人去牙迷家询问牙迷的生辰属相，然后请“嫫庇”（宗教职业者）进行合“八字”，如果“八字”合得上，媒人才决定第二次到牙迷家。媒人第二次到牙迷家主要是商量“吃小酒”的时间及聘礼的数量。第三次是“吃小酒”，吃小酒是隆重而严肃的婚姻前奏，双方亲家将见面，男方要带上既定的礼银，带上茶叶、酒、肉、糖等物品到女方家献家神，女方要备好酒宴招待亲家，男女双方吃过“小酒”，献过女方家神，婚姻就算正式缔结，最后选择吉祥日子举行婚礼。举办婚礼的时间一般由男方拟定，但要提前二三个月告诉女方，以便女方有充分的准备时间。婚礼日子一般只能要双日，不能选单日，也不能选男女双方的生日或者是男女双方父母的生日。
　　婚礼规模可根据各自的经济条件决定，经济条件好的人家要搭青棚，广邀亲戚朋友杀猪宰牛大操大办。送亲者出发时要杀一头猪背到男方家，挂在青棚上。由长者念咒消灾灭祸祈福祝愿，碧约语言之意为“玉迷压知知摩”意即隔白虎。念完口诀后，新郎新娘进中堂各拿一杯酒、一杯茶到神位前磕头，接受媒人的祝福和晓谕做人的道理。然后，在司仪的带领下给三亲六戚和亲朋好友敬酒。
　　晚上，堂屋中央设两桌酒席，请新娘兄弟和新郎的舅父等人坐在正席上边喝酒边围席而歌“腊达过”（哈尼族碧约人的一种喜事场中演唱的曲调）。歌的内容是教育新郎新娘要尊老爱幼；告诫人们勤俭持家、团结友爱，互相帮助，遵守寨规等等。“腊达”唱法通俗易懂，内容广泛歌声悠扬动听，而且不受时间、场合的限制，动情时也可随歌而舞。
　　就在碧约阿波老人“腊达”和喝酒吃饭吃菜时，新郎新娘要斟酒倒茶，拜认亲戚，被拜认的老人们要赠给新郎新娘一些礼品或钱物，念些早生子早得福之类的吉利话。当然，敬酒还少不了三亲六戚和亲朋好友。敬完酒，在哈尼族山寨，哈尼族的“腊达过”起来了，芦笙吹起来了，碧约老人们在房内唱，牙迷牙汝们在门外边吹芦笙边跳起欢快的“阿迷车”等舞蹈，未结婚的牙迷牙汝们通宵达旦地狂欢，这也给了他们在“腊达”声声和“阿迷车”中寻找自己意中人的机会。如果寻找到了自己中意的伙伴，他们就会相约到僻静的山寨边树林里唱山歌或在火塘边通过“腊达”来交谈，谈得比较合心意的，一对哈尼族碧约恋人就这样产生了，在不久的将来他（她）们又要在“腊达”声声中举行自己的婚礼了。哈尼族碧约人一般要在各方亲朋好友、三亲六戚到齐祝贺的那一天，在客人吃饭时，要给每一个来客发红粑粑，一桌八人，一人两块，男女老少都有，意思是：希望每一个客人都和他们一起分享幸福和快乐，并把他们对客人的祝福带回每一个家庭中。此外，发糖、葵花子等食物也是必不可少的。第二天吃过早饭，送亲的人返回后，新郎新娘要亲自做饭做菜宴请来帮忙的青年人。大家会拿新郎新娘作趣一番，闹玩够了才离席。婚礼后的第十三天，新郎新娘要拿着一些腊肉、两根猪肋骨、两包茶叶、两个大粑粑、两瓶酒回女方家拜别父母和献奉神灵，并帮助父母做事。十二天后再回到男方家，婚礼仪式才算全部完成。
　　在碧约山寨允许招婿上门，一般是男方家儿子比较多的人家才允许自己的儿子去牙迷家上门，入赘事宜在吃“小酒”确定聘礼的时候就要作出决定，若要男方从妻居，女方就不得索取聘礼，从妻居的时间也要在“吃小酒”时定下来。在碧约人中，离婚现象极少见，按传统，离婚要受到经济上的惩罚，男方提出离婚，不但不得要回聘礼及耗费的钱财，还要分出一些财产给被遗弃的妻子。如果是女方自己提出离婚的，女方就要赔还男方下聘礼所用的财物。
　　墨江哈尼族自治县的哈尼族碧约人的这种奇特浪漫，特色鲜明的婚礼，虽然民族文化气氛浓郁，在墨江的很多地方都盛行，但随着社会的发展，对外交流的扩大，这种独特的婚俗已经逐渐淡化和消失。