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作文要为学生提供足够开放的思考与言说的空间，让孩子有话想说，有话要说；作文指导要能耐心倾听与悉心呵护，让孩子敢于表达，乐于表达自己的真情实感。
一、对话——让作文成为孩子心灵的倾诉
张志公先生谈到作文教学的时候。曾与学生有过这样一段对话：
张志公：小同学，你叫什么名字呀?
学生：老爷爷，我叫李小明。
张：你念几年级啦?
生：三年级。
张：你会写请假条吗?
生：我不会。
张：那你请过假吗?
生：请过一回。
张：给我说说，你是怎么请假的。
生：有一回，我姥姥感冒了。那天，我爸爸出差到外地去了，我妈妈又正好要开会，不能请假。妈妈叫我下午请半天假，在家里侍候姥姥，等她下班回来再陪姥姥去看医生。可我从来没请过假，不知怎么对老师说，心里有，最紧张。但想到姥姥生病，一个人呆在家，会挺难受的，我就鼓起勇气向班主任请假。我说：“刘老师，我姥姥生病了。我爸爸妈妈出差、开会去了，姥姥一个人在家要人照顾，我下午请半天假，在家里照顾她。请您批准。”
张：你照着写下来，照着写下来……
生：嗯!(李小明一会儿就写好了)
张：唔，很好。把后边对刘老师说的话单独写下来，就是请假条了。明白吗?
生：明白。
张：下回你会写请假奈了吧?
张：我会了!(非常高兴的样子，也许李小明会想：原来写请假条一点儿不难)
很多人把作文神秘化了，非要讲得高深莫测、云山雾罩不可。李小明是小学三年级的学生，刚开始学作文。如实记下她请假的事由、经过和内容，乃至心理活动，文字通顺明白，这不就是一篇好作文吗?可见，写作是把心里想说的、要说的、非说不可的话“发表”出来，只不过我们给她找了一个倾诉对象。
人总是为了一定的交际目的而进行言语活动的。“正是儿童说话的自然性和口头语言受到内部诱因的制约，使语言符合其本来的使命——交际，才能最有效地促进语言的发展。”(赞可夫语)语言的交际功能，实质上就是人们为了一定目的而进行的言语活动，它属于动机的范畴。而“用词造句，连句成段，连段成篇”等是关于语言表达的规格要求。属于目的的范畴。目的是外在的，总带有一定的强制性，唯有动机，才是稳定而持久的“内驱力”。学生学习语言，首先关注的是为了达到某种目的的言语行为，而不是“用上什么词”，“写几句话”还是“一段话”。“从动机走向目的”是心理学的一条重要规律，作文教学也必须遵循这一规律。教师要善于把作文训练的规范要求化为学生的内在动机，使学生作文时有明确的自我意识、目的意识和对方意识，成为真正自觉地表达、交际的主体。学生只知道是教师要我这样写，不知道自己为什么要这样写。由说到写。由口头语言到书面语言，是由无形的有声语言向定型的文字符号的转变；是由“对话型”(甚至是“应答型”)的言语活动向“独立型”的言语活动的飞跃。实现这一飞跃的最大难点是对象和语境的“抽象”即谈话的对象和语言环境都由“在场”变为“缺场”，需要靠想象来预设对象和情境。而这一点，正是被我们的作文教学所严重忽略的。我们必须对此予以高度重视，尽可能为学生创设交际情境，让他们把每一次作文训练均看成一次现实的言语交际活动，能根据不同的对象，不同的场合，不同的目的，考虑表达的内容和方式。
科学研究表明，每个人都拥有极大的潜能，但一个人取得最终成就不是取决于他拥有多少潜能，而是发挥了多少潜能。我们所能做的是，创设学生的展示平台，充分激发学生展示发表的愿望，以开发学生的创作潜能。当习作成为他们心灵的需要时，当他们在习作方面的主体意识也就是我所谓的对象意识被真正唤醒时，我们的习作教学才算是真正成功了。
二、发现——让孩子描绘眼中大千世界的美丽
上海大学李白坚教授给小学生上了一堂作文课：发给孩子们几枚外国硬币，要他们记录看到的硬币的模样、描写硬币落地的声音，根据硬币落地的声音猜测是哪枚硬币，并写一写自己的感受；出乎意料，学生们几乎是在“耶!耶!”的欢呼声中度过了两节作文课，课堂上学生平均每人写了600字，而且都是生动活泼、富有个性的真情流露。
李教授的课，选取了很好的生活素材，并把这种素材“拉进”了课堂；于是，学生便有了“米”，他们自然个个都成了“巧妇”。
李教授还有一节关于“两分钟有多久”的课堂作文教学课，这两节课更是充满了智慧与想象。其实这是一个有关时空的大话题，其课大致为：让学生用“两分钟”的时间写一写“我们的教室”(记叙)，让学生谈谈这个“两分钟”是长还是短；再做第二个“两分钟”——每个学生都做一个有创意的动作，并且将这个动作“定格”“两分钟”之久!在此之前，先要写一写这个动作：头怎么摆、左右手怎么摆，左右脚怎么摆……(说明)“定格”“两分钟”后，让学生相比这个“两分钟”和前一个“两分钟”，哪一个感觉更长些，并写下来。(感受)第三个是让学生在教室里“疯”上“两分钟”!三个“两分钟”很快过去了，最后请学生写一写，这三个“两分钟”哪个最长?哪个最短?还要谈谈为什么有这样的感受?(思考)
本人借这两节课想说明的是：这类课堂作文的时空观与传统的课堂作文教学大不一样。传统的课堂教学的时空基本是割裂的，生活时空、写作的生活时空与品评时空三者之间互不交融，各自为政。
语文本位是生命本位，语文活动是生命活动。我们常常让孩子写作文，可是殊不知作文就是对生活情感的抒发。没有爱、没有责任，哪来的作文?作文是以“爱”和“责任”为根基的。“爱”——习作者要有强烈的爱心，他才会留心周边事物，否则他就会表现得麻木不仁、冷酷无情，对周围事物视而不见，充耳不闻。爱从何来?积极地参与社会生活，实现人的社会化，就像郑板桥先生画竹子，他的前提是“爱”，有了“爱”才会去观察，有了观察，才能有挥毫泼墨；“责任”——要有保护美好事物的责任，遇到不良行为具有谴责的意识、不容忍的坚决态度。比如一群孩子在公园里见到鲜嫩的竹子不知怜惜，不发出美的赞叹，一群人上前折断好几根才罢休，他们怎么会真情实意去赞美?而我们看见的人，没有忍不住要上前说两句的勇气，没有内心的压根儿的不满，哪来的责任?
三、欣赏——给丰富想象一份真诚的呵护
著名童话作家郑渊洁这样回忆自己因想象而受到老师惩罚的经历：我上小学时，上课特别爱走神儿。比如老师说这个字念“天”，我就能一下子想到地，然后想到地上长了什么，然后又想到地底下是什么，然后可能又想到宇宙飞船……然后——可能就被老师发现了，让我罚站，说一百遍“郑渊洁没出息!”
在语文教育中，大量缺乏诗意的教师对学生言语想象力、创造力的持之以恒地漠视。要知道，想象与童心相伴，多数人在他长大后，想象力也就随风消失。而剥夺这份与生俱来的财富的，恰恰是教育，是缺乏想象力的教师。在教师善意的管束下，一代代孩子的想象力，连同自尊和自信，就像剪了翅膀的小鸟，无法在高空飞翔。孩子进入学校，似乎就和大自然和社会生活有了隔离，这就妨碍了他们的精神生活正常地发生和生长，使想象力失去了源头活水。
这一时期，我们做老师的要给孩子自由言说的空间，欣赏孩子充满诗意纯真的话语，用儿童的眼光赞赏孩子的创造……这样，我们的学生才会在未来开出绚丽多姿的花朵。
鲁迅先生说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴。”因此，想象能力的培养尤其重要。孩子们的想象，不同于成年人，他们特别好奇、好动，玩打水漂、踢足球、捉蟋蟀；他们的思维特别活跃，可塑性大；他们异想天开，没有框框。我们的指导就要因势利导，努力让孩子张开想象的翅膀，不知不觉地进入迷人的诗意的形象中。比谁想得远，比谁想得奇，比谁闭上眼睛后脑中的图画美。他们陶醉其中“乐而忘返”，当他们在思绪万千时动笔，才会碰击出童心、童真、童趣的火花。他们常梦见自己在月亮上荡秋千，常在树上画雪糕……这种可贵的想象，我们教师绝不能视为“无知”“幼稚”，而应切实地加以呵护、称赞。
想象力是一种天赋。想象是属于心灵的。是人的生命中固有的，是一种生命潜能和冲动。可是，我们常见到这种自然生命冲动的流失，跟人的童年经历和所受的教育密切相关。在童年期，如果既没有人给他讲美妙的故事，没有动听的音乐和各种美丽的玩具，也没有参与各种游戏，建造自己的家园，他的原始的言语生命意识——想象力就没有得到养护。
每一个浇灌语文教育百花园的人，都不能违背孩子成长的自然规律。呵护言语生命的健康成长，让学生真正充当言语交际的主人。把培养兴趣和自信心放在首位，诱发其动因与动机，交给全部语言运用的主控权。在言语实践中培养言语能力，在实践中体验言语功能，让作文与学生生活相关。
一、对话——让作文成为孩子心灵的倾诉
张志公先生谈到作文教学的时候。曾与学生有过这样一段对话：
张志公：小同学，你叫什么名字呀?
学生：老爷爷，我叫李小明。
张：你念几年级啦?
生：三年级。
张：你会写请假条吗?
生：我不会。
张：那你请过假吗?
生：请过一回。
张：给我说说，你是怎么请假的。
生：有一回，我姥姥感冒了。那天，我爸爸出差到外地去了，我妈妈又正好要开会，不能请假。妈妈叫我下午请半天假，在家里侍候姥姥，等她下班回来再陪姥姥去看医生。可我从来没请过假，不知怎么对老师说，心里有，最紧张。但想到姥姥生病，一个人呆在家，会挺难受的，我就鼓起勇气向班主任请假。我说：“刘老师，我姥姥生病了。我爸爸妈妈出差、开会去了，姥姥一个人在家要人照顾，我下午请半天假，在家里照顾她。请您批准。”
张：你照着写下来，照着写下来……
生：嗯!(李小明一会儿就写好了)
张：唔，很好。把后边对刘老师说的话单独写下来，就是请假条了。明白吗?
生：明白。
张：下回你会写请假奈了吧?
张：我会了!(非常高兴的样子，也许李小明会想：原来写请假条一点儿不难)
很多人把作文神秘化了，非要讲得高深莫测、云山雾罩不可。李小明是小学三年级的学生，刚开始学作文。如实记下她请假的事由、经过和内容，乃至心理活动，文字通顺明白，这不就是一篇好作文吗?可见，写作是把心里想说的、要说的、非说不可的话“发表”出来，只不过我们给她找了一个倾诉对象。
人总是为了一定的交际目的而进行言语活动的。“正是儿童说话的自然性和口头语言受到内部诱因的制约，使语言符合其本来的使命——交际，才能最有效地促进语言的发展。”(赞可夫语)语言的交际功能，实质上就是人们为了一定目的而进行的言语活动，它属于动机的范畴。而“用词造句，连句成段，连段成篇”等是关于语言表达的规格要求。属于目的的范畴。目的是外在的，总带有一定的强制性，唯有动机，才是稳定而持久的“内驱力”。学生学习语言，首先关注的是为了达到某种目的的言语行为，而不是“用上什么词”，“写几句话”还是“一段话”。“从动机走向目的”是心理学的一条重要规律，作文教学也必须遵循这一规律。教师要善于把作文训练的规范要求化为学生的内在动机，使学生作文时有明确的自我意识、目的意识和对方意识，成为真正自觉地表达、交际的主体。学生只知道是教师要我这样写，不知道自己为什么要这样写。由说到写。由口头语言到书面语言，是由无形的有声语言向定型的文字符号的转变；是由“对话型”(甚至是“应答型”)的言语活动向“独立型”的言语活动的飞跃。实现这一飞跃的最大难点是对象和语境的“抽象”即谈话的对象和语言环境都由“在场”变为“缺场”，需要靠想象来预设对象和情境。而这一点，正是被我们的作文教学所严重忽略的。我们必须对此予以高度重视，尽可能为学生创设交际情境，让他们把每一次作文训练均看成一次现实的言语交际活动，能根据不同的对象，不同的场合，不同的目的，考虑表达的内容和方式。
科学研究表明，每个人都拥有极大的潜能，但一个人取得最终成就不是取决于他拥有多少潜能，而是发挥了多少潜能。我们所能做的是，创设学生的展示平台，充分激发学生展示发表的愿望，以开发学生的创作潜能。当习作成为他们心灵的需要时，当他们在习作方面的主体意识也就是我所谓的对象意识被真正唤醒时，我们的习作教学才算是真正成功了。
二、发现——让孩子描绘眼中大千世界的美丽
上海大学李白坚教授给小学生上了一堂作文课：发给孩子们几枚外国硬币，要他们记录看到的硬币的模样、描写硬币落地的声音，根据硬币落地的声音猜测是哪枚硬币，并写一写自己的感受；出乎意料，学生们几乎是在“耶!耶!”的欢呼声中度过了两节作文课，课堂上学生平均每人写了600字，而且都是生动活泼、富有个性的真情流露。
李教授的课，选取了很好的生活素材，并把这种素材“拉进”了课堂；于是，学生便有了“米”，他们自然个个都成了“巧妇”。
李教授还有一节关于“两分钟有多久”的课堂作文教学课，这两节课更是充满了智慧与想象。其实这是一个有关时空的大话题，其课大致为：让学生用“两分钟”的时间写一写“我们的教室”(记叙)，让学生谈谈这个“两分钟”是长还是短；再做第二个“两分钟”——每个学生都做一个有创意的动作，并且将这个动作“定格”“两分钟”之久!在此之前，先要写一写这个动作：头怎么摆、左右手怎么摆，左右脚怎么摆……(说明)“定格”“两分钟”后，让学生相比这个“两分钟”和前一个“两分钟”，哪一个感觉更长些，并写下来。(感受)第三个是让学生在教室里“疯”上“两分钟”!三个“两分钟”很快过去了，最后请学生写一写，这三个“两分钟”哪个最长?哪个最短?还要谈谈为什么有这样的感受?(思考)
本人借这两节课想说明的是：这类课堂作文的时空观与传统的课堂作文教学大不一样。传统的课堂教学的时空基本是割裂的，生活时空、写作的生活时空与品评时空三者之间互不交融，各自为政。
语文本位是生命本位，语文活动是生命活动。我们常常让孩子写作文，可是殊不知作文就是对生活情感的抒发。没有爱、没有责任，哪来的作文?作文是以“爱”和“责任”为根基的。“爱”——习作者要有强烈的爱心，他才会留心周边事物，否则他就会表现得麻木不仁、冷酷无情，对周围事物视而不见，充耳不闻。爱从何来?积极地参与社会生活，实现人的社会化，就像郑板桥先生画竹子，他的前提是“爱”，有了“爱”才会去观察，有了观察，才能有挥毫泼墨；“责任”——要有保护美好事物的责任，遇到不良行为具有谴责的意识、不容忍的坚决态度。比如一群孩子在公园里见到鲜嫩的竹子不知怜惜，不发出美的赞叹，一群人上前折断好几根才罢休，他们怎么会真情实意去赞美?而我们看见的人，没有忍不住要上前说两句的勇气，没有内心的压根儿的不满，哪来的责任?
三、欣赏——给丰富想象一份真诚的呵护
著名童话作家郑渊洁这样回忆自己因想象而受到老师惩罚的经历：我上小学时，上课特别爱走神儿。比如老师说这个字念“天”，我就能一下子想到地，然后想到地上长了什么，然后又想到地底下是什么，然后可能又想到宇宙飞船……然后——可能就被老师发现了，让我罚站，说一百遍“郑渊洁没出息!”
在语文教育中，大量缺乏诗意的教师对学生言语想象力、创造力的持之以恒地漠视。要知道，想象与童心相伴，多数人在他长大后，想象力也就随风消失。而剥夺这份与生俱来的财富的，恰恰是教育，是缺乏想象力的教师。在教师善意的管束下，一代代孩子的想象力，连同自尊和自信，就像剪了翅膀的小鸟，无法在高空飞翔。孩子进入学校，似乎就和大自然和社会生活有了隔离，这就妨碍了他们的精神生活正常地发生和生长，使想象力失去了源头活水。
这一时期，我们做老师的要给孩子自由言说的空间，欣赏孩子充满诗意纯真的话语，用儿童的眼光赞赏孩子的创造……这样，我们的学生才会在未来开出绚丽多姿的花朵。
鲁迅先生说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴。”因此，想象能力的培养尤其重要。孩子们的想象，不同于成年人，他们特别好奇、好动，玩打水漂、踢足球、捉蟋蟀；他们的思维特别活跃，可塑性大；他们异想天开，没有框框。我们的指导就要因势利导，努力让孩子张开想象的翅膀，不知不觉地进入迷人的诗意的形象中。比谁想得远，比谁想得奇，比谁闭上眼睛后脑中的图画美。他们陶醉其中“乐而忘返”，当他们在思绪万千时动笔，才会碰击出童心、童真、童趣的火花。他们常梦见自己在月亮上荡秋千，常在树上画雪糕……这种可贵的想象，我们教师绝不能视为“无知”“幼稚”，而应切实地加以呵护、称赞。
想象力是一种天赋。想象是属于心灵的。是人的生命中固有的，是一种生命潜能和冲动。可是，我们常见到这种自然生命冲动的流失，跟人的童年经历和所受的教育密切相关。在童年期，如果既没有人给他讲美妙的故事，没有动听的音乐和各种美丽的玩具，也没有参与各种游戏，建造自己的家园，他的原始的言语生命意识——想象力就没有得到养护。
每一个浇灌语文教育百花园的人，都不能违背孩子成长的自然规律。呵护言语生命的健康成长，让学生真正充当言语交际的主人。把培养兴趣和自信心放在首位，诱发其动因与动机，交给全部语言运用的主控权。在言语实践中培养言语能力，在实践中体验言语功能，让作文与学生生活相关。