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周日上街，我的脚步又惯性地溜进新华书店。浏览于人文类书架旁，邂逅一位自称“土豪”的胖子。“喂！伙计，看你像个文化人，帮我选点‘之乎者也’的书，怎么样？”“您没学过语文课吗？选这类书干什么用？”“那古文也不是老干妈辣酱让人上口。赶赶时髦，咱小厂子也来点国学入股。”闻之，亦喜亦忧。喜的是“土豪”及各色人等都文化起来了；忧的是传统文化的载体，以文言为主体的语文“往来多白丁”。由此，作为一所高校附属学校高中语文教师的我，随想到许多职业外的话题，笔记如下：
同在一条船上，经典挺热，语文挺冷
山路上，一辆中巴从远处开过来，路过寺庙门旁。一个小和尚高举“回头是岸”的横幅，大喊：“施主看这里！”车里一群年轻人隔窗笑骂，不以为然，瞬间飞驰转弯扬长而去。10秒种后，碰撞、惨叫、坠落声相继传来。当晚，禅房内，小和尚对住持说：“师父，我在横幅上是不是直接写‘前方桥梁已断’好一些？”
这是知识螺旋的奥秘，显性知识、隐性知识皆在其中。我们都是跋涉在路上的“小学生”，但总该知道，出家人不打诳语。这个小故事中的“回头是岸”，既是语文课中必讲的成语，也是文化经典中常出现的名言。清代乾隆时，由纪晓岚所编的《阅微草堂笔记》，在“滦阳消夏录四”篇中，就有“业海洪波，回头是岸”的表述。
中国人在自己的国土上，对汉语的不熟或不屑程度常令老外瞠目。一家商场在门厅里挂了一排雨伞，上书“诚信雨伞”标识牌。外边下雨了，走出商场的人中有看不懂的，大喊：“咋没有售货员呢？”当然，也有从商场售书角刚买了一套“四书五经”的斯文人，拎把伞“走你”，不再送回“娘家”了。
且不谈经典里安放着做人之道，所见“文化”越来越盛大起来。所谓“经济兴，文化兴，风吹草低见国学”。我父亲曾跟我讲过一件事：几年前，他去一社团机构调研，人家领导的办公室阔绰得很，最惹人眼目的是一套红木书柜占了大半面墙。精装的《资治通鉴》，奢华的《二十五史》，色彩纷呈的儒、释、道典籍触手可及。趁人家冲泡普洱之际，他随手拉开柜门抽出一册翻开，竟是一个硬壳包装盒——空心儿！
见过月饼、茶叶之类的过度包装，可里面多少总有一点真货，而这里盛放的“文化重器”竟没有一点语文生态。当然，“读”起来也不用费力，特别是古文的翻译，不谙信、达、雅的规律，一定会让好龙的“叶公”们挺伤神。一位专事图书豪华版包装的印刷商说：买股票，大笔资金被套牢；炒黄金，碰上华尔街金融大鳄们高位接棒；存银行，利息不增反而导致贬值……有需求就有市场。我现在干的是“面子工程”，和设计装修的活儿一样是个来钱道儿，咱不做“内容”做“形象”。
噢，难怪现在有一个热词叫“土豪”，土豪加文化，叫“土豪金”。经典国学，被一些人称之为中国人永不贬值的“软黄金”，贴金的人身份指数似乎猛地高起来了，即使不入“仕”，咱也是“士”嘛！陆游讲“岁月诗编里，江湖旅色中”，人生在路上，岂能无诗文？学问高，方显示身价尊贵，靠谱。于是，经典读物，粉丝跃跃；国学大师，批量现身，MBA，EMBA有教无类。不过，一些主讲“国学课程”的金牌讲师，其古文掌握程度恐怕也只有初中水平。老祖宗的智慧都浓缩在生涩的文字里，如果讲授的古文，语音、语用都不在规范之列，误人子弟就在所难免了。“古之学者耕且养，三年而通一艺。”特别是对古汉语的通假、避讳、语气词、文言虚词掌握得差，就无
法对经典的作品阅释精当，俗解其义。在台湾的所有小学，你一进校门，当头就是四个大字：“礼义廉耻”。随便找个孩子问其意，他马上会告诉你：礼，规规矩矩的态度；义，正正当当的行为；廉，清清白白的辨别；耻，切切实实的觉悟。
而在海峡这边的内地，一些当先生的和当弟子的古汉语水平不分伯仲，这是中国语文教育、教学之悲哀。你不行，我更不行，半斤对八两。当我们满怀喜悦试图深入了解那令人神往的中华文明或文化传统时，读不懂的滋味又常常让人感到非常遗憾和尴尬。国人难学国文，某种程度上成为一个萦绕在心头且挥之不去的心结。
没有文以载道，何来文化兴邦？一边是“国学热”马达声声，一边是语文无语冷寂舱底。同在一条船上，又怎能不一同到中流击水，浪遏飞舟？
滞后的认知召唤超前的启蒙
父亲是一家国家中文核心期刊社的负责人之一。用他的话说，十年过手千万字，竟无一篇可免检。与修改语法病句、修辞病句、逻辑病句相比，校正错别字倒是最轻松的活儿。“无错不成文，有病才成篇。”老爸道出了许多职业文字工作者的心声。《收获》杂志编审廖增湖说，“语言教育已经到了最危险的时刻”。在《语文教学与研究》中，他开了个专栏叫“语文之痛”。“语文教育的核心思想是认写文字和阅读经典。”他的观点是正确的，问题是，学生们及其家长是不是这样认为。什么有用，什么无用？什么是营养，什么是非营养？当头脑被多元思潮“洗脑”后，人们就会产生“无恋”的移情心理。一篇《赤壁赋》，苏轼写得那么美，可现实中有几个中学生真正喜欢学、愿意背？
高中的语文课本全五册，古文数量约占全部课文的46%，第一册所占比例25%，第二册50%，第三册62.5%，第四册62.5%，第五册31%。哪一册都不乏经典诗文，经、史、子、集中的名篇多是必学、必考的。可以说，即使老师不使用灌输之法，学生也基本可以啃下相关文言知识，对将来阅读经典亦是有帮助的。但经典离语文依然很远。尽管当老师的既“劝学”又“师说”，想那荀子、韩愈仍在故国神游，古贤们五百年前频频回眸，怎换不来今生擦肩？是代沟吗？非也，乃社会氛围使然。
且看周遭，难见对传统文化的敬畏。对于诗词古语，综艺节目在调侃，影视剧情在滥用，街头广告在篡改。现今英语大行其道，母语被搁置一边。湖北省大学语文课现状调查结果：在91所高校中，将大学语文列为必修课的不到40%，课时也逐渐减少，超过八成任课教师对大学语文的前景表示担忧。中国人民大学将汉语课由必修课改为选修课，上海某地大学汉语课程学分分值仅为2分，而理工科专业学分最低也要6分。顶尖高校纷纷拿汉语课开刀，理由多是学生“不热衷”、“不屑于”、“不主动”云云。作为人文性课程，汉语属通识教育，考评太低，所以学生对这门课的热情一直不高。一所高校多次进行课程测评，汉语课在综合排名中居倒数第二位。 有学者感叹人心不古，斯文坠地，其声呜呜然。而现实之虞往往来自“学什么”必须与职业前景相关联。一项覆盖813所学校的调查显示，报考中文专业的高考生年年递减。汉语言文学专业毕业生就业率在92个专业中排名第88位。即使中文系的毕业生能够就业，从事教育及培训岗位的比例也仅为19%，且平均跳槽时间为1.9年。从事中小学语文基础教育的老教师退休在即，而新教师补岗速度日趋放缓，青黄不接现象已成必然，特别是优秀语文教师，师资力量尤其匮乏。
语文之帅是经典，经典之基是语文。道家讲，“积点滴成江湖”。语文的危机，就是文化经典传承的危机。自称“其他学科差，语文尚可学”的大文化人——诺贝尔奖获得者莫言擅写一副对联：“藏书万卷可教子，置田千亩皆种松”。试问，万卷经典谁读？语文松苗谁栽？基于这样的问题，滞后的认知召唤超前的启蒙。
总有一种启动从现在开始
2011年春节，与父亲开车去北京。当时雾霾不是很严重，心目中的超级都市样貌还算清晰。车至长安街国家博物馆处，一座高大雕像摄入眸子，啊，是孔子！面对新落成的9.5米高的孔子雕像，父亲嘱我说：“我们欠孔子三拜……”于是，我们站定，揖手施礼。第一拜，拜“子曰”历史的坚守；第二拜，拜老人家对道德的呼唤；第三拜，拜圣贤洗尽铅华的纯真。自觉与孔子同道，教学于文化讲坛。先师在上，我欠他老人家的，又何止三拜！
吾辈皆称龙的传人，龙有五色，首尾腾跃。然，先贤告诉我等“失其魂魄，五色无主”。在这浮躁的世界
里，仅有被树碑的文化仪式能存续民族的定力吗？让晦涩的文字生动地普及经典名篇，传之久远，需要所有与文化搭界的职业人，草拟一张践行“铸魂”的蓝图。
《汉字英雄》、《汉字听写大会》、《中华好诗词》、《成语英雄》等一系列传播大众语文的节目出台了，让人为之一喜。故借用“向前一小步，文明一大步”的男厕用语，表示赞赏。沉沉重重的时光巨擘，打磨出这一个个灵动鲜活的勾连字符；浩浩荡荡的历史长河，淘漉出这一滩滩斑驳陆离的点横撇捺，晾晒在那里，像一道道几何题，在考问着我们的智商。
考的是孩子们，汗颜的却是我们这些成年人。一项民调显示，98.8%的人坦言自己曾遇到过提笔忘字的情况，其中，29.5%的参访者经常遇到这种情况；89.2%的参访者赞同在全社会倡导汉字书写文化。经典源于语文，语文基于汉字。捧文读字，阅五千年中华长卷，我掂量着马克思的一个著名比喻，希腊是人类中“正常的儿童”，而中国是个“早熟的儿童”。时至今日，这个比喻依旧生动、准确而深刻。早熟的儿童一般会吃很多苦，他们的思想和意志也得到充分锻炼。且不说四书五经、《永乐大典》、《四库全书》排成的文化经典帆影如阵，也不论老庄、孔孟偕一代代弟子拉纤背影如弓，仅一篇《孙子兵法》就极富有生命力，让世界感知“三奇”：一奇是跨越两千五百多年时空，仍有用；二奇在于不到六千字的篇幅，却蕴含方方面面的谋略；三奇是它不仅被奉为兵家宝典，更被各行各业人士视为智慧宝库。智、信、仁、勇、严之“五德”，均可启迪人才能力素质培养。这“早熟”的文化基座，我们后人不该好好“受用”吗？
法国一个名叫“法国未来”的民间组织在报纸上发表声明，怒斥“巴黎街道上的英语词汇比纳粹占领时期的德语词汇还要多”。法国人民应该就捍卫法语进行一场全国性大辩论。学者程方平指出，世界上没有哪个国家把另一个国家的语言摆在这么重要的位置上，英语成了人们从幼儿园到博士后的“噩梦”。
终于有好消息传来。2016年，北京市高考语文分数将增加30分。这个信息发出后，凤凰网进行了有59901人参与的“你如何看待北京高考改革”的民调。“对国学教育的重视反映在分数比重上”的支持率达83%。可见，这种强化汉语的改革方向深得民心。
在同一时间段，又有好消息传来。包括华南师范大学附属中学在内的近三十所中学，尝试使用来自台湾的高中必选课教材——《中华文化素质教材》。 这套教材在台湾地区已经使用了60年，内容以儒家经典《四书》为主，教材一共分为两册，上册是“论语选读”，下册为“孟子选读”与“学庸选读”。望百之年的国学大师饶宗颐先生说：“一些国家还在倡导我们的‘经’，可是我们自己却不读‘经’，这是中国人应该反省的问题。”隋朝王通在《文中子》中留下名言：“病莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。”那些莫视传统、亵渎经典之行为，难道不觉数典忘祖之耻吗？知耻而改过，善莫大焉。
毛泽东当年将中国划定为“第三世界”，是基于国际战略的考虑，但论中华文化之厚重，中国绝对是“第一世界”。“学会中国话，朋友遍天下”已经成为强大中国走向世界的最好声音。截至2012年年底，全世界已有108个国家建立400所孔子学院，14所中国文化中心驻扎海外。从一开始的“送文化”变为现在的“种文化”。对外，我们要有广播中国文化的“世界观”，赢得更大的和平发展话语权；对内，我们要守住根和源的“价值观”。任何一种文明，都由三部分组成：方式、精神和价值。价值外化，就表现为精神，精神落实就表现为方式。方式其表，精神居中，价值是内核，是为“文明三要素”。焉知语文方式里没有价值内核？
文明是液态的，上善若水。船行水中，经典和语文同唱一首歌：“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它……”
同在一条船上，经典挺热，语文挺冷
山路上，一辆中巴从远处开过来，路过寺庙门旁。一个小和尚高举“回头是岸”的横幅，大喊：“施主看这里！”车里一群年轻人隔窗笑骂，不以为然，瞬间飞驰转弯扬长而去。10秒种后，碰撞、惨叫、坠落声相继传来。当晚，禅房内，小和尚对住持说：“师父，我在横幅上是不是直接写‘前方桥梁已断’好一些？”
这是知识螺旋的奥秘，显性知识、隐性知识皆在其中。我们都是跋涉在路上的“小学生”，但总该知道，出家人不打诳语。这个小故事中的“回头是岸”，既是语文课中必讲的成语，也是文化经典中常出现的名言。清代乾隆时，由纪晓岚所编的《阅微草堂笔记》，在“滦阳消夏录四”篇中，就有“业海洪波，回头是岸”的表述。
中国人在自己的国土上，对汉语的不熟或不屑程度常令老外瞠目。一家商场在门厅里挂了一排雨伞，上书“诚信雨伞”标识牌。外边下雨了，走出商场的人中有看不懂的，大喊：“咋没有售货员呢？”当然，也有从商场售书角刚买了一套“四书五经”的斯文人，拎把伞“走你”，不再送回“娘家”了。
且不谈经典里安放着做人之道，所见“文化”越来越盛大起来。所谓“经济兴，文化兴，风吹草低见国学”。我父亲曾跟我讲过一件事：几年前，他去一社团机构调研，人家领导的办公室阔绰得很，最惹人眼目的是一套红木书柜占了大半面墙。精装的《资治通鉴》，奢华的《二十五史》，色彩纷呈的儒、释、道典籍触手可及。趁人家冲泡普洱之际，他随手拉开柜门抽出一册翻开，竟是一个硬壳包装盒——空心儿！
见过月饼、茶叶之类的过度包装，可里面多少总有一点真货，而这里盛放的“文化重器”竟没有一点语文生态。当然，“读”起来也不用费力，特别是古文的翻译，不谙信、达、雅的规律，一定会让好龙的“叶公”们挺伤神。一位专事图书豪华版包装的印刷商说：买股票，大笔资金被套牢；炒黄金，碰上华尔街金融大鳄们高位接棒；存银行，利息不增反而导致贬值……有需求就有市场。我现在干的是“面子工程”，和设计装修的活儿一样是个来钱道儿，咱不做“内容”做“形象”。
噢，难怪现在有一个热词叫“土豪”，土豪加文化，叫“土豪金”。经典国学，被一些人称之为中国人永不贬值的“软黄金”，贴金的人身份指数似乎猛地高起来了，即使不入“仕”，咱也是“士”嘛！陆游讲“岁月诗编里，江湖旅色中”，人生在路上，岂能无诗文？学问高，方显示身价尊贵，靠谱。于是，经典读物，粉丝跃跃；国学大师，批量现身，MBA，EMBA有教无类。不过，一些主讲“国学课程”的金牌讲师，其古文掌握程度恐怕也只有初中水平。老祖宗的智慧都浓缩在生涩的文字里，如果讲授的古文，语音、语用都不在规范之列，误人子弟就在所难免了。“古之学者耕且养，三年而通一艺。”特别是对古汉语的通假、避讳、语气词、文言虚词掌握得差，就无
法对经典的作品阅释精当，俗解其义。在台湾的所有小学，你一进校门，当头就是四个大字：“礼义廉耻”。随便找个孩子问其意，他马上会告诉你：礼，规规矩矩的态度；义，正正当当的行为；廉，清清白白的辨别；耻，切切实实的觉悟。
而在海峡这边的内地，一些当先生的和当弟子的古汉语水平不分伯仲，这是中国语文教育、教学之悲哀。你不行，我更不行，半斤对八两。当我们满怀喜悦试图深入了解那令人神往的中华文明或文化传统时，读不懂的滋味又常常让人感到非常遗憾和尴尬。国人难学国文，某种程度上成为一个萦绕在心头且挥之不去的心结。
没有文以载道，何来文化兴邦？一边是“国学热”马达声声，一边是语文无语冷寂舱底。同在一条船上，又怎能不一同到中流击水，浪遏飞舟？
滞后的认知召唤超前的启蒙
父亲是一家国家中文核心期刊社的负责人之一。用他的话说，十年过手千万字，竟无一篇可免检。与修改语法病句、修辞病句、逻辑病句相比，校正错别字倒是最轻松的活儿。“无错不成文，有病才成篇。”老爸道出了许多职业文字工作者的心声。《收获》杂志编审廖增湖说，“语言教育已经到了最危险的时刻”。在《语文教学与研究》中，他开了个专栏叫“语文之痛”。“语文教育的核心思想是认写文字和阅读经典。”他的观点是正确的，问题是，学生们及其家长是不是这样认为。什么有用，什么无用？什么是营养，什么是非营养？当头脑被多元思潮“洗脑”后，人们就会产生“无恋”的移情心理。一篇《赤壁赋》，苏轼写得那么美，可现实中有几个中学生真正喜欢学、愿意背？
高中的语文课本全五册，古文数量约占全部课文的46%，第一册所占比例25%，第二册50%，第三册62.5%，第四册62.5%，第五册31%。哪一册都不乏经典诗文，经、史、子、集中的名篇多是必学、必考的。可以说，即使老师不使用灌输之法，学生也基本可以啃下相关文言知识，对将来阅读经典亦是有帮助的。但经典离语文依然很远。尽管当老师的既“劝学”又“师说”，想那荀子、韩愈仍在故国神游，古贤们五百年前频频回眸，怎换不来今生擦肩？是代沟吗？非也，乃社会氛围使然。
且看周遭，难见对传统文化的敬畏。对于诗词古语，综艺节目在调侃，影视剧情在滥用，街头广告在篡改。现今英语大行其道，母语被搁置一边。湖北省大学语文课现状调查结果：在91所高校中，将大学语文列为必修课的不到40%，课时也逐渐减少，超过八成任课教师对大学语文的前景表示担忧。中国人民大学将汉语课由必修课改为选修课，上海某地大学汉语课程学分分值仅为2分，而理工科专业学分最低也要6分。顶尖高校纷纷拿汉语课开刀，理由多是学生“不热衷”、“不屑于”、“不主动”云云。作为人文性课程，汉语属通识教育，考评太低，所以学生对这门课的热情一直不高。一所高校多次进行课程测评，汉语课在综合排名中居倒数第二位。 有学者感叹人心不古，斯文坠地，其声呜呜然。而现实之虞往往来自“学什么”必须与职业前景相关联。一项覆盖813所学校的调查显示，报考中文专业的高考生年年递减。汉语言文学专业毕业生就业率在92个专业中排名第88位。即使中文系的毕业生能够就业，从事教育及培训岗位的比例也仅为19%，且平均跳槽时间为1.9年。从事中小学语文基础教育的老教师退休在即，而新教师补岗速度日趋放缓，青黄不接现象已成必然，特别是优秀语文教师，师资力量尤其匮乏。
语文之帅是经典，经典之基是语文。道家讲，“积点滴成江湖”。语文的危机，就是文化经典传承的危机。自称“其他学科差，语文尚可学”的大文化人——诺贝尔奖获得者莫言擅写一副对联：“藏书万卷可教子，置田千亩皆种松”。试问，万卷经典谁读？语文松苗谁栽？基于这样的问题，滞后的认知召唤超前的启蒙。
总有一种启动从现在开始
2011年春节，与父亲开车去北京。当时雾霾不是很严重，心目中的超级都市样貌还算清晰。车至长安街国家博物馆处，一座高大雕像摄入眸子，啊，是孔子！面对新落成的9.5米高的孔子雕像，父亲嘱我说：“我们欠孔子三拜……”于是，我们站定，揖手施礼。第一拜，拜“子曰”历史的坚守；第二拜，拜老人家对道德的呼唤；第三拜，拜圣贤洗尽铅华的纯真。自觉与孔子同道，教学于文化讲坛。先师在上，我欠他老人家的，又何止三拜！
吾辈皆称龙的传人，龙有五色，首尾腾跃。然，先贤告诉我等“失其魂魄，五色无主”。在这浮躁的世界
里，仅有被树碑的文化仪式能存续民族的定力吗？让晦涩的文字生动地普及经典名篇，传之久远，需要所有与文化搭界的职业人，草拟一张践行“铸魂”的蓝图。
《汉字英雄》、《汉字听写大会》、《中华好诗词》、《成语英雄》等一系列传播大众语文的节目出台了，让人为之一喜。故借用“向前一小步，文明一大步”的男厕用语，表示赞赏。沉沉重重的时光巨擘，打磨出这一个个灵动鲜活的勾连字符；浩浩荡荡的历史长河，淘漉出这一滩滩斑驳陆离的点横撇捺，晾晒在那里，像一道道几何题，在考问着我们的智商。
考的是孩子们，汗颜的却是我们这些成年人。一项民调显示，98.8%的人坦言自己曾遇到过提笔忘字的情况，其中，29.5%的参访者经常遇到这种情况；89.2%的参访者赞同在全社会倡导汉字书写文化。经典源于语文，语文基于汉字。捧文读字，阅五千年中华长卷，我掂量着马克思的一个著名比喻，希腊是人类中“正常的儿童”，而中国是个“早熟的儿童”。时至今日，这个比喻依旧生动、准确而深刻。早熟的儿童一般会吃很多苦，他们的思想和意志也得到充分锻炼。且不说四书五经、《永乐大典》、《四库全书》排成的文化经典帆影如阵，也不论老庄、孔孟偕一代代弟子拉纤背影如弓，仅一篇《孙子兵法》就极富有生命力，让世界感知“三奇”：一奇是跨越两千五百多年时空，仍有用；二奇在于不到六千字的篇幅，却蕴含方方面面的谋略；三奇是它不仅被奉为兵家宝典，更被各行各业人士视为智慧宝库。智、信、仁、勇、严之“五德”，均可启迪人才能力素质培养。这“早熟”的文化基座，我们后人不该好好“受用”吗？
法国一个名叫“法国未来”的民间组织在报纸上发表声明，怒斥“巴黎街道上的英语词汇比纳粹占领时期的德语词汇还要多”。法国人民应该就捍卫法语进行一场全国性大辩论。学者程方平指出，世界上没有哪个国家把另一个国家的语言摆在这么重要的位置上，英语成了人们从幼儿园到博士后的“噩梦”。
终于有好消息传来。2016年，北京市高考语文分数将增加30分。这个信息发出后，凤凰网进行了有59901人参与的“你如何看待北京高考改革”的民调。“对国学教育的重视反映在分数比重上”的支持率达83%。可见，这种强化汉语的改革方向深得民心。
在同一时间段，又有好消息传来。包括华南师范大学附属中学在内的近三十所中学，尝试使用来自台湾的高中必选课教材——《中华文化素质教材》。 这套教材在台湾地区已经使用了60年，内容以儒家经典《四书》为主，教材一共分为两册，上册是“论语选读”，下册为“孟子选读”与“学庸选读”。望百之年的国学大师饶宗颐先生说：“一些国家还在倡导我们的‘经’，可是我们自己却不读‘经’，这是中国人应该反省的问题。”隋朝王通在《文中子》中留下名言：“病莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。”那些莫视传统、亵渎经典之行为，难道不觉数典忘祖之耻吗？知耻而改过，善莫大焉。
毛泽东当年将中国划定为“第三世界”，是基于国际战略的考虑，但论中华文化之厚重，中国绝对是“第一世界”。“学会中国话，朋友遍天下”已经成为强大中国走向世界的最好声音。截至2012年年底，全世界已有108个国家建立400所孔子学院，14所中国文化中心驻扎海外。从一开始的“送文化”变为现在的“种文化”。对外，我们要有广播中国文化的“世界观”，赢得更大的和平发展话语权；对内，我们要守住根和源的“价值观”。任何一种文明，都由三部分组成：方式、精神和价值。价值外化，就表现为精神，精神落实就表现为方式。方式其表，精神居中，价值是内核，是为“文明三要素”。焉知语文方式里没有价值内核？
文明是液态的，上善若水。船行水中，经典和语文同唱一首歌：“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它……”