【摘 要】
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先秦两汉文献"宗子"一词,其意涵早晚有别."三礼"中的"宗子",如"適子、庶子祗事宗子、宗妇,虽贵富,不敢以贵富入宗子之家"(《礼记·内则》)、"支子不祭,祭必告于宗子"(《礼记·曲礼下》)等,其与"宗妇"或"支子"对文,含义明确,专指宗族首领无疑,此为大家所熟稔.但在时代更早的文献中,如《诗·大雅·板》"宗子维城"之"宗子",所指则为宗族内的子嗣.研究者对后者的认识还相对模糊,且与"三礼"宗子常相混淆,故须作别白.
【机 构】
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南开大学中国社会史研究中心暨历史学院
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先秦两汉文献"宗子"一词,其意涵早晚有别."三礼"中的"宗子",如"適子、庶子祗事宗子、宗妇,虽贵富,不敢以贵富入宗子之家"(《礼记·内则》)、"支子不祭,祭必告于宗子"(《礼记·曲礼下》)等,其与"宗妇"或"支子"对文,含义明确,专指宗族首领无疑,此为大家所熟稔.但在时代更早的文献中,如《诗·大雅·板》"宗子维城"之"宗子",所指则为宗族内的子嗣.研究者对后者的认识还相对模糊,且与"三礼"宗子常相混淆,故须作别白.
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