【摘 要】
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鲁中南地区是大汶口文化发展的重心地带,也是文献记载的“少昊之墟”和太昊氏后裔分布之地,但长期没有发现大汶口文化陶文.直到2018年,山东宁阳于庄东南遗址出土了大汶口文化陶文,填补了此类陶文在该地区的分布空白.本文在这一前提下对太昊氏与少昊氏有关问题做了重新探索,认为大汶口文化晚期“炅(昊)”族首先在鲁中南一带兴起,并创作了标识族群身份的陶文作为族徽,后来分化出少昊氏与太昊氏两个支族;太昊氏主要分布于鲁中南至豫东皖北一带,后来逐渐融入了当地龙山文化之中;少昊氏在大汶口文化晚期主要分布于鲁中南和鲁东南一带,大
【机 构】
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山东大学历史文化学院,山东济南250100
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鲁中南地区是大汶口文化发展的重心地带,也是文献记载的“少昊之墟”和太昊氏后裔分布之地,但长期没有发现大汶口文化陶文.直到2018年,山东宁阳于庄东南遗址出土了大汶口文化陶文,填补了此类陶文在该地区的分布空白.本文在这一前提下对太昊氏与少昊氏有关问题做了重新探索,认为大汶口文化晚期“炅(昊)”族首先在鲁中南一带兴起,并创作了标识族群身份的陶文作为族徽,后来分化出少昊氏与太昊氏两个支族;太昊氏主要分布于鲁中南至豫东皖北一带,后来逐渐融入了当地龙山文化之中;少昊氏在大汶口文化晚期主要分布于鲁中南和鲁东南一带,大汶口末期迁入鲁东南,并在龙山文化早中期走向繁荣和强盛,龙山文化晚期少昊氏迁往鲁中南,分裂成皋陶和伯益等分支.宁阳于庄大口尊及其陶文应出自祭祀坑,很可能是太昊氏的遗留.
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国学理论是中华民族优秀传统文化的精髓,是中华民族几千年的文明和智慧的结晶,是国家文化软实力的重要组成部分.高职院校作为我国教育体系的重要组成部分,肩负着培养“知识型、技能型、创新型劳动者”的历史使命.在高职院校开展国学教育既可以提高学生对中华传统文化的认知,激发学生的民族自信心和自豪感,又可以提高学生的职业认同感和责任感.文章分析了当前高职院校在开展国学教育方面存在的问题,阐述了在高职院校开展国学教育的必要性和深远意义,论述了国学教育对提升高职院校学生综合素质的积极作用,并探索了高职院校开展国学教育的具体
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