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沈周《吴中奇境图卷》作于1500年他74岁时。纸本，画心(含沈周诗跋)纵35．3厘米，横430厘米，前有赵士桢“吴中奇境”篆书引首，后有吴大本、赵士桢、冯超然、吴郁生、吴湖帆五家题跋，并有明代南师伸，清代吴大激以及蒋祖诒、丁惠康四家鉴藏印，总长948厘米，品相完好，传承有序，十分难得。
庚申九月廿六日即明弘治十三年(1500)九月甘六日，沈周由水路从苕溪过太湖往宜兴游。时值金秋，岸上诸山紫翠重沓，花香异常，令沈周心旷神怡。沈周是明代中期典型的本色文人，一生不取功名，未入仕途，他把生命托付给丹青水墨，乐至无限。然而在整个生命历程中他足迹未出东南，范围大抵在今天的苏锡常、杭嘉湖区域，却画了一生也没有画完他所要画的图画。文艺之妙在于触类旁通，阅读沈周，可知真谛。此刻他沿苕溪北行，身随舟移，触景生情，胸中早已勃勃然。沈周擅文，晚年尤喜赋诗，每每出游，往往途中舟次已拈得诗稿。此卷跋诗从诗前小引可知，是在舟行四十余里后也就是说到达宜兴后所作，五言，三十韵，中无转折，一泻千里。然而胸中快意仍犹未尽，于是衍生画意，作成《吴中奇境图卷》。画为吴大本所作，卷后有吴大本跋。
吴大本，安徽宣城人，世居宜兴，明正德十六年三甲进士，官进贤知县，因不畏权暴，刚毅正直，严惩仪宾(明代宗室诸王的女婿称仪宾)李贵横暴杀人而被擢为御史。关于他的资料作者所见不多，《文徵明集》卷八录有《谢宜兴吴大本寄茶》诗一首，此诗是弘治甲子年(1504)文徵明在长洲(即今苏州)收到吴大本寄自宜兴的阳羡茶后所作。从诗中语气可以推断吴大本与文徵明为同辈，而且是相识多年的朋友，这一年文徵明35岁，入沈周门下已经十三四年了。如此看来，吴大本与沈周应该是忘年交，与沈周相识大概和文徵明有关，这一次游宜兴也许就是吴大本的邀请。沈周是“吴门画派”的开宗祖师，东南一带文坛的领袖，74岁的时候更是德高望重，求画邀游者络绎不绝。所以，他晚年出游，往往都是应邀而往。而吴大本的诗跋题于何年不得而知，但肯定是他中进士之后，因为跋后钤“辛巳进士”印，此时沈周早已过世。吴大本识礼，当年得画时尚年轻，没有功名，在大名鼎鼎的沈周的山水卷上作跋，于人失尊重，于己失礼数，是万万不行的。他非常喜欢这件作品，一直小心翼翼地将它珍藏在自己的身边，即便升迁，也是携画宦游，这首诗跋就是题于他宦游在外的时候，因为思念吴中山水，有感而发。
这件作品的第二位收藏者是赵士桢。赵士桢是明代嘉靖万历年间浙江乐清人，他虽无功名，但工诗词，精书法，并因为书法精妙被宦官带进宫而得到万历皇帝赏识，以布衣召入任鸿胪寺主簿，后来又升为武英殿中书舍人。他博览群书，兴趣广泛，是明代杰出的火器研制专家。此人为人随和，性格幽默风趣，在谦称自己是“池鱼笼鸟”的时候，又说即使“池鱼笼鸟”也不能没有“江湖山薮之思”，所以才收藏名家画作，以作“休沐卧游”。“休沐卧游”就是足不出户，在家里卧榻赏画，可见他是一位道地的藏家和玩家。他爱玩画，也会玩画，对此画有“景与情合，心手两忘”的评语，极为精到。他为此画做了两件事：写引首，题观跋，书法文辞皆入妙境。《吴中奇境图卷》到了他的手里，算是规模初具了。
再后来传到了吴大澂的手上。吴大激是同治七年进土，历官陕甘学政，广东、湖南巡抚等，他还是清末著名的金石文字学家、大收藏家吴湖帆的祖父，藏品之富之精世所共知。他为这件作品题写了签条，并前后共钤五枚鉴藏印，是为难得。后来《吴中奇境图卷》归入吴湖帆潘静淑夫妇门下，想来应该是吴大澂传给他们的，裱成今天的样式也是吴湖帆所为。吴湖帆在重新装池的时候，把明代原装旧隔水经过裁剪后嵌作新卷隔水，将吴大瀓的签条移入前隔水上，并且在一侧以恭敬之笔写下“此签为先尚书公手书。吴大本，宜兴人，石田此卷即为大本画也，卷后有大本题，吴湖帆识。”的题识。之所以这样写是因为吴大激题签时没有署名，只是在签条下端钤一枚“愙斋鉴藏书画”印，而且，“吴大本题”几个字写得有点像“沈石田吴中奇境卷”的署款，吴湖帆作此题识是为了不讹传后人。再则，大家一般都知道吴大澂是同治七年进土，广东、湖南巡抚，晚清著名金石文字学家，但是知道他还曾经有过尚书衔的人就不多。1892年中日开战，其时吴大激在湖南巡抚任上，他以巡抚之身请缨朝廷，朝廷旋命吴大澂领兵部尚书衔率湘军出关。吴湖帆借题识轻轻一点，既是对先祖的崇敬，也表达了自己的骄傲与自豪。
卷后还有一则吴湖帆题跋，这是1926年吴湖帆请冯超然、吴郁生观赏此卷并在他们写下观跋后题写的。跋云：“吾家所藏石田翁三卷，此为第一，一即游张公洞图也。余于石田翁画所见殊多，而信者则鲜，盖当时即赝鼎充市。故启南朱文印、石田翁白文印竟千百各异，皆恶劣不堪者。观此卷可知石翁印记之精，是一证也。”吴湖帆鉴画，往往由此及彼，先联系后联想，总有心得，故所题跋语绝不作泛泛空谈。尾跋言及的吴湖帆家藏另二卷沈石田山水分别为《游张公洞卷》和《西山纪游图卷》。《游张公洞卷》的诗引部分及《西山纪游图卷》现藏上海博物馆，并收录在多本沈石田画册中。
吴湖帆对此卷山水的钤印也是格外讲究。全卷吴湖帆共钤17枚印，接纸处往往钤骑缝印，并有多枚是与潘静淑的合名印和潘静淑的私名印。这也是有缘由的。据郑逸梅记载，1939年夏天潘静淑去世之后，吴湖帆悲伤至极，他请陈巨来刻了十余方潘氏名章补钤在他们收藏的作品上，本卷所钤潘氏名章即当时陈巨来所刻。这让我们在见证了吴潘夫妇深厚感情的同时，还了解到至少在1939年《吴中奇境图卷》仍然是吴湖帆收藏着。而那方“非夫通儒上士讵可语此”印则钤出了吴湖帆的牛气。此印他不常用，往往得意时才钤。“非夫通儒上士讵可语此”，语出宋高宗赵构所著《翰墨志》。吴湖帆借此作印语，是他的心气。由此可见他对沈石田此卷山水的欣赏和对自己鉴赏此作的自信。这是名士气派。
《吴中奇境图卷》何时离开梅景书屋不得而知，大约在上世纪四十年代。之后归藏浙江湖州人、建国前去了台湾的著名学者蒋祖诒。
还有一点补充。前面已经谈到，《吴中奇境图卷》现在的形式是在吴湖帆手上装池的，这可以从裱工、题跋、钤印诸方面得到证明。其实，《吴中奇境图卷》在传承过程中，尤其是在吴大本和赵士桢收藏的时候都做过精致的装池。赵士桢在卷前题写引首，在吴大本的题跋后面续写藏跋，并且预留了长长的拖纸以待后人一家一家续跋下去，更让我们感受了中国文人的传统美德。其实从历史的角度看，收藏本来就不是为个人收藏，也不是一个人的行为所能够完成的。一个人的生命无论多么长久都是短暂的，没有谁能够把一件宝物守到永远。得藏一件作品是缘份，其责任就是呵护与保管!
庚申九月廿六日即明弘治十三年(1500)九月甘六日，沈周由水路从苕溪过太湖往宜兴游。时值金秋，岸上诸山紫翠重沓，花香异常，令沈周心旷神怡。沈周是明代中期典型的本色文人，一生不取功名，未入仕途，他把生命托付给丹青水墨，乐至无限。然而在整个生命历程中他足迹未出东南，范围大抵在今天的苏锡常、杭嘉湖区域，却画了一生也没有画完他所要画的图画。文艺之妙在于触类旁通，阅读沈周，可知真谛。此刻他沿苕溪北行，身随舟移，触景生情，胸中早已勃勃然。沈周擅文，晚年尤喜赋诗，每每出游，往往途中舟次已拈得诗稿。此卷跋诗从诗前小引可知，是在舟行四十余里后也就是说到达宜兴后所作，五言，三十韵，中无转折，一泻千里。然而胸中快意仍犹未尽，于是衍生画意，作成《吴中奇境图卷》。画为吴大本所作，卷后有吴大本跋。
吴大本，安徽宣城人，世居宜兴，明正德十六年三甲进士，官进贤知县，因不畏权暴，刚毅正直，严惩仪宾(明代宗室诸王的女婿称仪宾)李贵横暴杀人而被擢为御史。关于他的资料作者所见不多，《文徵明集》卷八录有《谢宜兴吴大本寄茶》诗一首，此诗是弘治甲子年(1504)文徵明在长洲(即今苏州)收到吴大本寄自宜兴的阳羡茶后所作。从诗中语气可以推断吴大本与文徵明为同辈，而且是相识多年的朋友，这一年文徵明35岁，入沈周门下已经十三四年了。如此看来，吴大本与沈周应该是忘年交，与沈周相识大概和文徵明有关，这一次游宜兴也许就是吴大本的邀请。沈周是“吴门画派”的开宗祖师，东南一带文坛的领袖，74岁的时候更是德高望重，求画邀游者络绎不绝。所以，他晚年出游，往往都是应邀而往。而吴大本的诗跋题于何年不得而知，但肯定是他中进士之后，因为跋后钤“辛巳进士”印，此时沈周早已过世。吴大本识礼，当年得画时尚年轻，没有功名，在大名鼎鼎的沈周的山水卷上作跋，于人失尊重，于己失礼数，是万万不行的。他非常喜欢这件作品，一直小心翼翼地将它珍藏在自己的身边，即便升迁，也是携画宦游，这首诗跋就是题于他宦游在外的时候，因为思念吴中山水，有感而发。
这件作品的第二位收藏者是赵士桢。赵士桢是明代嘉靖万历年间浙江乐清人，他虽无功名，但工诗词，精书法，并因为书法精妙被宦官带进宫而得到万历皇帝赏识，以布衣召入任鸿胪寺主簿，后来又升为武英殿中书舍人。他博览群书，兴趣广泛，是明代杰出的火器研制专家。此人为人随和，性格幽默风趣，在谦称自己是“池鱼笼鸟”的时候，又说即使“池鱼笼鸟”也不能没有“江湖山薮之思”，所以才收藏名家画作，以作“休沐卧游”。“休沐卧游”就是足不出户，在家里卧榻赏画，可见他是一位道地的藏家和玩家。他爱玩画，也会玩画，对此画有“景与情合，心手两忘”的评语，极为精到。他为此画做了两件事：写引首，题观跋，书法文辞皆入妙境。《吴中奇境图卷》到了他的手里，算是规模初具了。
再后来传到了吴大澂的手上。吴大激是同治七年进土，历官陕甘学政，广东、湖南巡抚等，他还是清末著名的金石文字学家、大收藏家吴湖帆的祖父，藏品之富之精世所共知。他为这件作品题写了签条，并前后共钤五枚鉴藏印，是为难得。后来《吴中奇境图卷》归入吴湖帆潘静淑夫妇门下，想来应该是吴大澂传给他们的，裱成今天的样式也是吴湖帆所为。吴湖帆在重新装池的时候，把明代原装旧隔水经过裁剪后嵌作新卷隔水，将吴大瀓的签条移入前隔水上，并且在一侧以恭敬之笔写下“此签为先尚书公手书。吴大本，宜兴人，石田此卷即为大本画也，卷后有大本题，吴湖帆识。”的题识。之所以这样写是因为吴大激题签时没有署名，只是在签条下端钤一枚“愙斋鉴藏书画”印，而且，“吴大本题”几个字写得有点像“沈石田吴中奇境卷”的署款，吴湖帆作此题识是为了不讹传后人。再则，大家一般都知道吴大澂是同治七年进土，广东、湖南巡抚，晚清著名金石文字学家，但是知道他还曾经有过尚书衔的人就不多。1892年中日开战，其时吴大激在湖南巡抚任上，他以巡抚之身请缨朝廷，朝廷旋命吴大澂领兵部尚书衔率湘军出关。吴湖帆借题识轻轻一点，既是对先祖的崇敬，也表达了自己的骄傲与自豪。
卷后还有一则吴湖帆题跋，这是1926年吴湖帆请冯超然、吴郁生观赏此卷并在他们写下观跋后题写的。跋云：“吾家所藏石田翁三卷，此为第一，一即游张公洞图也。余于石田翁画所见殊多，而信者则鲜，盖当时即赝鼎充市。故启南朱文印、石田翁白文印竟千百各异，皆恶劣不堪者。观此卷可知石翁印记之精，是一证也。”吴湖帆鉴画，往往由此及彼，先联系后联想，总有心得，故所题跋语绝不作泛泛空谈。尾跋言及的吴湖帆家藏另二卷沈石田山水分别为《游张公洞卷》和《西山纪游图卷》。《游张公洞卷》的诗引部分及《西山纪游图卷》现藏上海博物馆，并收录在多本沈石田画册中。
吴湖帆对此卷山水的钤印也是格外讲究。全卷吴湖帆共钤17枚印，接纸处往往钤骑缝印，并有多枚是与潘静淑的合名印和潘静淑的私名印。这也是有缘由的。据郑逸梅记载，1939年夏天潘静淑去世之后，吴湖帆悲伤至极，他请陈巨来刻了十余方潘氏名章补钤在他们收藏的作品上，本卷所钤潘氏名章即当时陈巨来所刻。这让我们在见证了吴潘夫妇深厚感情的同时，还了解到至少在1939年《吴中奇境图卷》仍然是吴湖帆收藏着。而那方“非夫通儒上士讵可语此”印则钤出了吴湖帆的牛气。此印他不常用，往往得意时才钤。“非夫通儒上士讵可语此”，语出宋高宗赵构所著《翰墨志》。吴湖帆借此作印语，是他的心气。由此可见他对沈石田此卷山水的欣赏和对自己鉴赏此作的自信。这是名士气派。
《吴中奇境图卷》何时离开梅景书屋不得而知，大约在上世纪四十年代。之后归藏浙江湖州人、建国前去了台湾的著名学者蒋祖诒。
还有一点补充。前面已经谈到，《吴中奇境图卷》现在的形式是在吴湖帆手上装池的，这可以从裱工、题跋、钤印诸方面得到证明。其实，《吴中奇境图卷》在传承过程中，尤其是在吴大本和赵士桢收藏的时候都做过精致的装池。赵士桢在卷前题写引首，在吴大本的题跋后面续写藏跋，并且预留了长长的拖纸以待后人一家一家续跋下去，更让我们感受了中国文人的传统美德。其实从历史的角度看，收藏本来就不是为个人收藏，也不是一个人的行为所能够完成的。一个人的生命无论多么长久都是短暂的，没有谁能够把一件宝物守到永远。得藏一件作品是缘份，其责任就是呵护与保管!