【摘要】基于对文化归属感的追寻，仿古商业街区应运而生，并展现了强大的生命力。成都拥有丰富文化资源，仿古街区也有相当数量。本文通过对其中典型的四个街区——宽窄巷子、文殊坊、太古里与铁像寺水街的空间形态比较与分析，试图寻找其中的一些共性元素。
　　【关键词】空间形态；成都
　　1998 年成都市总体规划确定了大慈寺、文殊院、宽窄巷子三个历史文化保护区。成都远洋太古里、文殊坊、宽窄巷子仿古商业街区便是分别以这三个保护区为依托建成的。相比其他三个位于成都一环内的项目，铁像寺水街位于天府新城，以铁像寺和肖家河为文化依托。
　　宽窄巷子地理位置优越，紧邻 CBD 中央商务区和天府广场，周边分布有省委、市委等机关团体，与盐市口、春熙路商圈构成黄金三角；成都远洋太古里，位于成都市锦江区商业零售核心地段、与春熙路购物商圈接壤。项目毗邻大慈古寺，是一个开放式、低密度的街区形态购物中心；文殊坊，位于成都市中心人民中路旁，依托省级重点文物保护单位——文殊院，形成东至北大街、草市街，南至白家塘街、通顺桥街，西至人民中路，北至大安西路的历史街区。它是以佛教文化、民俗文化为主题，以川西院落商街为载体的，充分体现老成都人文历史底蕴的都市文化休闲旅游区；铁像寺水街位于成都高新天府新城大源组团剑南大道侧，北靠天府国际社区，南邻佛教寺庙铁像寺，这一有“蜀风水韵·现代生活”的特色文化商业街区，亦是成都高新天府新城“水系绿地链”重要示范性项目。
　　1、空间结构
　　宽窄巷子，由三条相互平行的巷子——宽巷子、窄巷子和井巷子组织起周围院落，个别建筑之间留有小巷，小巷连接三条主要交通线。宽巷子东侧布置主要广场，巷子之间布置节点。广场围合度不够，通过性强，巷子与广场区分不够。总体结构清晰，但是略显单一。（图1）
　　文殊院街道横向纵向垂直交叉分布，建筑接近网格状排列，在街道交叉处形成节点，部分节点扩大形成广场，传统布局方式上的改良。道路宽窄不一，方向变化，布局富有活力。（图2）
　　太古里东里和西里由街道组织线性排布，中里网格状布局。项目西南部、东南部和中部分别设置三个广场，广场之间呈三角形排布。广场和街道共同主导空间结构组织。总体结构清晰有变化。（图3）
　　铁像寺水街项目中负责主导空间结构的不再是广场和街道，而是一条沿滨河空间，这是由地形的特殊性决定的。街区以一条滨水空间主轴统领建筑线性排布，同时串联起中心节点和各入口节点。中心节点（广场）是整体空间节奏的三个高潮。另外中部广场与通过道路形成横向次轴。（图4）
　　对比发现，在空间结构的形成中街道和广场起了决定性的作用，其中道路有划分的作用，广场有聚合的作用。另外地形也是不可忽略的因素，合理的利用地形，可以使结构鲜明而有生命力。节点的设置和扩大（形成广场）在活化结构生命力的过程中，功不可没。但是不合理设置的广场并不能起到这样的作用，例如宽窄巷子的广场，尺度不够，围合不够，通过性强。广场的设置可以通过以下方式，第一，建筑围合形成，小尺度街道连接（太古里中广场）；第二，道路交叉处，建筑退让（文殊院）；第三，道路一边尺度扩大，建筑退让或三面围合（文殊院）；第四，道路从中通过式广场，要求广场尺度与道路相差较大，该类广场可以增强道路的轴线效果（铁像寺水街中部广场）。
　　2、空间层次
　　四个项目在空间层次上的处理各有千秋。交通空间的层次，按等级可以分为街、巷，甚至还有次一级的小巷，这些交错的交通线，把人的行为与建筑、自然环境有机的结合，丰富了空間体验，这一点铁像寺水街做的最好。整体空间均具有缩放的格局，空间按等级，可以分为规划区-道路或广场划分或组合的小团体-建筑围合成的院落-建筑单体；在这一点上，太古里胜在整体层次，文殊院胜在建筑各自围合的层次。
　　3、空间尺度
　　对于街道的尺度，卢原义信认为：“D/H=1时，街道的高度与宽度之间存在着一种匀称之感，D/H>1街道会产生远离之感，超过2时，则产生宽阔之感，不利于空间氛围的形成。D/H<1时，会产生接近之感，但是逐渐变得狭窄，可能会让人产生压迫的感觉。”根据实地测量与收集的资料，研究的四个项目的D、H与D/H如表1：
　　对比可知，四个项目的整体D/H由大到小排布分别为文殊院、太古里、宽窄巷子、水街。其中宽窄巷子尺度和太古里最为均衡，更加宜人。
　　参考文献：
　　[1]廖春艳、陈岚.从城市设计的角度解析成都文殊坊的空间形态构成，安徽农业科学，2012，40（3）：1544-1547.
　　[2]芦原义信.街道的美学，2006.