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【摘要】基于对文化归属感的追寻,仿古商业街区应运而生,并展现了强大的生命力。成都拥有丰富文化资源,仿古街区也有相当数量。本文通过对其中典型的四个街区——宽窄巷子、文殊坊、太古里与铁像寺水街的空间形态比较与分析,试图寻找其中的一些共性元素。
【关键词】空间形态;成都
1998 年成都市总体规划确定了大慈寺、文殊院、宽窄巷子三个历史文化保护区。成都远洋太古里、文殊坊、宽窄巷子仿古商业街区便是分别以这三个保护区为依托建成的。相比其他三个位于成都一环内的项目,铁像寺水街位于天府新城,以铁像寺和肖家河为文化依托。
宽窄巷子地理位置优越,紧邻 CBD 中央商务区和天府广场,周边分布有省委、市委等机关团体,与盐市口、春熙路商圈构成黄金三角;成都远洋太古里,位于成都市锦江区商业零售核心地段、与春熙路购物商圈接壤。项目毗邻大慈古寺,是一个开放式、低密度的街区形态购物中心;文殊坊,位于成都市中心人民中路旁,依托省级重点文物保护单位——文殊院,形成东至北大街、草市街,南至白家塘街、通顺桥街,西至人民中路,北至大安西路的历史街区。它是以佛教文化、民俗文化为主题,以川西院落商街为载体的,充分体现老成都人文历史底蕴的都市文化休闲旅游区;铁像寺水街位于成都高新天府新城大源组团剑南大道侧,北靠天府国际社区,南邻佛教寺庙铁像寺,这一有“蜀风水韵·现代生活”的特色文化商业街区,亦是成都高新天府新城“水系绿地链”重要示范性项目。
1、空间结构
宽窄巷子,由三条相互平行的巷子——宽巷子、窄巷子和井巷子组织起周围院落,个别建筑之间留有小巷,小巷连接三条主要交通线。宽巷子东侧布置主要广场,巷子之间布置节点。广场围合度不够,通过性强,巷子与广场区分不够。总体结构清晰,但是略显单一。(图1)
文殊院街道横向纵向垂直交叉分布,建筑接近网格状排列,在街道交叉处形成节点,部分节点扩大形成广场,传统布局方式上的改良。道路宽窄不一,方向变化,布局富有活力。(图2)
太古里东里和西里由街道组织线性排布,中里网格状布局。项目西南部、东南部和中部分别设置三个广场,广场之间呈三角形排布。广场和街道共同主导空间结构组织。总体结构清晰有变化。(图3)
铁像寺水街项目中负责主导空间结构的不再是广场和街道,而是一条沿滨河空间,这是由地形的特殊性决定的。街区以一条滨水空间主轴统领建筑线性排布,同时串联起中心节点和各入口节点。中心节点(广场)是整体空间节奏的三个高潮。另外中部广场与通过道路形成横向次轴。(图4)
对比发现,在空间结构的形成中街道和广场起了决定性的作用,其中道路有划分的作用,广场有聚合的作用。另外地形也是不可忽略的因素,合理的利用地形,可以使结构鲜明而有生命力。节点的设置和扩大(形成广场)在活化结构生命力的过程中,功不可没。但是不合理设置的广场并不能起到这样的作用,例如宽窄巷子的广场,尺度不够,围合不够,通过性强。广场的设置可以通过以下方式,第一,建筑围合形成,小尺度街道连接(太古里中广场);第二,道路交叉处,建筑退让(文殊院);第三,道路一边尺度扩大,建筑退让或三面围合(文殊院);第四,道路从中通过式广场,要求广场尺度与道路相差较大,该类广场可以增强道路的轴线效果(铁像寺水街中部广场)。
2、空间层次
四个项目在空间层次上的处理各有千秋。交通空间的层次,按等级可以分为街、巷,甚至还有次一级的小巷,这些交错的交通线,把人的行为与建筑、自然环境有机的结合,丰富了空間体验,这一点铁像寺水街做的最好。整体空间均具有缩放的格局,空间按等级,可以分为规划区-道路或广场划分或组合的小团体-建筑围合成的院落-建筑单体;在这一点上,太古里胜在整体层次,文殊院胜在建筑各自围合的层次。
3、空间尺度
对于街道的尺度,卢原义信认为:“D/H=1时,街道的高度与宽度之间存在着一种匀称之感,D/H>1街道会产生远离之感,超过2时,则产生宽阔之感,不利于空间氛围的形成。D/H<1时,会产生接近之感,但是逐渐变得狭窄,可能会让人产生压迫的感觉。”根据实地测量与收集的资料,研究的四个项目的D、H与D/H如表1:
对比可知,四个项目的整体D/H由大到小排布分别为文殊院、太古里、宽窄巷子、水街。其中宽窄巷子尺度和太古里最为均衡,更加宜人。
参考文献:
[1]廖春艳、陈岚.从城市设计的角度解析成都文殊坊的空间形态构成,安徽农业科学,2012,40(3):1544-1547.
[2]芦原义信.街道的美学,2006.
【关键词】空间形态;成都
1998 年成都市总体规划确定了大慈寺、文殊院、宽窄巷子三个历史文化保护区。成都远洋太古里、文殊坊、宽窄巷子仿古商业街区便是分别以这三个保护区为依托建成的。相比其他三个位于成都一环内的项目,铁像寺水街位于天府新城,以铁像寺和肖家河为文化依托。
宽窄巷子地理位置优越,紧邻 CBD 中央商务区和天府广场,周边分布有省委、市委等机关团体,与盐市口、春熙路商圈构成黄金三角;成都远洋太古里,位于成都市锦江区商业零售核心地段、与春熙路购物商圈接壤。项目毗邻大慈古寺,是一个开放式、低密度的街区形态购物中心;文殊坊,位于成都市中心人民中路旁,依托省级重点文物保护单位——文殊院,形成东至北大街、草市街,南至白家塘街、通顺桥街,西至人民中路,北至大安西路的历史街区。它是以佛教文化、民俗文化为主题,以川西院落商街为载体的,充分体现老成都人文历史底蕴的都市文化休闲旅游区;铁像寺水街位于成都高新天府新城大源组团剑南大道侧,北靠天府国际社区,南邻佛教寺庙铁像寺,这一有“蜀风水韵·现代生活”的特色文化商业街区,亦是成都高新天府新城“水系绿地链”重要示范性项目。
1、空间结构
宽窄巷子,由三条相互平行的巷子——宽巷子、窄巷子和井巷子组织起周围院落,个别建筑之间留有小巷,小巷连接三条主要交通线。宽巷子东侧布置主要广场,巷子之间布置节点。广场围合度不够,通过性强,巷子与广场区分不够。总体结构清晰,但是略显单一。(图1)
文殊院街道横向纵向垂直交叉分布,建筑接近网格状排列,在街道交叉处形成节点,部分节点扩大形成广场,传统布局方式上的改良。道路宽窄不一,方向变化,布局富有活力。(图2)
太古里东里和西里由街道组织线性排布,中里网格状布局。项目西南部、东南部和中部分别设置三个广场,广场之间呈三角形排布。广场和街道共同主导空间结构组织。总体结构清晰有变化。(图3)
铁像寺水街项目中负责主导空间结构的不再是广场和街道,而是一条沿滨河空间,这是由地形的特殊性决定的。街区以一条滨水空间主轴统领建筑线性排布,同时串联起中心节点和各入口节点。中心节点(广场)是整体空间节奏的三个高潮。另外中部广场与通过道路形成横向次轴。(图4)
对比发现,在空间结构的形成中街道和广场起了决定性的作用,其中道路有划分的作用,广场有聚合的作用。另外地形也是不可忽略的因素,合理的利用地形,可以使结构鲜明而有生命力。节点的设置和扩大(形成广场)在活化结构生命力的过程中,功不可没。但是不合理设置的广场并不能起到这样的作用,例如宽窄巷子的广场,尺度不够,围合不够,通过性强。广场的设置可以通过以下方式,第一,建筑围合形成,小尺度街道连接(太古里中广场);第二,道路交叉处,建筑退让(文殊院);第三,道路一边尺度扩大,建筑退让或三面围合(文殊院);第四,道路从中通过式广场,要求广场尺度与道路相差较大,该类广场可以增强道路的轴线效果(铁像寺水街中部广场)。
2、空间层次
四个项目在空间层次上的处理各有千秋。交通空间的层次,按等级可以分为街、巷,甚至还有次一级的小巷,这些交错的交通线,把人的行为与建筑、自然环境有机的结合,丰富了空間体验,这一点铁像寺水街做的最好。整体空间均具有缩放的格局,空间按等级,可以分为规划区-道路或广场划分或组合的小团体-建筑围合成的院落-建筑单体;在这一点上,太古里胜在整体层次,文殊院胜在建筑各自围合的层次。
3、空间尺度
对于街道的尺度,卢原义信认为:“D/H=1时,街道的高度与宽度之间存在着一种匀称之感,D/H>1街道会产生远离之感,超过2时,则产生宽阔之感,不利于空间氛围的形成。D/H<1时,会产生接近之感,但是逐渐变得狭窄,可能会让人产生压迫的感觉。”根据实地测量与收集的资料,研究的四个项目的D、H与D/H如表1:
对比可知,四个项目的整体D/H由大到小排布分别为文殊院、太古里、宽窄巷子、水街。其中宽窄巷子尺度和太古里最为均衡,更加宜人。
参考文献:
[1]廖春艳、陈岚.从城市设计的角度解析成都文殊坊的空间形态构成,安徽农业科学,2012,40(3):1544-1547.
[2]芦原义信.街道的美学,2006.