从丧葬仪式看布依族的生死观——以关岭布依族为例

来源 :贵州民族学院学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:liongliong573
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
布依族的观念中,人虽然死了,但其灵魂依然活着,它将在竹神的引导下进入另一个世界中继续生存。在布依族的丧葬过程中,处处都体现了布依族关于死后生活的遐想,充分地体现了布依族关于生与死的观念。就布依族丧葬而言,其中的栽"龙戈"和"赶鬼场"两个环节,展现了布依族与众不同的灵魂不死和死后生活的遐想。整个仪式过程,通过人与灵的沟通,把死者的灵魂送入了灵界。从这个意义上说,鬼魂崇拜、灵魂不死体现了布依族对死的沉淀和关照。
其他文献
敞开式循环冷却水系统中微生物的腐蚀是个十分严重的问题,然而循环冷却水系统中微生物的种群结构并不清楚。本文利用聚合酶链反应/变性梯度凝胶电泳PCR-DGGE方法和构建16S rRN
期刊
为了进一步阐明多个矮秆基因的分布及其与小麦农艺性状的关系,运用分子标记对来自我国黄淮麦区的246份小麦种质资源中6个矮秆基因位点(Rht1、Rht2、Rht4、Rht8、Rht9及Rht12)
近年来,随着我国农业结构的调整和农业产业化的推进,规模化、集约化的畜禽养殖方式得以迅猛发展,而随之产生的沼液污染环境问题却也是不可忽视。沼液是畜禽粪便经过厌氧发酵
欧美高校大学生核心价值观教育呈现出以西方资本主义文化为导向、立足本国历史文化传统,同时吸收了当代普适性的价值观,重视宗教教育传统以及多元文化价值观引导的特点,实施
苗族婚姻习俗是苗族文化最集中的反映。由于地理环境、心理素质、宗教信仰、经济发展等诸多因素的综合作用 ,苗族婚姻习俗成为苗族文化的一大特色。新时期的苗族婚姻 ,仍残存
面对我国社区居委会过度行政化及角色偏差的问题,一些学者提出通过制度上的变革来解决,但制度变革通常需要漫长的过程,究竟社区居委会能否在现有体制下推动社区自治呢?以G市F
<正>类风湿性关节炎是一种以关节病变为主的慢性全身性自身免疫性疾病,女性为高发人群,发病率为男性的2~3倍。不要听信那些"不吃药、不打针、能根治"的所谓偏方,或是"西医治
<正>"认、说、读、写、背"是语文教学的基本要素,缺一不可。几年来,我在教学中以此为切入点展开了有效的尝试,取得了较好的效果。一、以发展为本,追求万紫千红效应在语文的教