【摘 要】
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孔子是儒家学派性说的首倡者。他认为,性是人初生的原始状态,与生命有关,而生命的起源,与天有关。天能以气生物,故人性自然含气。同时在孔子的视野中,人的欲求通过心的役使,凭借气(血气)表现出来,为此孔子发明了“戒”的工夫。“戒”凸显的是心与气的关系。孔子还提出,性之善恶与后天礼乐驯导(“习”)有关。孔子推崇善美之乐,认为这类乐能激发人性中的积极内容,同时提倡“不食”原则,旨在约束消极之气对人的影响。这便是孔子以气论性的思想逻辑。遗憾的是,孔子并未对人性进行善恶属性辨别。这是他的不足之处。
【机 构】
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山东省中国特色社会主义理论体系研究中心
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孔子是儒家学派性说的首倡者。他认为,性是人初生的原始状态,与生命有关,而生命的起源,与天有关。天能以气生物,故人性自然含气。同时在孔子的视野中,人的欲求通过心的役使,凭借气(血气)表现出来,为此孔子发明了“戒”的工夫。“戒”凸显的是心与气的关系。孔子还提出,性之善恶与后天礼乐驯导(“习”)有关。孔子推崇善美之乐,认为这类乐能激发人性中的积极内容,同时提倡“不食”原则,旨在约束消极之气对人的影响。这便是孔子以气论性的思想逻辑。遗憾的是,孔子并未对人性进行善恶属性辨别。这是他的不足之处。
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