【摘 要】
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反己之殊能使人类异于其他动物而成为万灵之长,而孔圣儒学之仁教所立成人达人之本,即在于尽此反己之殊能,以求认识真正之我与天地万物是一息不可隔绝、贯通不可剖分之全体,而
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反己之殊能使人类异于其他动物而成为万灵之长,而孔圣儒学之仁教所立成人达人之本,即在于尽此反己之殊能,以求认识真正之我与天地万物是一息不可隔绝、贯通不可剖分之全体,而自克小己之私欲,孜孜不倦,创进不息,觉悟人生之真谛,实现人生之价值,体味人生之和乐。愚窃以为熊先生《新唯识论》之“转变”章乃吾人反己究玄索隐观生以尽心之枢机,易言之,即自家寻着落以立德达仁之津门。熊先生言:“此章为全篇主脑,前后诸章,皆发明之。”故是篇乃敷陈迂拙所融会于熊先生“转变”章之微言诚旨,洞先生所言“恒转”之玄微于胸,浸先生所云“翕辟”
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