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对于议论文写作来说，有了论点、论据，还不成为议论文——必须要通过论证把它们串联起来、整合起来，才能有条有理、有依有据地说服读者。
在议论文三要素中，论点、论据分别解决“证明什么”“用什么证明”的问题。论证就是运用论据来证明论点的过程和方法，简而言之，论证就是摆事实、讲道理，解决的是“怎样证明”的问题。论证有力，如同优秀厨师做菜“色香味俱全”，文章好看且观点让人信服。反之，论证不力，如同手艺不佳的厨师做菜，文章的“味道”差，表达效果差，所阐述的观点不能服人。
保证议论文的论证力度，尤其需要运用好论证方法。
一、用最常见的论证方法：例证法
事实胜于雄辩，所以绝大多数写作者都喜欢用事实来证明自己的观点。从众多的事实中选出一两个或更多的与本文观点相吻合的事例，当然能有力地支持自己的观点。
运用例证法，一是叙事要简明。具体而言，对于大家熟知的论据，点到（比如只点出人名）即可，这叫“点例”；大多数例子，一般是三言两语简要叙述，这叫“简例”；有些事实因为不为多数人所知，可以较为具体地叙述出来，这叫“详例”。这三种叙述方法结合起来用，能最大限度地充实论据，强化论证。二是叙议须结合。摆事实之前、之后要进行分析，讲明事例与论点之间的内在联系，从而证明论点的正确性。
二、用最权威的论证方法：引证法
引用被实践证明了的科学原理、定义、定律以及尽人皆知的名言、俗语等作为论据，也就是引经据典来证明自己的论点。
运用引证法时，方法上可以是直接引用，也可以是间接引用，但前提是准确完整地理解引用语的语义，核心是引用语要恰切地指向论点，而且必须对引用语作恰当的阐释、分析、说明，以增添文章的思辨性，更好地达到论证目的。
三、用最形象的论证方法：喻证法
运用形象的比喻来证明论点，这种俗称为“打比方”的论证方法能把道理讲得通俗、形象。
运用比喻论证，要选择读者熟悉的、具体的、浅显的事物作为喻体，而且用来作比的两种事物之间必须有某种相同的本质特点，而且越相似就越能说明问题。比如，《芝麻可捡，西瓜勿忘》一文，将主流文化比喻为“西瓜”，将另类新潮文化比喻为“芝麻”，很形象地证明了“我们应有意识地拾掇、享受另类文化这颗芝麻的凝练与新奇，但也不应舍弃主流文化这个西瓜的哺育”。
四、用最启思的论证方法：类比法
类比证论是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。比如，“爱花儿，就让它自由生长，相信它一定能成为一道美丽的风景；爱琴儿，就给它一个自由的音域，相信它一定能奏出美妙的乐章；爱我们，请给我们一片自由的天空，相信我们一定会把理想的蓝图描绘得绚丽多彩！”这段话中，以“爱……就让它自由”为相同点，推导出“爱我们，请给我们一片自由的天空”的结论，很有说服力。
五、用最给力的论证方法：对比法
有比较才有鉴别，论证时把两种事物或者同一事物的两种不同情况加以对照、比较和分析，更能把它们的不同性质极其鲜明地显露出来。
这种论证方法，能丰富论证的内容，开拓读者的视野，引导读者的思维向纵深处发展，常能收到说理深刻、透彻，说服力很强的良好效果。
六、用最机智的论证方法：归谬法
写驳论文时，常常由反面论点来引出错误结论，从而达到讲清道理的目的。这种方法，就是“归谬法”。通常的做法是，先假设对方的错误论断是“正确”的，然后从对方的论断中导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断是不成立的，而与其对立的观点是对的。
【佳作示范】
尊崇主流 包容另类
佚 名
皓月当空，如同璀璨的华章；明星荧荧，如同玲珑的小令；林海汪洋，如同澎湃的交响；花草点点，如同温婉的独奏。主流正如皓月与林海，博大厚重，坚实的肩膀撑起文明的苍穹；另类正如明星与花草，珍贵玲珑，灿烂的笑脸点缀知识的蓝天。
子曰：“君子和而不同。”生活在这样一个多元化时代，我们无须迷惘，更不必愤慨。尊崇主流，守护立身的根本；包容另类，追寻时代的步伐——这正是我们不断前行的号角，不断高飞的翅膀。
尊崇主流，是我们立身的根本。屈原行吟泽畔，自沉汨罗，拳拳爱国之心凝入历史；苏武持节北海，饮毡望月，刚毅不屈的坚守可昭日月；于谦舍身护国，城前叱咤，巍巍如山的忠贞万古流芳……其实，无论是精深的中华美德，还是博大的中华文化，它们都已在千年风尘中沉淀入我们的血液，成为了我们的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我们的根本。尊崇主流，我们方能在日新月异的时代变革之中找到坚实的坐标，方能成长为蔚然的大树。试问一棵主干枯萎的树，如何能够果实累累呢？
我们需要主流的坚实，也需要另类的灵动。另类是一种创新，是一种别样的思考，是人类发展的源泉。爱因斯坦是个另类，他的相对论打破了经典物理学的局限；哥白尼的日心学说是个另类，却摆脱了人类神学的枷锁。另类似乎不仅止于点缀，它还是我们前行中不断发现的新景，是我们的探索与思索。人类唯有在这样另类的思考中不断地超越自我的局限，从而观览到更加开阔的风景。试问，墨守成规的达尔文如何能写出生命进化的奇思？
尊崇主流，守护根本；包容另类，追逐时代。在面对如此多元文化的时代，这无疑是一种客观而审慎的态度。我们国家不正是要求发扬中华文化的主流思想，并且选择性吸收另类的外来文化吗？主流与另类都是时代的篇章，我们更需要的不是排斥，不是对立，而是这样一种包容与积极，豁达与进取。
尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它们构成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木创造了生机盎然的大地；包容花草，是它们带来活力与欢笑。
让我们尊崇主流，包容另类吧！
【简评】
本文的第一、二段，阐释了“世界包含着主流和另类”“要尊崇主流、包容另类”，回答的是“本文议论的是什么、主要论点是什么”这类问题。文章的主体部分，分别从“尊崇主流，是我们立身的根本”“我们需要主流的坚实，也需要另类的灵动”“尊崇主流、包容另类是一种客观而审慎的态度”等角度回答了“为什么”。结尾部分再次告诫读者要做到“尊崇主流、包容另类”，回答的是“怎么办”的问题。作者思维严密，环环相扣；文章思路清晰，层次分明。
文章首尾部分，“主流正如皓月与林海”“另类正如明星与花草”之说，兼用了喻证法和对比法，鲜明地表现了主流和另类的共生状态及人类应持的正确态度。主体部分主要运用例证法，颇有力度地证明了自己的观点。
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在议论文三要素中，论点、论据分别解决“证明什么”“用什么证明”的问题。论证就是运用论据来证明论点的过程和方法，简而言之，论证就是摆事实、讲道理，解决的是“怎样证明”的问题。论证有力，如同优秀厨师做菜“色香味俱全”，文章好看且观点让人信服。反之，论证不力，如同手艺不佳的厨师做菜，文章的“味道”差，表达效果差，所阐述的观点不能服人。
保证议论文的论证力度，尤其需要运用好论证方法。
一、用最常见的论证方法：例证法
事实胜于雄辩，所以绝大多数写作者都喜欢用事实来证明自己的观点。从众多的事实中选出一两个或更多的与本文观点相吻合的事例，当然能有力地支持自己的观点。
运用例证法，一是叙事要简明。具体而言，对于大家熟知的论据，点到（比如只点出人名）即可，这叫“点例”；大多数例子，一般是三言两语简要叙述，这叫“简例”；有些事实因为不为多数人所知，可以较为具体地叙述出来，这叫“详例”。这三种叙述方法结合起来用，能最大限度地充实论据，强化论证。二是叙议须结合。摆事实之前、之后要进行分析，讲明事例与论点之间的内在联系，从而证明论点的正确性。
二、用最权威的论证方法：引证法
引用被实践证明了的科学原理、定义、定律以及尽人皆知的名言、俗语等作为论据，也就是引经据典来证明自己的论点。
运用引证法时，方法上可以是直接引用，也可以是间接引用，但前提是准确完整地理解引用语的语义，核心是引用语要恰切地指向论点，而且必须对引用语作恰当的阐释、分析、说明，以增添文章的思辨性，更好地达到论证目的。
三、用最形象的论证方法：喻证法
运用形象的比喻来证明论点，这种俗称为“打比方”的论证方法能把道理讲得通俗、形象。
运用比喻论证，要选择读者熟悉的、具体的、浅显的事物作为喻体，而且用来作比的两种事物之间必须有某种相同的本质特点，而且越相似就越能说明问题。比如，《芝麻可捡，西瓜勿忘》一文，将主流文化比喻为“西瓜”，将另类新潮文化比喻为“芝麻”，很形象地证明了“我们应有意识地拾掇、享受另类文化这颗芝麻的凝练与新奇，但也不应舍弃主流文化这个西瓜的哺育”。
四、用最启思的论证方法：类比法
类比证论是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。比如，“爱花儿，就让它自由生长，相信它一定能成为一道美丽的风景；爱琴儿，就给它一个自由的音域，相信它一定能奏出美妙的乐章；爱我们，请给我们一片自由的天空，相信我们一定会把理想的蓝图描绘得绚丽多彩！”这段话中，以“爱……就让它自由”为相同点，推导出“爱我们，请给我们一片自由的天空”的结论，很有说服力。
五、用最给力的论证方法：对比法
有比较才有鉴别，论证时把两种事物或者同一事物的两种不同情况加以对照、比较和分析，更能把它们的不同性质极其鲜明地显露出来。
这种论证方法，能丰富论证的内容，开拓读者的视野，引导读者的思维向纵深处发展，常能收到说理深刻、透彻，说服力很强的良好效果。
六、用最机智的论证方法：归谬法
写驳论文时，常常由反面论点来引出错误结论，从而达到讲清道理的目的。这种方法，就是“归谬法”。通常的做法是，先假设对方的错误论断是“正确”的，然后从对方的论断中导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断是不成立的，而与其对立的观点是对的。
【佳作示范】
尊崇主流 包容另类
佚 名
皓月当空，如同璀璨的华章；明星荧荧，如同玲珑的小令；林海汪洋，如同澎湃的交响；花草点点，如同温婉的独奏。主流正如皓月与林海，博大厚重，坚实的肩膀撑起文明的苍穹；另类正如明星与花草，珍贵玲珑，灿烂的笑脸点缀知识的蓝天。
子曰：“君子和而不同。”生活在这样一个多元化时代，我们无须迷惘，更不必愤慨。尊崇主流，守护立身的根本；包容另类，追寻时代的步伐——这正是我们不断前行的号角，不断高飞的翅膀。
尊崇主流，是我们立身的根本。屈原行吟泽畔，自沉汨罗，拳拳爱国之心凝入历史；苏武持节北海，饮毡望月，刚毅不屈的坚守可昭日月；于谦舍身护国，城前叱咤，巍巍如山的忠贞万古流芳……其实，无论是精深的中华美德，还是博大的中华文化，它们都已在千年风尘中沉淀入我们的血液，成为了我们的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我们的根本。尊崇主流，我们方能在日新月异的时代变革之中找到坚实的坐标，方能成长为蔚然的大树。试问一棵主干枯萎的树，如何能够果实累累呢？
我们需要主流的坚实，也需要另类的灵动。另类是一种创新，是一种别样的思考，是人类发展的源泉。爱因斯坦是个另类，他的相对论打破了经典物理学的局限；哥白尼的日心学说是个另类，却摆脱了人类神学的枷锁。另类似乎不仅止于点缀，它还是我们前行中不断发现的新景，是我们的探索与思索。人类唯有在这样另类的思考中不断地超越自我的局限，从而观览到更加开阔的风景。试问，墨守成规的达尔文如何能写出生命进化的奇思？
尊崇主流，守护根本；包容另类，追逐时代。在面对如此多元文化的时代，这无疑是一种客观而审慎的态度。我们国家不正是要求发扬中华文化的主流思想，并且选择性吸收另类的外来文化吗？主流与另类都是时代的篇章，我们更需要的不是排斥，不是对立，而是这样一种包容与积极，豁达与进取。
尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它们构成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木创造了生机盎然的大地；包容花草，是它们带来活力与欢笑。
让我们尊崇主流，包容另类吧！
【简评】
本文的第一、二段，阐释了“世界包含着主流和另类”“要尊崇主流、包容另类”，回答的是“本文议论的是什么、主要论点是什么”这类问题。文章的主体部分，分别从“尊崇主流，是我们立身的根本”“我们需要主流的坚实，也需要另类的灵动”“尊崇主流、包容另类是一种客观而审慎的态度”等角度回答了“为什么”。结尾部分再次告诫读者要做到“尊崇主流、包容另类”，回答的是“怎么办”的问题。作者思维严密，环环相扣；文章思路清晰，层次分明。
文章首尾部分，“主流正如皓月与林海”“另类正如明星与花草”之说，兼用了喻证法和对比法，鲜明地表现了主流和另类的共生状态及人类应持的正确态度。主体部分主要运用例证法，颇有力度地证明了自己的观点。
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