【摘 要】
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清代陈介祺和沈曾植都有『中郎亡古隶』之说,但二者书学观念却不尽相同.陈介祺秉承乾嘉余风,极力『崇古』,沈曾植则鉴古出新、倡导变通.从出土简牍、帛书来看,隶书至少在西汉
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清代陈介祺和沈曾植都有『中郎亡古隶』之说,但二者书学观念却不尽相同.陈介祺秉承乾嘉余风,极力『崇古』,沈曾植则鉴古出新、倡导变通.从出土简牍、帛书来看,隶书至少在西汉中期就已经成熟,因此将古隶的消亡归于东汉晚期的蔡邕显然与书法史不符.另外,古隶除了往规整的八分书方向发展以外,同时还往简省、便捷的草书、行书、楷书发展,因此从文字演变的角度看,『中郎亡古隶』说也不能成立.
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