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传播是系统性的,带有复杂和多变的特点,文化传播则是其中的一个子系统.文化传播又带有普遍性、延伸性以及传承性的特点.出版文化传播在此基础上又有不同的特点.媒介一词在不同人的眼中,有不同的意义,放在不同的场合里,又有不同的含义,文章对出版文化的传播进行分析.
论出版文化的传播
【摘 要】
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传播是系统性的,带有复杂和多变的特点,文化传播则是其中的一个子系统.文化传播又带有普遍性、延伸性以及传承性的特点.出版文化传播在此基础上又有不同的特点.媒介一词在不同人的眼中,有不同的意义,放在不同的场合里,又有不同的含义,文章对出版文化的传播进行分析.
【机 构】
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读者出版集团有限公司
【出 处】
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中国报业
【发表日期】
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2022年1期
其他文献
在综合评价过程中,权重的确定是综合评价的关键环节,综合评价方法是获得评价结果的重要手段.只有针对不同问题选择合适的综合评价方法,才能使获得的评价结果具有准确性和科学性.文章首先采用文献综述法,总结9种综合评价方法的原理和特点.其次,根据权重将9种综合评价方法划分为两类,并验证方法分类条件的可行性.然后,以案例数据为例,应用两类方法进行评价,分析两类方法的计算原理,为提出的两类方法的适用条件提供依据.最后,提出了综合评价方法的适用条件:第一类综合评价方法适用于解决确定权重或选取影响因素的问题;第二类综合评价
对给定的数据,文章分别建立了以残差的平方和及绝对值和为目标的线性最小二乘与最小一乘模型,采用正弦余弦算法计算模型参数;然后应用于无异常值的模型和包含异常值的模型,计算结果发现异常值对最小二乘有着较大的影响,而对最小一乘的影响较小;表明最小一乘具有较好的稳健性.
高校党史教育中传播革命文化,有利于大学生充分认同革命文化,抵制历史虚无主义思潮的不良影响.面对大学生参与的主动性、自觉性不足问题,高校要建构以革命文化育人为主线的传播格局,利用现有的革命文化资源拓宽党史教育的广度与深度,培育革命文化传播的载体,采用线下与线上相结合的方式建立党史教育与革命文化传播的桥梁.
鲁迅青少年时期接受的文化素养中,中国传统戏剧的影响力非常明显.鲁迅后来又接受了包括易卜生在内的西方戏剧家的影响.丰富的戏剧资源养成了鲁迅小说构思“戏剧化”的习惯,包括场景变换的慎重,“剧场气氛”的精心安排,以及人物语言的插科打诨艺术等.鲁迅真正的戏剧创作成果当然是《过客》,这部作品为中国现代文坛贡献了风格独特的哲理剧,同时,也贡献了多重观照的戏剧语言技巧.
鲁迅在欣赏习惯上不适应话剧,也不亲近传统戏曲,但对歌剧保持着较为浓厚的兴趣.鲁迅认为歌剧具有“撄人心”的艺术效果,因而十分重视歌剧艺术,并鼓励歌剧创作,关注歌剧文化的发展.当然,这并不意味着鲁迅就会真正投入歌剧剧本的创作.学界传言鲁迅应允为歌剧家撰写《红楼梦》歌剧剧本的事情尚无确切证据.
新的时代发展需要新的历史剧观念转型,需要构建具有现代性内涵和审美特征的历史剧观.历史剧创作需要在努力把握历史本质真实过程中表现出历史的多种可能性.反对历史虚无主义,但也反对拿虚无主义的帽子来评价一切.从注重历史剧的当代性发展到注重历史剧的现代性.在“三江汇流”形态和“两创”指导下,创造性创新历史剧理论与创作.
当代戏剧影视创作中出现了大量所谓的“历史剧”,内容良莠不齐,历史剧的概念含混不清,多被滥用.追根溯源,历史剧起源于莎士比亚戏剧,专指一类特定体裁和内容的戏剧.伴随着莎士比亚戏剧被译介,历史剧在中国也经历了数次理论和创作的大讨论.历史剧由于其内容的特殊性,肩负着普及正确历史观和弘扬民族精神的重任,对大众尤其是青少年影响巨大.因此,纠正历史剧概念过于宽泛的问题,将古代生活题材戏剧与历史剧区别开来,划分成四种不同的类别,引导大众的认知,是迫切且不容忽视的.
当代莎士比亚批评大多聚焦于“政治”,这一传统可以追溯到20世纪40年代蒂利亚德的研究,其后又衍生出文化唯物主义、共和主义、政治哲学等解释范式.蒂利亚德从“伊丽莎白时代的世界图景”来理解莎士比亚,文化唯物主义借助莎士比亚进行意识形态批判,共和主义寻找莎士比亚与早期现代政治思想之间的关系,政治哲学则通过细读文本来追问莎士比亚的永恒智慧,这四种范式在研究方法、理论预设上有较大差异,但可以归结为历史主义与政治哲学两种进路.
新时期以来,史剧观呈现多元发展、交锋争鸣、共存融合状态.“历史真实论”认为:历史剧应保持历史的真实性,艺术虚构不能违背历史框架和基本历史事实的真实.“历史本质真实论”认为:历史剧不应被历史事实所束缚,历史剧应表现历史本质、历史内在可能性的真实.“历史审美真实论”认为:历史上的人和事不过是剧作家创作选材时的一点因由,历史剧创作追求的应是历史人性、历史情感的审美真实.“非原型历史论”认为:即使没有具体历史原型,也可以写成“历史寓言剧”“仿历史剧”.