17-19世纪中日朝对原典儒学中实学价值取向的传承发展

来源 :社会科学战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dududi
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
17-19世纪东亚中日朝实学源于先秦原典儒学,实学对儒学的传承发展在近代构成了民主政治、务实的理论思维和科学与经济发展的有机联系的价值体系。这种价值体系对推动东亚社会经济文化的繁荣发展、民主政治的发展和哲学的时代升华,对东亚优秀传统文化的复兴和人的价值的彰显以及推动东亚中日朝各国的文明进步,均体现出重要的历史价值。这些对认识东亚历史上儒学文化圈的优秀儒学文化的自觉与自信,对构建东亚命运共同体具有重要的现实意义。
其他文献
近年来,对布迪厄和伯恩斯坦的研究可谓硕果累累,成绩斐然。然而,在众多研究中,却鲜见将二人置于当代批评语言学视域,探讨其对当代语言教育研究产生的深远影响,对二人核心思想的比较研究更少。文章采用对比的方法,分析布迪厄和伯恩斯坦以原创性核心思想对语言、话语、社会和家庭几个基本概念及其之间关系的揭示。文章说明,虽然二人的研究领域各有侧重,使用的术语亦有不同,但对以上概念独到的解读和论述,及其之间关系的哲学思考,在本质上有惊人的相似。关于二人核心思想的研究对中国当下的教育实践有一定的启示作用。
中华人民共和国成立后的70年里,师生关系是教育研究领域一个长久不衰的"老话题",产生了大量著述。所以如此,是由这一主题在教育教学当中的重要性及其本身具有的深厚意蕴决定的。中国师生关系研究本文中大致分为:对已有研究中关涉师生关系根本认识和理解的重要问题、焦点问题以及当下学校教育实践中比较突出的热点问题,共八个方面,进行了内容归纳和观点介绍。文章在反思已有研究基础上,提出师生关系研究应注意:以现实教学活动为立足点;重视不同教育阶段师生关系的特殊性;加强师生关系对策研究的实践可行性。
西方美学界有关"丑"的观念演变大体经历了四个阶段:古典美学时期丑被美排斥、近代美学时期丑在美中发展、现代美学时期丑与美相独立和后现代美学时期丑和美齐步走。古典美产生并独立后,才有"审美"一说。"审丑"真正出现,始于"丑"获得真正独立地位之后的近代美学,发展于现代和后现代的各大艺术流派。
文章计算、比较了京津冀、长三角和珠三角三大城市群的绿色全要素生产率,利用Dagum基尼系数分析了绿色全要素生产率的城市群间与城市群内差异。研究发现,2009—2017年三大城市群绿色全要素生产率增长频繁波动,效率变化与技术变化指数对不同城市群全要素生产率贡献不同;三大城市群绿色全要素生产率存在较强的空间分布与区域差异;2013年之后政府政策促进了城市绿色生产率增长,但三大城市群存在发展差异和不同步性。据此,文章提出了促进三大城市群绿色全要素生产率增长的政策建议。
期刊
随着中国特色社会主义进入新时代,鼓励创新创造成为全社会的共识,社会对创新型人才需求尤为迫切。高校是人才培养的重要基地,如何培育大学生创造观成为新时代高校人才培养和思想政治教育面临的新课题。高校应把大学生创造观培育作为人才培养的重要内容,纳入人才培养和思想政治教育工作体系。高校思想政治理论课是思想政治教育的主渠道,是大学生创造观培育的有效载体,需要把创造观培育有机融入思想政治理论课教学体系。具体可以从创造观培育的目标、内容、原则等方面来构建大学生创造观培育体系,通过课堂教学、实践教学、网络平台、校园文化平台
鲁迅在《故事新编》中对中国历史上一些特定人物和故事的重新编排,不论在灵感、手法还是效果上都与布莱希特戏剧的"间离"理论有异曲同工之妙,文章以《采薇》为例,具体从野史对正史的冲击、虚构人物的窜入、历史细节上的漫画式反讽这三个方面做具体分析。旨在探讨,鲁迅在面对现代的思想文化纷争时,对征用古代思想与艺术资源的批判与抉择,如何从"方法"与"主题"这两方面上共同成就了其"忧愤深广"的情理诗学。
期刊
期刊
朱熹理学中有无禅宗元素?朱熹对禅宗的理解或许是一个能让我们有所收获的视角。朱熹对禅宗语言、义理、伦理和工夫都进行过理解,但其基调是批评的、否定的,而且存在误读现象。对于被批评、被否定、被误读的禅宗而言,想进入朱熹理学体系是十分困难的。但由于朱熹建构理学体系的需要,亦由于禅宗有满足朱熹理学所需之内容,因而又选择性地吸收了禅宗的元素。因此,禅宗与朱熹理学关系便呈现为"离合之相"。值得注意的是,朱熹对禅宗语言方式的批评、对禅宗义理走向的预测、对禅宗伦理失范的忧虑、对禅宗工夫走偏的警示等,不仅对佛教,而且对儒