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莲，清雅美丽的化身；莲，真淳纯洁的象征。莲在百花中是可敬的君子，莲在红尘中更是清纯的高士。卞毓方以古莲象征一位爱国的老人；杨德盛以爱莲表达对真纯美丽、清雅高洁的向往；唐宋元携午荷融入宁静致远的佳境；江子让荷花绽放坚强、乐观的生命光彩。请细品下面几篇美文，让我们共同陶醉在清丽真纯的世界中吧！
古莲新韵
卞毓方
本文的记叙方法是倒叙。先从荷花盛开、先生点数写起。然后以时间先后为线索，回顾了播莲、盼莲、看莲、迎莲、思莲的经过。再交代先生对莲忆思的结晶《清塘荷韵》。最后联系香港、澳门的回归祖国，盛赞先生的爱国情结似莲花一样“香气勃郁”。文章借写莲的顽强生命和蓬勃生机，象征季老先生对祖国的执著热爱和坚定信心。清莲芬芳，灵魂飘香。
古诗句的引用既简明达意，又使文章充溢诗情画意。作者善于运用映衬，使主题更加鲜明突出。语言灵动优美，句式参差错落，角度新颖独特，主题积极深刻。
荷花争相展开笑靥，又甜又媚，像仙女列队恭迎嘉宾。季羡林先生漫步在池塘四周，得意地清点着荷花的朵数。眼下只怕已有220朵了。这池塘就在先生的家门口，它有个贵族化的大名：红湖。
30多年前，季先生刚刚搬来的时候，湖里也有过翠盖千重、青钱万叠，依稀还留有“千点荷声先报雨，一林竹影剩分凉”的幽梦。但是好景不长，很快就遭遇一场“冰河期”，水面便成了空空荡荡。先生的心湖，也随之变得空空荡荡。早些年，先生满怀期冀地播下几颗托人从洪湖捎来的莲子。先生确信，播下去，就有希望。谁不知道，种子的生命力是天下最顽强的呢？有一些埋在地层里的万年羽扁豆，一旦重见天日照样能发芽滋长。痴心的老人其实也是一粒古莲，在新的时期又抽出了撩云逗雨的叶，又开出了映日迷霞的花。
种子播下的第一年，水面平静如初。先生每天前来张望，仿佛恨不得要用目光把莲芽从淤泥中吸出来。第二年，水面依然冷寂，朝朝，暮暮，唯有“天光云影共徘徊”。难道说梦里的婷婷、袅袅、纤纤、灼灼，终将成为一场虚话？到了第三年，先生已不抱希望。然而，有一天，先生忽然发现，就在他投入莲子的水面，长出了几片溜圆的绿叶，莫非是天上的倒影？不会，天空只有飞鸟、云彩。莫非眼看花了？拭拭镜片，定睛再看，没错，嫩生生的，羞怯怯的，绝对是莲叶，莲的新叶。有一片将露未露，一半还在水底。团团五六叶，装点绿池初。它们，啊，此处应该用她们，仿佛是莲的王国派出的绿姝，先期给老人通一通消息，告诉他凡播种定有收获，生命的顽强、生机的蓬勃使她们从来不曾失约于世人，等着吧，不要多久，那千茎万茎就会昂然挺立，那田田翠翠就会满湖覆盖。一年过去，又一年夏天，先生终于迎来了半池绿荷，满眼红蕖。
于是乎，在接踵而来的岁月，先生每年夏秋两季，就多了一项消遣：一个人坐在红湖岸边，直面满湖的碧绿黛绿，深红浅红，遁入哲学家式的玄思妙想。
生命到了这种境界，释放就尤其显得香气勃郁。60年前，先生在水木清华就读，那里曾诞生朱自清的名篇《荷塘月色》。60年后，先生在红湖岸边忆往思来，陷入片刻的假寐，不期也结晶了一篇语出天然、朗爽脱俗的《清塘荷韵》。
写作的那天，正值1997年中秋，也是香港刚刚回归祖国不久。这天，天上的月华和水中的月魂互映，周敦颐的清涟和胸中的澄泓相汇。啊，彼时彼刻，先生伏案挥毫，任何台风都吹不乱他头上的一茎霜发，吹不散他胸中的一缕香泽！
转眼又是一年逝去，已是世纪末了。这一年，莲花又开了，在季先生的眼中，今年的莲花该是更鲜艳了，因为，澳门将回到祖国的怀抱。莲花，不亦是澳门的市花吗？那一方区徽上，就是一朵莲花。一直关注着澳门的季先生，得知一位深圳人要在澳门回归前举办“荷花摄影展”时，特意写信祝贺，其莲花情结，尽在纸上矣。
（选自《时文选粹》第四辑 有改动）
阅读思考：
1.详尽叙述莲花的盛开过程，对刻画季羡林先生起什么作用？
2.结尾两段为什么要交代香港、澳门的回归？
3.简要分析一下本文的语言特色，并举例说明。
爱莲新说（节选）
杨德盛
本文把莲同丁香、常春藤、梅花、牡丹、月季进行比较，以一个全新的角度，描绘了莲的“平和、大度与无欲无求”。对家乡公园莲池中的莲花，分“斜阳下”、“薄暮时分”、“月色溶溶的夜晚”三个时段作详尽、细腻、生动的描写，并引用了莫渝赞荷的优美诗句，凸显了莲真纯美丽、清雅高洁的品格。引述余光中的《莲恋莲》，进一步讴歌了莲的“清淳与纯洁”。
比喻生动贴切，对比鲜明突出。读罢本文，你会有如临其境、如见其形、如嗅其馨之感。这不仅给我们以人生的启迪，而且给我们以诗情画意的熏陶。
山水，是大自然的肌肉和血脉；鸟鸣，是大自然悦耳的歌喉；而鲜花，则是大自然心灵深处的微笑，它把春夏秋冬季节更替的信息，传递给爱花的人们。百花之中，我尤爱莲花，爱它“中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉”的纯洁美丽。在我看来，丁香的忧悒、常春藤的娇艳、梅花的冷峻、牡丹的雍容华丽、月季的嫣然流盼，在莲的平和、大度与无欲无求面前都显得黯然失色。
小时侯，我家乡的公园里也有一方莲池，那是另一种意象的美。斜阳下悠悠水波，在飘萍的簇拥下，阔大的莲叶轻松舒坦地睡在水面上，莲花则亭亭玉立地开放在叶面的湿翠之上。微风习来，则摇曳生姿，漫舞池中，像柴可夫斯基《天鹅湖》中那群小天鹅，又像雷诺阿笔下的舞女，在精致的和声中，踏着闪烁不定的节奏，甩动、跳跃、旋转……把缥缈的神韵融入波光水色蒙眬的感觉中。到了薄暮时分，那粉红、淡黄、纯白的花瓣次第合拢，远离红尘的喧嚣和纷扰，把真纯封闭在童话般的典雅里。而在月色溶溶的夜晚，它又斜着头，卷起叶子，酣睡夜风中，任夜雾如潮涌般托起它的梦，向四周弥漫开去，正如莫渝的《月下读荷》：“一种婉约\一股清芬\悠然舒展\穿透月光的薄翼\辉映天上的圆镜。”
台湾的余光中先生也是一位对莲至爱之人，他曾在《莲恋莲》中热烈地说：“塞尚的苹果是冷的，梵高的向日葵是热的，我的莲既冷且热，宛在水中央；莲在清凉的琉璃中擎一只炽热的红焰，不远不近，若即若离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想，对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比它更为飘逸，更富灵气的了；一花一世界，没有什么花比莲更自成世界的了；对我而言，莲是美、爱、神的综合象征。”他用热烈的情感把美的恋人、爱情融为一体，把爱的冲动与欲望沉醉在莲的清淳与纯洁中。
其实，余光中的诗，又岂止是诗而已，而是借诗来表达莲花的出淤泥而不染，真纯美丽、清雅高洁的品格。
（选自《双色课堂作文》八年级上册“经典追踪”）
阅读思考：
1.开篇写丁香、常春藤、梅花、牡丹、月季，对表现莲起什么作用？
2.作者是如何描绘莲池中的莲花的？赞美了莲花怎样的品格？
3.请写出你最喜爱的一种花，并简述喜爱的理由。
我的午荷
唐宋元
明明是一个个墨字，却幻化作一朵朵水墨荷花。对书法的喜好，如同对荷花的至爱。这其间，以“心静如水”作桥梁，以“宁静致远”为佳境，闲云野鹤般的风致可谓至情至性。勾勒午荷的静逸，抛弃尘世的纷扰。品评人、气、格、骨，礼赞淡、清、高、傲。尽展午荷风韵，陋室和心灵一道生辉。
语言凝练流畅，比喻生动气派。能自述情致，又引经据典。细细咀嚼，味同品雅致清茶。
午间，砚田一方，宣纸一沓，小学生一样练起毛笔字来，我又像回到了孩提时代。宣纸上出现了一个个墨字，在我眼前幻出一朵朵水墨荷花。不是字好，而是心情很好。这就是我的午荷。
古人将书法视作心灵的图画，真是至论。此间拾得一些闲暇，心静如水，这才有了朵朵墨荷盛开的中午。
笔如犁杖，在宣纸上划行，默默地写，午荷静静地开，渐渐就入了佳境——整个人犹如醍醐灌顶，心中有一片清凉的菩提。尘世的纷争不能入耳，不义的利禄与我无缘。太傅觅婿，可如王羲之袒腹东床；雪夜访友，可如王子猷兴尽而返。秦汉风骨，魏晋文章，皆入字来。于是，其人也淡，人淡如菊；其气也清，清若水月；其格也高，高似松竹；其骨也傲，傲向王侯。终于，宣纸上开出了几朵气神俱佳的午荷：“宁静致远”四个字。我把它挂在书房里，陋室生辉。
啊，我的午荷，我的岁朝清供。
（选自《智慧背囊》第十六编）
阅读思考：
1.作者为何从墨字联想到水墨荷花？
2.说一说午荷具体所指的是什么？午荷的佳境是怎样的？
心底荷花
江子
由于心田盛开着绚丽的荷花，沈从文对身陷“非人境地”、“饱受被践踏的痛楚”而毫不在意。只要心上拥有着难得的乐观，每个人都可以正确面对一切困境和磨难。沈从文的这个小故事，让所有正经受着困难、挫折、虐待和痛苦的人倍感温暖，信心倍增。生活的道路从来就不是平坦笔直的，倘能携荷花澄明的心境、从容的气度、童心般的热爱、向往的情感上路，将会填平道路上不少的曲折坎坷！苦难是暂时的，幸福是永远的。
文章叙故事与讲道理紧密结合，写荷花时实写与虚写自然相融。语言清新，情感真挚，哲理深刻，富有鼓舞人心的艺术力量。
“文革”期间，著名作家沈从文陷入了非人境地。他不仅遭到无数次批斗，每天还要负责打扫女厕所。后来，他又被下放到多雨泥泞的湖北接受劳动改造。一代文学巨匠饱受被践踏的痛楚，可沈从文毫不在意，在咸宁时给他的表侄写信说：
“这儿荷花真好，你若来……”
一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，令人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可留的人间仙境了。
“荷花真好”，身陷苦难却仍为荷花的盛开而赞叹不已，这是一种趋于澄明的境地，一种面临磨难从容的气度，一种对生活童子般的热爱和对美好事物的向往的生命情感。
脚下虽多雨泥泞，眼前却荷花正好。“荷花真好”，说这话时，沈从文心中荷花一定开遍了。
荷花真好，无论生活面临怎样的困境，人类遭受怎样的磨难，请让心田盛开绚丽的花朵，让灵魂舞蹈如花之绰约，满载着花的芬芳。
（选自《智慧背囊》第八编）
阅读思考：
1.荷花在这篇美文中的深刻含义是什么？
2.引述沈从文的故事对揭示文章的主题起什么作用？
3.在生活中你遇到过什么样的苦难？如果还没有，你准备怎样去迎接苦难？怎样去战胜苦难？
古莲新韵
卞毓方
本文的记叙方法是倒叙。先从荷花盛开、先生点数写起。然后以时间先后为线索，回顾了播莲、盼莲、看莲、迎莲、思莲的经过。再交代先生对莲忆思的结晶《清塘荷韵》。最后联系香港、澳门的回归祖国，盛赞先生的爱国情结似莲花一样“香气勃郁”。文章借写莲的顽强生命和蓬勃生机，象征季老先生对祖国的执著热爱和坚定信心。清莲芬芳，灵魂飘香。
古诗句的引用既简明达意，又使文章充溢诗情画意。作者善于运用映衬，使主题更加鲜明突出。语言灵动优美，句式参差错落，角度新颖独特，主题积极深刻。
荷花争相展开笑靥，又甜又媚，像仙女列队恭迎嘉宾。季羡林先生漫步在池塘四周，得意地清点着荷花的朵数。眼下只怕已有220朵了。这池塘就在先生的家门口，它有个贵族化的大名：红湖。
30多年前，季先生刚刚搬来的时候，湖里也有过翠盖千重、青钱万叠，依稀还留有“千点荷声先报雨，一林竹影剩分凉”的幽梦。但是好景不长，很快就遭遇一场“冰河期”，水面便成了空空荡荡。先生的心湖，也随之变得空空荡荡。早些年，先生满怀期冀地播下几颗托人从洪湖捎来的莲子。先生确信，播下去，就有希望。谁不知道，种子的生命力是天下最顽强的呢？有一些埋在地层里的万年羽扁豆，一旦重见天日照样能发芽滋长。痴心的老人其实也是一粒古莲，在新的时期又抽出了撩云逗雨的叶，又开出了映日迷霞的花。
种子播下的第一年，水面平静如初。先生每天前来张望，仿佛恨不得要用目光把莲芽从淤泥中吸出来。第二年，水面依然冷寂，朝朝，暮暮，唯有“天光云影共徘徊”。难道说梦里的婷婷、袅袅、纤纤、灼灼，终将成为一场虚话？到了第三年，先生已不抱希望。然而，有一天，先生忽然发现，就在他投入莲子的水面，长出了几片溜圆的绿叶，莫非是天上的倒影？不会，天空只有飞鸟、云彩。莫非眼看花了？拭拭镜片，定睛再看，没错，嫩生生的，羞怯怯的，绝对是莲叶，莲的新叶。有一片将露未露，一半还在水底。团团五六叶，装点绿池初。它们，啊，此处应该用她们，仿佛是莲的王国派出的绿姝，先期给老人通一通消息，告诉他凡播种定有收获，生命的顽强、生机的蓬勃使她们从来不曾失约于世人，等着吧，不要多久，那千茎万茎就会昂然挺立，那田田翠翠就会满湖覆盖。一年过去，又一年夏天，先生终于迎来了半池绿荷，满眼红蕖。
于是乎，在接踵而来的岁月，先生每年夏秋两季，就多了一项消遣：一个人坐在红湖岸边，直面满湖的碧绿黛绿，深红浅红，遁入哲学家式的玄思妙想。
生命到了这种境界，释放就尤其显得香气勃郁。60年前，先生在水木清华就读，那里曾诞生朱自清的名篇《荷塘月色》。60年后，先生在红湖岸边忆往思来，陷入片刻的假寐，不期也结晶了一篇语出天然、朗爽脱俗的《清塘荷韵》。
写作的那天，正值1997年中秋，也是香港刚刚回归祖国不久。这天，天上的月华和水中的月魂互映，周敦颐的清涟和胸中的澄泓相汇。啊，彼时彼刻，先生伏案挥毫，任何台风都吹不乱他头上的一茎霜发，吹不散他胸中的一缕香泽！
转眼又是一年逝去，已是世纪末了。这一年，莲花又开了，在季先生的眼中，今年的莲花该是更鲜艳了，因为，澳门将回到祖国的怀抱。莲花，不亦是澳门的市花吗？那一方区徽上，就是一朵莲花。一直关注着澳门的季先生，得知一位深圳人要在澳门回归前举办“荷花摄影展”时，特意写信祝贺，其莲花情结，尽在纸上矣。
（选自《时文选粹》第四辑 有改动）
阅读思考：
1.详尽叙述莲花的盛开过程，对刻画季羡林先生起什么作用？
2.结尾两段为什么要交代香港、澳门的回归？
3.简要分析一下本文的语言特色，并举例说明。
爱莲新说（节选）
杨德盛
本文把莲同丁香、常春藤、梅花、牡丹、月季进行比较，以一个全新的角度，描绘了莲的“平和、大度与无欲无求”。对家乡公园莲池中的莲花，分“斜阳下”、“薄暮时分”、“月色溶溶的夜晚”三个时段作详尽、细腻、生动的描写，并引用了莫渝赞荷的优美诗句，凸显了莲真纯美丽、清雅高洁的品格。引述余光中的《莲恋莲》，进一步讴歌了莲的“清淳与纯洁”。
比喻生动贴切，对比鲜明突出。读罢本文，你会有如临其境、如见其形、如嗅其馨之感。这不仅给我们以人生的启迪，而且给我们以诗情画意的熏陶。
山水，是大自然的肌肉和血脉；鸟鸣，是大自然悦耳的歌喉；而鲜花，则是大自然心灵深处的微笑，它把春夏秋冬季节更替的信息，传递给爱花的人们。百花之中，我尤爱莲花，爱它“中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉”的纯洁美丽。在我看来，丁香的忧悒、常春藤的娇艳、梅花的冷峻、牡丹的雍容华丽、月季的嫣然流盼，在莲的平和、大度与无欲无求面前都显得黯然失色。
小时侯，我家乡的公园里也有一方莲池，那是另一种意象的美。斜阳下悠悠水波，在飘萍的簇拥下，阔大的莲叶轻松舒坦地睡在水面上，莲花则亭亭玉立地开放在叶面的湿翠之上。微风习来，则摇曳生姿，漫舞池中，像柴可夫斯基《天鹅湖》中那群小天鹅，又像雷诺阿笔下的舞女，在精致的和声中，踏着闪烁不定的节奏，甩动、跳跃、旋转……把缥缈的神韵融入波光水色蒙眬的感觉中。到了薄暮时分，那粉红、淡黄、纯白的花瓣次第合拢，远离红尘的喧嚣和纷扰，把真纯封闭在童话般的典雅里。而在月色溶溶的夜晚，它又斜着头，卷起叶子，酣睡夜风中，任夜雾如潮涌般托起它的梦，向四周弥漫开去，正如莫渝的《月下读荷》：“一种婉约\一股清芬\悠然舒展\穿透月光的薄翼\辉映天上的圆镜。”
台湾的余光中先生也是一位对莲至爱之人，他曾在《莲恋莲》中热烈地说：“塞尚的苹果是冷的，梵高的向日葵是热的，我的莲既冷且热，宛在水中央；莲在清凉的琉璃中擎一只炽热的红焰，不远不近，若即若离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想，对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比它更为飘逸，更富灵气的了；一花一世界，没有什么花比莲更自成世界的了；对我而言，莲是美、爱、神的综合象征。”他用热烈的情感把美的恋人、爱情融为一体，把爱的冲动与欲望沉醉在莲的清淳与纯洁中。
其实，余光中的诗，又岂止是诗而已，而是借诗来表达莲花的出淤泥而不染，真纯美丽、清雅高洁的品格。
（选自《双色课堂作文》八年级上册“经典追踪”）
阅读思考：
1.开篇写丁香、常春藤、梅花、牡丹、月季，对表现莲起什么作用？
2.作者是如何描绘莲池中的莲花的？赞美了莲花怎样的品格？
3.请写出你最喜爱的一种花，并简述喜爱的理由。
我的午荷
唐宋元
明明是一个个墨字，却幻化作一朵朵水墨荷花。对书法的喜好，如同对荷花的至爱。这其间，以“心静如水”作桥梁，以“宁静致远”为佳境，闲云野鹤般的风致可谓至情至性。勾勒午荷的静逸，抛弃尘世的纷扰。品评人、气、格、骨，礼赞淡、清、高、傲。尽展午荷风韵，陋室和心灵一道生辉。
语言凝练流畅，比喻生动气派。能自述情致，又引经据典。细细咀嚼，味同品雅致清茶。
午间，砚田一方，宣纸一沓，小学生一样练起毛笔字来，我又像回到了孩提时代。宣纸上出现了一个个墨字，在我眼前幻出一朵朵水墨荷花。不是字好，而是心情很好。这就是我的午荷。
古人将书法视作心灵的图画，真是至论。此间拾得一些闲暇，心静如水，这才有了朵朵墨荷盛开的中午。
笔如犁杖，在宣纸上划行，默默地写，午荷静静地开，渐渐就入了佳境——整个人犹如醍醐灌顶，心中有一片清凉的菩提。尘世的纷争不能入耳，不义的利禄与我无缘。太傅觅婿，可如王羲之袒腹东床；雪夜访友，可如王子猷兴尽而返。秦汉风骨，魏晋文章，皆入字来。于是，其人也淡，人淡如菊；其气也清，清若水月；其格也高，高似松竹；其骨也傲，傲向王侯。终于，宣纸上开出了几朵气神俱佳的午荷：“宁静致远”四个字。我把它挂在书房里，陋室生辉。
啊，我的午荷，我的岁朝清供。
（选自《智慧背囊》第十六编）
阅读思考：
1.作者为何从墨字联想到水墨荷花？
2.说一说午荷具体所指的是什么？午荷的佳境是怎样的？
心底荷花
江子
由于心田盛开着绚丽的荷花，沈从文对身陷“非人境地”、“饱受被践踏的痛楚”而毫不在意。只要心上拥有着难得的乐观，每个人都可以正确面对一切困境和磨难。沈从文的这个小故事，让所有正经受着困难、挫折、虐待和痛苦的人倍感温暖，信心倍增。生活的道路从来就不是平坦笔直的，倘能携荷花澄明的心境、从容的气度、童心般的热爱、向往的情感上路，将会填平道路上不少的曲折坎坷！苦难是暂时的，幸福是永远的。
文章叙故事与讲道理紧密结合，写荷花时实写与虚写自然相融。语言清新，情感真挚，哲理深刻，富有鼓舞人心的艺术力量。
“文革”期间，著名作家沈从文陷入了非人境地。他不仅遭到无数次批斗，每天还要负责打扫女厕所。后来，他又被下放到多雨泥泞的湖北接受劳动改造。一代文学巨匠饱受被践踏的痛楚，可沈从文毫不在意，在咸宁时给他的表侄写信说：
“这儿荷花真好，你若来……”
一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，令人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可留的人间仙境了。
“荷花真好”，身陷苦难却仍为荷花的盛开而赞叹不已，这是一种趋于澄明的境地，一种面临磨难从容的气度，一种对生活童子般的热爱和对美好事物的向往的生命情感。
脚下虽多雨泥泞，眼前却荷花正好。“荷花真好”，说这话时，沈从文心中荷花一定开遍了。
荷花真好，无论生活面临怎样的困境，人类遭受怎样的磨难，请让心田盛开绚丽的花朵，让灵魂舞蹈如花之绰约，满载着花的芬芳。
（选自《智慧背囊》第八编）
阅读思考：
1.荷花在这篇美文中的深刻含义是什么？
2.引述沈从文的故事对揭示文章的主题起什么作用？
3.在生活中你遇到过什么样的苦难？如果还没有，你准备怎样去迎接苦难？怎样去战胜苦难？