“人民”的概念，不应再是抽象空洞的名词，而是各种公有制和非公有制下的劳动者、千千万万创造着财富的纳税人，以及我们国家的每一个享有权利、履行义务的公民
　　
　　今天，“八荣八耻”，已经成了中国人中流行最广的名词之一。
　　常常有人把“八荣八耻”理解成主要是教育今天的未成年人的。但是胡锦涛曾指出，“八荣八耻”荣辱观的树立有两个重点，一是领导干部，一是青少年。领导干部荣辱观的树立更重要。在胡锦涛提出“八荣八耻”之后，中共中央专门制定了一个干部培训的纲要，把“八荣八耻”列为干部培训的重要内容。中组部已经提出以后考核干部要把“八荣八耻”列为任用、选拔干部的考核指标，从中，我们可以看到，中央在整顿“官德”上的决心。因为官德跟民风相比更重要，官德往往决定了民风。
　　“八荣八耻”包括了这样一条：以服务人民为荣，背离人民为耻。粗看起来，这一条的提出没有什么不寻常。《中国共产党章程》中第一段就开宗明义指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”当年毛泽东在他的名篇《为人民服务》说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”在我们的许多政府机构，都会在机关门口竖起毛泽东手书的“为人民服务”的横幅镌刻，多少年来，“为人民服务”的概念已经在中国人民的头脑里深深扎了根。
　　但是，检视这么多年来我们的党政机关，“官僚”或“腐败”却几乎成为痼疾。普通的中国百姓在政府机构中遭到冷遇刁难甚至欺侮并不罕见，政府官员成百上千万地贪污公款挥金如土的事情，也一再发生。这些机构和干部，是忘了“为人民服务”的观念了吗？
　　并非是他们不懂得“为人民服务”的道理。但是，他们恐怕只把这个道理仅仅看成是“道理”，与自己并不相关。与他们更直接发生联系的，是他们手中的权力。当他们可以直接用手中的权力处理众多的普通人的利益问题时，更容易让人产生自己是人民的“主人”而非“公仆”的错觉。
　　这也就是我们当初要进行改革的基本动力之一：抽象僵化的计划经济体制，最终造成千百万名义上的国家主人对于自己的权利没有认识，失去创造的积极性；却使得许多的党政干部误以为自己是“管人民的”，将“为人民服务”视为一句空话。
　　“八荣八耻”在中国已经进行改革开放20余年、全面进入市场经济的时代提出，具有深远的现实意义。胡锦涛曾经指出，要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置。“以服务人民为荣，背离人民为耻”，实际是一种观念的全面更新。这时，“人民”的概念，再不是抽象空洞的名词，而是各种公有制和非公有制下的劳动者、千千万万创造着财富的纳税人，以及我们国家的每一个享有权利、履行义务的公民。
　　随着社会主义市场经济体制的完善和发展，传统的道德观和价值观会出现一些新变化，如法治的观念；平等、自由、民主、公正的观念；追求效益、不断进取的观念；独立自主、追求个体价值的观念等。这些观念，将成为社会主义精神文明的新的有机部分。
　　（作者为辽宁阜新高专教师）