【摘 要】
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戴震对程朱理学进行了猛烈的批判,在批判中形成了以欲为本的理欲统一观——理存于欲,以理节欲。戴震之理欲观的形成首先体现在他对“理”的批判,他认为“理”并非理学家所倡
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戴震对程朱理学进行了猛烈的批判,在批判中形成了以欲为本的理欲统一观——理存于欲,以理节欲。戴震之理欲观的形成首先体现在他对“理”的批判,他认为“理”并非理学家所倡导的至高无上的“天理”,而是分理、条理以及不易之则。理的含义既明,戴震紧接着提出“体情遂欲”的主张,认为“欲”就是人的正当欲求,即血气心知。戴震在反思程朱理学家所提出的“存理灭欲”的基础上,对理与欲的全新阐释,逐渐形成了理欲相互依存的独特的理欲观。戴震之理欲观的建构,推翻了“理”的决定性地位,重新将“欲”正当化,是对前人特别是宋明时期所提倡的“存
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