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持续十年的课程改革解决了理论到实践的运用问题，深化课改是要解决实践到理论的回升。我们需要好好反思一下，课改实践中是否具备了专业的智慧、专业研究的潜能和专业发展的自觉。
年是基础教育课程改革实施的第十个年头，也是全面落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》的关键之年。作为教育现代化实践的参与者，广大教师肩负着重要的使命：不仅要思考如何教好学生，更要思考如何做好教育。从教育的大视野来考虑教学，就是要把理念性的输入内化为教学的自觉，把教育理论的指导内化为有效的教学实践，把模仿性的教育研究内化为教师专业的个性升华。课改十年，我们喜欢拿别人的模式成果来实践，深化课改，就要呈现属于自己的实证性成果；课改十年，我们崇拜遥不可及的教育大家，深化课改，就要使属于本土的有思想的教育专家脱颖而出。
指挥棒变了， 评价拷问我们的课堂
岁末年初，偶阅北大、清华2011年保送生试题，既感欣慰，又感到压力颇大。请看北大笔试部分试题：
论述题：①请比较一下东西方文化。②写出历史上主要朝代的都城，以及都城的历史名称和现代名称。
问答题：“通货膨胀”的成因及对策。
作文题：2010年12月初铁道部出台退票新规，普通列车火车票在火车开车后不得退票，动车组列车与普通列车退票“待遇”不同等。根据材料给铁道部部长写封公开信，字数不少于800字。
目前的保送及高校自主招生只是一种特殊形式，占高考中的很小比例。但纵观自1984年开始的保送生试点和2003年以来自主招生的考试形式，它的确代表一种评价的方向，其背后蕴涵的是考试理念、命题指导思想和考试方法的变化，这个方向潜移默化地影响着基础教育课程改革和中小学的教育教学方式。
汝果欲学诗,功夫在诗外。从传统考试到现代教育测量，从统一命题到分省命题，从一考定终身到扩大多元化选拔、多样化录取，高考题旨在寻求一种“功夫在诗外”的考核学生掌握与发挥的最佳方法。如前述的“请比较一下东西方文化”是一个很大的题目，靠区区一道论述题，就是专门研究文化史的学者也未必说得一清二楚，这道题似乎不属于基础教育阶段孩子应该考虑的问题。但中学生也不是无话可说，新课标人教版《历史》(3·必修)讲的就是中外思想文化，在前言中明确指出：“在世界不同地区，由于自然环境不同、历史发展有别，思想文化和科学技术的发展呈现出不同的特点，构成了人类思想文化发展史的多元化特征。”全教材分为“中国传统文化主流思想的演变”“西方人文精神的起源及其发展”等8个单元，对不同时期的中外思想文化分专题做了系统讲解。只要考生能够全面理解教材，综合能力比较强，就能讲出个所以然来，但想抓到实质、标新立异得高分就要看“诗外”之功夫了。现在普通高中的教材架构、模块设计、考核内容等，越来越多地成为高校课程的下放，可中学教师没有高校教师的专业研究、中学教学远没有高校课堂那样自如、图书馆极缺有用之书且开放时间有限、学生课余可支配时间也少得可怜，凡此种种，都是普通高中新课改后客观上形成的大学预科功能的尴尬。对学生而言，唯可欣慰的是，拼吧，进入大学就轻松了。
看似考试评价，实则拷问课堂。我曾随河南省基础教研室的老师们到一所实验中学听一节初中语文课——《孤独之旅》，讲的是少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭的故事。讲课老师熟练而细腻地讲述文章的环境描写和心理描写、主人公的心理变化，应当说是一个不错的课例，也得到听课者的好评。但我不赞同这种讲法。人教版《语文》九年级上册编排的主题是“阅读与写作”，这个单元是写少年生活的小说，共有4篇，两篇精读——《故乡》《我的叔叔于勒》，两篇略读——《孤独之旅》《心声》，要求“学习这些课文，要结合自己的生活经验，理解小说的主题，分析人物形象，体会艺术特色，品味小说的语言”。如果这节课让我来讲，我会在重点讲了两篇经典的精读课文之后，把《孤独之旅》放在课下让学生阅读，结合单元后面的“综合性学习”查找相关材料，重点思考“每个人在成长的道路上，或多或少地感受过孤独，试以《我的孤独》为题写一段话（或一篇作文）”，拿到课堂上讨论，谈谈自己的课外阅读，谈谈自己对人生的感悟，让同学们相互启发。精读是指路，功夫在课堂，靠教师主导；略读是尝试让学生自己走路，功夫在课外，靠学生自悟。把略读课文当成精读课文来讲，不仅无法完成教学目标，而且与我们的课程改革是背道而驰的。
播下一种性格，收获一种命运。去年秋季到学校听一节小学诚信评价课，讲课老师导入得很好：“好习惯如一根小小的火柴燃亮一片心空，如一片绿叶沁满一个季节。习惯，它无声中引导我们的行为，默默影响着我们的一生。同学们，许下我们的承诺，规范我们的行为，就会督促我们养成良好的习惯。”老师循循善诱，同学们发言踊跃。然后老师提出问题：“通过上周的承诺，我们改掉了一个个坏习惯，收获了一个个好习惯。老师真为你们高兴！同学们，你发现咱们班的同学近段时间存在哪些问题呢？”一个男同学马上出来揭发某女同学：“她下课做游戏时，无所顾忌，扯着嗓子喊，真不文明。”另一个女同学又揭发某男同学：“他和同学打闹，躺在地上不起来，真丢人。”……被点到的同学要乖乖地站起来承认错误，给集体荣誉抹了黑。老师还提醒学生：“在礼堂观看节目要认真，不交头接耳，不随意站起，要适时鼓掌。”训练男孩子当绅士、女孩子做淑女本无可厚非，但在不违反日常行为规范的前提下，是否应多给孩子一些自主生活的空间？威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”我们的学校教育过于约束学生的日常行为，习惯使用命令和规范，用大人的想法来代替孩子的思维，这不是直接的教育教学问题，而是教育观念的问题。
教育目标定了， 现实拷问理想的教育
有这么一个故事：
三只猎狗共同追一只土拨鼠，土拨鼠拼命地跑啊跑啊，钻进了一个树洞里。树洞只有一个出口，三只猎狗就躺在树下耐心地等它出来。不一会儿，突然从树洞里钻出一只兔子，兔子看到猎狗，仓皇之中没站稳，从树上掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗。
读到这里大家肯定会问：“兔子会爬树吗？一只兔子可能同时砸晕三只猎狗吗？猎狗躺在一块儿，怎么这么笨呢？”这些问题是显而易见的，但问题的关键是：土拨鼠哪里去了？
这个故事是在谈论课改理念时，濮阳市实验小学李慧军校长给我讲的。李校长主持的全国教育科学“十一五”规划课题——“小学适度教育模式研究”去年年底结题。在教育教学实践中她认识到：在我们追求目标的过程中，经常会被途中的细枝末节或者是一些无意义的琐事分散了精力，扰乱了视线，以至于中途停顿下来，或是走上岔路，所以不要忘了时刻提醒自己——土拨鼠哪里去了？自己心中的目标哪里去了？
通过这个故事，我理解，所谓的理念，就是能够排除干扰、心向目标的不懈追求。谈到这里，老师们可能会说：课改搞了十年，理念早有了，关键是怎样深化、如何升华。我想课改十年解决了理论到实践的运用问题，深化课改是要解决实践到理论的回升。我们需要好好反思一下，课改实践中是否具备了专业的智慧、专业研究的潜能和专业发展的自觉，反思过程中要弄清楚以下几个概念的辩证关系。
教育的理想与理想的教育。教育者必须有理想，但理想的教育在现实中是很难实现的。我们的课改曾设想许许多多的选修课程、地方课程、校本课程，但不少都流于形式，教材发下去之后便被束之高阁；我们曾设想在中学开历史与社会课、科学课，可结果又回到了政、史、地、理、化、生；我们曾设想文理不分科，以大综合来考核学生的综合能力，可没有学生是万能的。教育现代化是一种理想，教育改革者都是理想主义者，完美的教学应该是富有想象力的，能够唤起学生沉睡的潜能，实现学生的理想正是教师自己的理想。所以说，教育理想就是对教育有明确的目标、崇高的追求，我们必须有教育理想，但不能苛求理想的教育。濮阳市实验小学以“抑制过度的教育，提升不及的教育，调整错位的教育，发展绿色的教育”为目标，建立适度教育质量评价机制，实施健康教育工程、诚信德育工程、教师专业发展工程、潜能开发工程、形象策划工程、幸福工作工程等，打造成学校的一个品牌。这个品牌理想不理想？半年前，李校长看到四年级学生吕家兴痴迷于绘画，就鼓励他发展自己的特长，半年后吕家兴同学在学校举办了个人画展，这就是很好的例证。
教育性教学与无教育的教学。从理论上明确地把教育与教学作为一个整体来考虑，是德国心理学家、教育家赫尔巴特的首创，他认为，不存在“无教学的教育”，正如反过来也没有任何“无教育的教学”，教育是通过而且只有通过教学才能真正产生实际的作用。教育性教学的决定因素在于强化教学工作中的目的，使教学真正成为造就所需要的人才的有效途径。我的理解，教学是传授知识、培养技能、发展才能的过程，一般意义的教学应该是辐射性的，是教师的一个点对全体学生的一个面，目标很单纯；而教育性教学则是指为了提高人的素质而指导其个性的发展，看重的是育人效果，应该是聚焦性的，是教师的多个行动聚集于个体的学生，新课程标准提出的知识与技能、过程与方法、情感态度和价值观三维目标，是一个很好的概括。很可惜，我们的许多教师是为教学而工作，还没有达到为教育而工作的境界。
教学模式与模式化的教学。教学模式是教学实践的提升，是在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序，成熟的教学模式应当有理论指导、教学目标、操作程序、实现条件、评价方法和标准，并且有推广应用价值。近年来，“先学后教，当堂训练”的洋思课堂教学模式和 “三三六”自主学习的杜郎口教学模式等风靡全国，不少学校拿过来不分城乡、不分学科地照搬，只注重外在的“形”，忽略了内涵的“神”，成了模式化的教学。2003年，时任西峡县教研室主任的杨文普到洋思中学考察，发现洋思课堂是对传统教学的重大改革，但老师预设问题多，学生被动思考多；学生解答问题多，提出问题少。要培养学生的创新精神，仅仅把学生从“抱着走”变成“牵着走”是远远不够的，必须放手让学生自己先“试着走”。于是，西峡县逐步探索出了一种旨在培养学生质疑精神和创新能力的“设疑自探—解疑合探—质疑再探”即“三疑三探”教学模式，成为河南本土的代表性课改成果。杨文普现在当了高中校长，他试图在高中教学中推广这一模式，他在追梦。应当警惕的是，教学模式是一种创新，模式化的教学则无异于邯郸学步，我们曾设想建立高效课堂，实施有效教学，却常常把手段当目的，忘记教学的本质、教育的追求。所以有学者提出有效教学异化的背后是价值的搁置，教学改革绝不能止于有效教学。这个意见是十分中肯的。
专业教师与教师专业化。取得教师资格证，走上工作岗位，只能说是专业教师，要实现真正的专业化，是要有完善的专业知识、专业制度和专业精神水平的。谈到专业化，不少教师望而却步，要教学、反思、研究、提升……太难了。我到安阳市殷都区实验小学，他们的老师就不这么看，学校破除了科研的神秘感，开展“小学生自主发展研究”，从教学中寻找小课题，教研组共同探讨；在困惑中寻找大课题，联合高层次的专家共同研究，每个学科、每一位老师都有成果。他们总结得很到位：“问题就是课题，行动就是研究，发展就是成果。”教师专业化需要一个政策与活动的成长空间，更需要教师找准自己的定位，找到一个能够施展才华的舞台，重视教育教学实践，品尝体验的快乐，不断超越自己，找到成长突破口。我们经常抱怨空间的狭小，而忽略了审视自己眼前舞台的广阔。李镇西老师把教师对工作的态度分为应付、当饭碗、当事业、当宗教四种境界。他说：“中国教育的确需要一批乃至一代把教育当做事业而不仅仅是谋生饭碗的教育者。他们应该有直面现实的勇气，有超越苦难的精神，有披荆斩棘的双手，有遥望未来的眼睛；在他们的心中应该永远燃烧着教育理想主义之熊熊火炬！”对专业成长而言，抱着饭碗看重教师职业而坚守，只是境界的进入；当成事业充满宗教情怀，则是追梦的飞翔！
（责 编 再 澜）
年是基础教育课程改革实施的第十个年头，也是全面落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》的关键之年。作为教育现代化实践的参与者，广大教师肩负着重要的使命：不仅要思考如何教好学生，更要思考如何做好教育。从教育的大视野来考虑教学，就是要把理念性的输入内化为教学的自觉，把教育理论的指导内化为有效的教学实践，把模仿性的教育研究内化为教师专业的个性升华。课改十年，我们喜欢拿别人的模式成果来实践，深化课改，就要呈现属于自己的实证性成果；课改十年，我们崇拜遥不可及的教育大家，深化课改，就要使属于本土的有思想的教育专家脱颖而出。
指挥棒变了， 评价拷问我们的课堂
岁末年初，偶阅北大、清华2011年保送生试题，既感欣慰，又感到压力颇大。请看北大笔试部分试题：
论述题：①请比较一下东西方文化。②写出历史上主要朝代的都城，以及都城的历史名称和现代名称。
问答题：“通货膨胀”的成因及对策。
作文题：2010年12月初铁道部出台退票新规，普通列车火车票在火车开车后不得退票，动车组列车与普通列车退票“待遇”不同等。根据材料给铁道部部长写封公开信，字数不少于800字。
目前的保送及高校自主招生只是一种特殊形式，占高考中的很小比例。但纵观自1984年开始的保送生试点和2003年以来自主招生的考试形式，它的确代表一种评价的方向，其背后蕴涵的是考试理念、命题指导思想和考试方法的变化，这个方向潜移默化地影响着基础教育课程改革和中小学的教育教学方式。
汝果欲学诗,功夫在诗外。从传统考试到现代教育测量，从统一命题到分省命题，从一考定终身到扩大多元化选拔、多样化录取，高考题旨在寻求一种“功夫在诗外”的考核学生掌握与发挥的最佳方法。如前述的“请比较一下东西方文化”是一个很大的题目，靠区区一道论述题，就是专门研究文化史的学者也未必说得一清二楚，这道题似乎不属于基础教育阶段孩子应该考虑的问题。但中学生也不是无话可说，新课标人教版《历史》(3·必修)讲的就是中外思想文化，在前言中明确指出：“在世界不同地区，由于自然环境不同、历史发展有别，思想文化和科学技术的发展呈现出不同的特点，构成了人类思想文化发展史的多元化特征。”全教材分为“中国传统文化主流思想的演变”“西方人文精神的起源及其发展”等8个单元，对不同时期的中外思想文化分专题做了系统讲解。只要考生能够全面理解教材，综合能力比较强，就能讲出个所以然来，但想抓到实质、标新立异得高分就要看“诗外”之功夫了。现在普通高中的教材架构、模块设计、考核内容等，越来越多地成为高校课程的下放，可中学教师没有高校教师的专业研究、中学教学远没有高校课堂那样自如、图书馆极缺有用之书且开放时间有限、学生课余可支配时间也少得可怜，凡此种种，都是普通高中新课改后客观上形成的大学预科功能的尴尬。对学生而言，唯可欣慰的是，拼吧，进入大学就轻松了。
看似考试评价，实则拷问课堂。我曾随河南省基础教研室的老师们到一所实验中学听一节初中语文课——《孤独之旅》，讲的是少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭的故事。讲课老师熟练而细腻地讲述文章的环境描写和心理描写、主人公的心理变化，应当说是一个不错的课例，也得到听课者的好评。但我不赞同这种讲法。人教版《语文》九年级上册编排的主题是“阅读与写作”，这个单元是写少年生活的小说，共有4篇，两篇精读——《故乡》《我的叔叔于勒》，两篇略读——《孤独之旅》《心声》，要求“学习这些课文，要结合自己的生活经验，理解小说的主题，分析人物形象，体会艺术特色，品味小说的语言”。如果这节课让我来讲，我会在重点讲了两篇经典的精读课文之后，把《孤独之旅》放在课下让学生阅读，结合单元后面的“综合性学习”查找相关材料，重点思考“每个人在成长的道路上，或多或少地感受过孤独，试以《我的孤独》为题写一段话（或一篇作文）”，拿到课堂上讨论，谈谈自己的课外阅读，谈谈自己对人生的感悟，让同学们相互启发。精读是指路，功夫在课堂，靠教师主导；略读是尝试让学生自己走路，功夫在课外，靠学生自悟。把略读课文当成精读课文来讲，不仅无法完成教学目标，而且与我们的课程改革是背道而驰的。
播下一种性格，收获一种命运。去年秋季到学校听一节小学诚信评价课，讲课老师导入得很好：“好习惯如一根小小的火柴燃亮一片心空，如一片绿叶沁满一个季节。习惯，它无声中引导我们的行为，默默影响着我们的一生。同学们，许下我们的承诺，规范我们的行为，就会督促我们养成良好的习惯。”老师循循善诱，同学们发言踊跃。然后老师提出问题：“通过上周的承诺，我们改掉了一个个坏习惯，收获了一个个好习惯。老师真为你们高兴！同学们，你发现咱们班的同学近段时间存在哪些问题呢？”一个男同学马上出来揭发某女同学：“她下课做游戏时，无所顾忌，扯着嗓子喊，真不文明。”另一个女同学又揭发某男同学：“他和同学打闹，躺在地上不起来，真丢人。”……被点到的同学要乖乖地站起来承认错误，给集体荣誉抹了黑。老师还提醒学生：“在礼堂观看节目要认真，不交头接耳，不随意站起，要适时鼓掌。”训练男孩子当绅士、女孩子做淑女本无可厚非，但在不违反日常行为规范的前提下，是否应多给孩子一些自主生活的空间？威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”我们的学校教育过于约束学生的日常行为，习惯使用命令和规范，用大人的想法来代替孩子的思维，这不是直接的教育教学问题，而是教育观念的问题。
教育目标定了， 现实拷问理想的教育
有这么一个故事：
三只猎狗共同追一只土拨鼠，土拨鼠拼命地跑啊跑啊，钻进了一个树洞里。树洞只有一个出口，三只猎狗就躺在树下耐心地等它出来。不一会儿，突然从树洞里钻出一只兔子，兔子看到猎狗，仓皇之中没站稳，从树上掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗。
读到这里大家肯定会问：“兔子会爬树吗？一只兔子可能同时砸晕三只猎狗吗？猎狗躺在一块儿，怎么这么笨呢？”这些问题是显而易见的，但问题的关键是：土拨鼠哪里去了？
这个故事是在谈论课改理念时，濮阳市实验小学李慧军校长给我讲的。李校长主持的全国教育科学“十一五”规划课题——“小学适度教育模式研究”去年年底结题。在教育教学实践中她认识到：在我们追求目标的过程中，经常会被途中的细枝末节或者是一些无意义的琐事分散了精力，扰乱了视线，以至于中途停顿下来，或是走上岔路，所以不要忘了时刻提醒自己——土拨鼠哪里去了？自己心中的目标哪里去了？
通过这个故事，我理解，所谓的理念，就是能够排除干扰、心向目标的不懈追求。谈到这里，老师们可能会说：课改搞了十年，理念早有了，关键是怎样深化、如何升华。我想课改十年解决了理论到实践的运用问题，深化课改是要解决实践到理论的回升。我们需要好好反思一下，课改实践中是否具备了专业的智慧、专业研究的潜能和专业发展的自觉，反思过程中要弄清楚以下几个概念的辩证关系。
教育的理想与理想的教育。教育者必须有理想，但理想的教育在现实中是很难实现的。我们的课改曾设想许许多多的选修课程、地方课程、校本课程，但不少都流于形式，教材发下去之后便被束之高阁；我们曾设想在中学开历史与社会课、科学课，可结果又回到了政、史、地、理、化、生；我们曾设想文理不分科，以大综合来考核学生的综合能力，可没有学生是万能的。教育现代化是一种理想，教育改革者都是理想主义者，完美的教学应该是富有想象力的，能够唤起学生沉睡的潜能，实现学生的理想正是教师自己的理想。所以说，教育理想就是对教育有明确的目标、崇高的追求，我们必须有教育理想，但不能苛求理想的教育。濮阳市实验小学以“抑制过度的教育，提升不及的教育，调整错位的教育，发展绿色的教育”为目标，建立适度教育质量评价机制，实施健康教育工程、诚信德育工程、教师专业发展工程、潜能开发工程、形象策划工程、幸福工作工程等，打造成学校的一个品牌。这个品牌理想不理想？半年前，李校长看到四年级学生吕家兴痴迷于绘画，就鼓励他发展自己的特长，半年后吕家兴同学在学校举办了个人画展，这就是很好的例证。
教育性教学与无教育的教学。从理论上明确地把教育与教学作为一个整体来考虑，是德国心理学家、教育家赫尔巴特的首创，他认为，不存在“无教学的教育”，正如反过来也没有任何“无教育的教学”，教育是通过而且只有通过教学才能真正产生实际的作用。教育性教学的决定因素在于强化教学工作中的目的，使教学真正成为造就所需要的人才的有效途径。我的理解，教学是传授知识、培养技能、发展才能的过程，一般意义的教学应该是辐射性的，是教师的一个点对全体学生的一个面，目标很单纯；而教育性教学则是指为了提高人的素质而指导其个性的发展，看重的是育人效果，应该是聚焦性的，是教师的多个行动聚集于个体的学生，新课程标准提出的知识与技能、过程与方法、情感态度和价值观三维目标，是一个很好的概括。很可惜，我们的许多教师是为教学而工作，还没有达到为教育而工作的境界。
教学模式与模式化的教学。教学模式是教学实践的提升，是在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序，成熟的教学模式应当有理论指导、教学目标、操作程序、实现条件、评价方法和标准，并且有推广应用价值。近年来，“先学后教，当堂训练”的洋思课堂教学模式和 “三三六”自主学习的杜郎口教学模式等风靡全国，不少学校拿过来不分城乡、不分学科地照搬，只注重外在的“形”，忽略了内涵的“神”，成了模式化的教学。2003年，时任西峡县教研室主任的杨文普到洋思中学考察，发现洋思课堂是对传统教学的重大改革，但老师预设问题多，学生被动思考多；学生解答问题多，提出问题少。要培养学生的创新精神，仅仅把学生从“抱着走”变成“牵着走”是远远不够的，必须放手让学生自己先“试着走”。于是，西峡县逐步探索出了一种旨在培养学生质疑精神和创新能力的“设疑自探—解疑合探—质疑再探”即“三疑三探”教学模式，成为河南本土的代表性课改成果。杨文普现在当了高中校长，他试图在高中教学中推广这一模式，他在追梦。应当警惕的是，教学模式是一种创新，模式化的教学则无异于邯郸学步，我们曾设想建立高效课堂，实施有效教学，却常常把手段当目的，忘记教学的本质、教育的追求。所以有学者提出有效教学异化的背后是价值的搁置，教学改革绝不能止于有效教学。这个意见是十分中肯的。
专业教师与教师专业化。取得教师资格证，走上工作岗位，只能说是专业教师，要实现真正的专业化，是要有完善的专业知识、专业制度和专业精神水平的。谈到专业化，不少教师望而却步，要教学、反思、研究、提升……太难了。我到安阳市殷都区实验小学，他们的老师就不这么看，学校破除了科研的神秘感，开展“小学生自主发展研究”，从教学中寻找小课题，教研组共同探讨；在困惑中寻找大课题，联合高层次的专家共同研究，每个学科、每一位老师都有成果。他们总结得很到位：“问题就是课题，行动就是研究，发展就是成果。”教师专业化需要一个政策与活动的成长空间，更需要教师找准自己的定位，找到一个能够施展才华的舞台，重视教育教学实践，品尝体验的快乐，不断超越自己，找到成长突破口。我们经常抱怨空间的狭小，而忽略了审视自己眼前舞台的广阔。李镇西老师把教师对工作的态度分为应付、当饭碗、当事业、当宗教四种境界。他说：“中国教育的确需要一批乃至一代把教育当做事业而不仅仅是谋生饭碗的教育者。他们应该有直面现实的勇气，有超越苦难的精神，有披荆斩棘的双手，有遥望未来的眼睛；在他们的心中应该永远燃烧着教育理想主义之熊熊火炬！”对专业成长而言，抱着饭碗看重教师职业而坚守，只是境界的进入；当成事业充满宗教情怀，则是追梦的飞翔！
（责 编 再 澜）