在陕西，唢呐演奏是群众文化活动中很广泛、很重要的形式，那激扬高亢的唢呐声数百年来回荡在广袤大地上，融入人民的生产生活之中，成为人民文化生活的一种特殊符号。
　　唢呐是一种历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，是深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一。人们婚丧嫁娶使用唢呐演奏的礼仪由来已久，是民间一大传统习俗，尤其在农村广为盛行，那些陈旧的仪式，古老的民情，不知延续了多少年！
　　老百姓有句俗话：婚事乃人生之大事，该喜该贺，即便是白事也要权当红事办，热闹气氛不能少。因此，旧时的唢呐匠、鼓乐手十分走俏吃香。以上世纪五六十年代为例，城郊的农村人家，凡逢年过节操办喜事，谁家都想图个热闹，争个面子，讲个排场，请来唢呐匠和鼓乐手，吹吹打打送嫁妆、跟花轿、闹洞房，以及喝喜酒、回娘家等一系列喜庆欢乐活动，少则也要闹上十来天。操办丧事的风俗习惯更多，倘若祭奠长辈，铺排场面更不亚于红事。无论吊丧、送丧，都不离锣鼓吹打。更有甚者，请来戏班、打玩友、唱孝歌，亲朋好友陪同艺人们通宵达旦。
　　提起民间唢呐，年长的艺人们常有“胡琴三担米，唢呐子一早晨”的说法。其实，民间唢呐跟其它民族乐器一样，并非一朝一夕就能学会。况且，民间唢呐曲牌数以百计，即便是流传甚广且常用的曲牌也足够吹鼓手操练三年五载。
　　吹鼓手是民间的习惯称呼，其实他是唢呐匠与鼓乐手的合称。他们由社会业余器乐爱好者组成，也有民间艺人参与。凡有人请，只须邀约5人（吹唢呐2人，敲锣鼓3人）短暂合伙，因此吹打水平参差不齐。譬如在民俗文化“跟花轿”的礼仪中，有的唢呐艺人吹的《蚂蚁上树》、《南瓜花》、《伴妆台》等曲牌，一听那口风与技巧，便知是祖传老手。但敲打背鼓、镲子、铛铛锣的伙计，则多数只是操练过三五天的半罐水，只图锣鼓敲得响，跟着唢呐节奏走，并无多大技巧可言。
　　要说办丧事那三吹三打的仪式中，民间唢呐可谓是独擅胜场。大凡鼓锣一响，三吹唢呐曲牌《普庵咒》、《水落音》、《将军令》必不可少。用他们的行话说，能驾驭此套曲牌的唢呐艺人，无一不会师传的换气功夫。相比之下，在祭奠、送丧等仪式中，唢呐所吹的哀乐曲牌《闹山河》、《哭皇天》就显得简而无华。
　　时代在变革。如今，操办红白喜事的人家各有所好：礼车游城、旅行结婚、集体婚礼、植树吊唁、孝歌仪式等等。不过，在偏远山村的农家人依旧眷恋着传统的习俗，吹吹打打，披红挂彩，让群众一睹民俗文化之风采。
　　在陕西渭南一带，每逢婚丧嫁娶及节庆日，当地百姓都要请来一班乐人，皆以吹奏竹唢呐表现喜怒哀乐，他们练就了一身好本事，有的用鼻子吹唢呐、有的艺人连吹带唱、有的更为惊人，口鼻一次吹奏10个唢呐，还要表演吐火，成为一种民间绝活，这种非物质文化遗产，历史悠久，风格独特，在渭南广为流传。据唢呐老艺人介绍，吹唢呐要经过多年长时间的练习，必须采取鼻吸口呼的换气技巧，演奏时气息才能充足，无换气、断气痕迹，一口气可演奏数小时，吹奏出的音色圆韵。吹唢呐在练到技艺高超的程度时，唢呐艺人便可口吹、鼻吹双唢呐直到十个唢呐，还要表演吐火、转碗、吐丝等特技，吹得气吞山河，震撼人心。随着经济的逐步发展和农村文化的发展，尤其是一些结婚嫁娶等喜庆的日子，都免不了请来民间“乐人”、“吹鼓手”热闹一番。如今，民间演唱团体、自乐班和鼓吹乐班子的演奏风格自成一体，以唢呐委婉细腻，粗犷豪放的表达能力来烘托渲染各种民间礼仪活动中的热烈、欢乐和悲痛、凄凉的不同气氛。（本文根据有关资料和李世居来稿整理）