在研究和重构钧窑史体系过程中，谈到当代就会发现，中国工艺美术大师孔相卿及其主理的孔家钧窑之于钧窑史具有独特的历史意义；其实，不尽然，孔相卿及其孔家钧窑之于中国陶瓷史，具有着同样的特殊历史地位。
　　晚清民国以后，钧窑渐被陶瓷藏界推崇其独特美学和历史价值，以窑变意象美学闻名遐迩的古代钧瓷，在中国历史名窑中的结构地位迅速蹿升。但在晚清民国时期，不仅历史上庞大钧窑系的钧瓷传统工艺传承渐行渐远，消逝在历史黑幕里，而且即使钧瓷原产地的中原地区乃至禹州、神垕一带，古代钧瓷工艺表达也显得可望而不可即。钧窑工艺技术史的这种低潮一直延续到新中国成立后差不多40多年的时间里，而且“十窑九不成”也是新中国成立后钧瓷恢复研制很长一个时期的真实工艺写照。而且，在长期的公办瓷厂体制下，纠结于产业化和艺术化矛盾的钧瓷生产处于整个公办瓷业体系的边缘地位，传承尚且付之阙如，技术创新看起来缺乏根本原动力。
　　孔相卿及其孔家钧窑团队承续钧瓷世家或者说公办瓷厂时期钧瓷工艺创造的余荫，创造性转化，先是废弃和重建落后的传统钧瓷窑炉结构，摈弃落后的传统钧瓷烧成制度，延伸发明创造当时中国陶瓷界最新的窑炉结构，试而再试，开天辟地地创建出适应窑变工艺的新型钧瓷烧成制度，为钧瓷美学、钧瓷工艺、钧瓷产业创造性提升拓展出广阔的天地，钧窑一跃成为中国诸历史名窑最为耀眼的代表性窑口。
　　鈞瓷窑炉结构和烧成制度的技术革命使高温钧釉色体系呈几何级数成长，孔家钧窑除了恢复研制出传统的“鸡血红”“桃花红”“海棠红”“翡翠红”“朱砂红”“宝石红”等钧瓷釉色数百种之多。在孔相卿及其孔家钧窑团队创造性钻研之下，“出窑万彩”的当代钧瓷釉色之美一跃成为诸窑之首，创造出中国陶瓷史乃至世界陶瓷史上的工艺奇迹。2013年，一位学者称，这是他迄今所见陶瓷高温釉色最为丰富的窑口，在世界范围内绝无仅有。
　　烧成工艺制度的革新使钧釉工艺无限放大，高温还原反应的钧瓷釉色突然窑变出无限的丰富性、多元性和可能性，此为孔家钧窑之于中国陶瓷史乃至世界陶瓷史的一大贡献。
　　钧瓷烧成工艺上有限可控性，引发钧瓷色彩的无限可能性，进而激发孔相卿和他的孔家钧窑团队进一步开创性重构钧瓷原料加工工艺、成型工艺和施釉工艺，进一步加速钧瓷整体工艺的细化分工，从“一法多器”到“一器多法”“以器定法”的成型工艺变革，从手捏法到内置结构法、倒灌法、嵌入法、生坯灌釉法、二次规整法、烧成辅助法等近百类钧瓷工艺创造，孔家钧窑大大推进了钧瓷烧制的标准化、产业化进程——钧瓷“国礼”模式、以《中原壶》为代表的钧瓷茶器规模化烧造都是孔家钧窑在钧瓷产业化征程上的独特创造；这些工艺创造再通过孔家钧窑在当代钧瓷界行业“黄埔军校”式的领袖效应，快速辐射到整个钧窑产区乃至周边的汝窑、官瓷、三彩、胶胎瓷等历史名窑产区，一方面推动20余年来钧窑原产地禹州、神垕产区陶瓷业工艺技术和产业规模超常规发展，另一方面也大大推进了中国诸历史名窑工艺技术的当代创造性转化和创新性发展。当代钧窑成为中国历史名窑甚至艺术陶瓷领域产能最大的陶瓷门类，孔相卿和他的孔家钧窑团队的工艺技术创造居功至伟。
　　2002年，孔相卿及其孔家钧窑改制式兼并其曾任实验室主任的父亲孔铁山老先生奉献了一生心血、占地百余亩的地方禹州市国有瓷厂——这也是中原地区最早的规模最大的公办瓷厂，并受到孔相卿及其孔家钧窑团队刻意呵护，并自2016年起创意性改造为中国为数不多的陶瓷创意园区——中国钧瓷工业文化园。中国钧瓷工业文化园将建成钧瓷现代化生产、研发的高端平台，被称为“神垕798”艺术区，正好处于即将建成为神垕5A旅游景区的核心地带，成为整个神垕钧瓷产区未来腾飞的引擎动力源。
　　2005年前后，投资数亿元创建占地约160亩的中国钧瓷文化园是孔家钧窑从技术转型到文化转型、创意转型的一个重要战略转折点或象征性标志。
　　十多年间，顿然催发孔家钧窑或为中国陶瓷艺术史留下粉墨重彩的华丽新华章。孔相卿及其孔家钧窑以一己或一个陶瓷世家之力，为中国历史名窑的当代转型、“文化转向”和“创意转向”确立了新典范，在当代中国陶瓷发展史上具有极其浓烈的先锋意味，影响深远。