庄子给我们讲了一个这样的故事:
　　鲁国木匠梓庆削木做成悬挂钟鼓的架子两侧的柱子,看见的人都惊讶不已,以为是鬼斧神工。鲁侯召见梓庆,问他其中的奥秘。梓庆对鲁侯说:我准备做这个的时候。不敢损耗自己丝毫的力气,而要用心去斋戒。斋戒的目的,是为了“静心”。斋戒到第三天,我就可以忘记“庆赏爵禄”了。斋戒到第五天,我就可以忘记“非誉巧拙”了,也就是说,大家说我做得好也罢,做得不好也罢,我都已经不在乎了,也就是彻底忘记名声了。到第七天,达到忘我之境,我就可以忘记是在为朝廷做事了。大家知道,为朝廷做事心有惴惴,有杂念就做不好了。这时,我就进山了。静下心来,寻找我要的木材,观察树木的质地,看到形态合适的,仿佛一个成型的就在眼前。我就把这个最合适的木材砍回来,顺手一加工,就成为现在的样子了。
　　木匠斋戒七天,其实是穿越了三个阶段:忘记利益,不再想着用我的事情去博取世间的大利;忘记荣誉,不再想着大家的是非毁誉对我有多么重要;忘记自己,只有达到忘我之境才可以做得更好。其中“忘我”是木匠修为的最高境界,是成就其鬼斧神工的技艺的根本保证。
　　在日本,则流传着这样一则“有我”的故事:
　　日本有两位一流的击剑手,一位是宫本武藏,另一位是柳生又寿郎。宫本是柳生的师父。当年柳生拜师学艺时问师父:“师父,根据我的资质,要练多久才能成为一流的击剑手?”宫本答道:“至少也要十年。”柳生说:“哇,十年太久了,假若加倍训练,那要多久?”宫本答道:“那也要二十年。”柳生一脸狐疑,问:“假若我晚上不睡觉,夜以继日地练呢?”宫本答道:“那你必死无疑,根本不可能成为一流的击剑手。”柳生非常吃惊,问:“为什么?”宫本说:“要当一流击剑手的先决条件,就是必须永远留一只眼睛看自己,不断地反省自己。现在,你两只眼睛都只盯着剑客的招牌,哪里还有眼睛注视自己呢?”柳生听了,满头大汗,当场大悟,后来终于成了一代名击剑手。
　　要做出类拔萃的木匠,秘诀是要“忘我”;要做超凡脱俗的剑客,秘诀却是“有我”。两者看似矛盾,实则精神相通:“忘我”是忘记利益,忘记名誉,甚至忘记自己的存在,心中一片澄明,只有要做的事,要实现的目标,这样就可以排除一切杂念,集中全部的心力;“有我”是关注自我,关注自己的心灵,忘记身外的名与利,明了自己的发展方向。
　　“忘我”与“有我”,“忘”的都是名和利,“有”的都是内心深处最纯粹的追求和目标。