我不是研究民俗的专家，只是以基层非遗保护工作者的角度，把“庙会相关文化事象”作为一个可以切入的话题。我认为民俗项目是非物质文化遗产群众基础最好、代际传承比较完整的类型，与社会经济、人文精神、生活方式密切相关，比较有代表性。
　　永康方岩庙会文化内容概况
　　永康方岩庙会，亦称胡公庙会，是有关“胡公”（即北宋名臣胡则）的祭拜活动。目前，这个庙会也是永康一带最盛大、影响范围很广的民俗活动——以永康为中心，以衢婺二州为重点，覆盖浙中、浙西、浙南、浙东。2006年，永康方岩庙会被列入第三批国家级非遗名录项目。
　　方岩庙会活动主要有罗汉班、表演队、市集。罗汉班有仪仗、排兵布阵、武术表演，表演队有十八蝴蝶、十八狐狸、十八鲤鱼、莲花、三十六行、戏曲坐唱班、纸马等丰富多彩的节目，内容涵盖民间信仰、祭祀仪式、体育竞技、音乐、舞蹈，以及消费贸易等内容。
　　非遗保护传承的当代价值
　　非遗是活态的文化遗产，依循这一特性，非遗保护要与时代并进、与生活同行，要关注主体性、提升自主性、发挥社会性。非遗保护在做好基础工作的同时，更要作用于当代的发展。
　　关注主体性：方岩庙会是群体传承，在当地具有广泛认同，民间自发组织和参与，其活动的制度、仪式规程以及经费筹集都按照传统的规制进行。在整个活动中，庙会体现了民间社会性和文化性，表达了民众对美好生活的向往。
　　提升自主性：方岩庙会中的文化形态多元，以围绕胡公信俗为核心，在威严仪仗和艺术表演队伍簇拥下，巡游乡里，尽情表演，是一项集民间信仰和传统武术、杂技、舞蹈、器乐为一体的娱神乐众大型民俗展示活动。由此，各村的赛会形式，为世俗的欢乐增添了趣味，集中了民间智慧和创造力。民俗在不断传承发展的过程中，创造了民众喜闻乐见的艺术形式，为非遗赓续注入新生活力。
　　发挥社会性：传统民俗活动的组织与开展，不仅联动了不同地区、群体之间的相互沟通、协作与情感交流，还增强对文化的认同感，增进了集体向心力与凝聚力。这对当下农村发挥村民自治管理、推动乡风文明建设、促进地方和谐发展，具有积极的现实意义。
　　关于可持续传承发展的一些思考
　　在非遗保护过程中，“政府主导，社会参与”依然是重要的遵循，政府以及相关保护机构为非遗保护制定政策、搭建平台、规范管理，非遗保护需要全社会来传承和共享。方岩庙会有两项国家级非遗项目：十八蝴蝶、九狮图;三项省级非遗项目：打罗汉、拱瑞手狮、调花钹，这些都是地方优质文化资源，纳入区域经济发展和文化建设的整体规划。
　　资源转化利用：方岩是国家级丹霞地貌风景名胜区。风光旖旎，历代文人墨客云游隐居之地。胡公祠、胡公殿、胡公塑像、胡公会馆，以及语录壁、赫灵壁等，均是文化的物质载体。方岩庙会更是民众广泛参与的信俗活动，恰逢9-10月份的旅游黄金期，在文旅融合和全域旅游发展的背景下，规划相匹配的旅游产品，让庙会文化资源效益最大化。
　　社区群体认同：庙会起源于寺廟周围，所以叫“庙”;又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动，所以叫“会”。久而久之，“庙会”演变成了如今的娱乐活动。永康当地都有自己的胡公会，在永康各村都设有一支或数支罗汉班，每支罗汉班都有3支以上的表演队，加之各地的香客，每年参与的人数众多。永康民间“十岁上方岩”的习俗，拜胡公、明志向，感受《胡氏家训》中“为官心存家国”的胡公文化，一方面是祈福健康成长，一方面进行励志教育。
　　助力传统工艺：永康人多田少，自古就有“农商并重”的传统，是手工艺之乡，也是著名的五金之乡。明清以来就有数以万计的五金工匠走南闯北。当今，在非遗保护下，永康五金得到了发展，永康锡雕、永康铸铁、永康铜艺先后被评为国家级、省级非遗项目。永康五金传统手工艺项目，是方岩庙会的重要亮点，在传承保护的同时，设计开发了各种符合现代审美的产品，产生良好的经济效益，如一本堂铁壶的年产值达6 000万元，浙江荣盛达锡锡制品有限公司的年产值达1 200万元。
　　推动乡村振兴：庙会，又称“庙市”或“节场”，是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，既是中国集市贸易形式之一，也是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。现在，庙会的发展多是游玩观光或购买商品。为此，方岩山周边的乡村以手工艺品作为旅游的内容，发展相关产业，如木作、铁制玩具、纸花等工艺品。