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脱贫致富的山里人
【机 构】
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中国作协会;大同大学
【出 处】
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黄河之声
【发表日期】
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2021年13期
其他文献
中越京族民歌主要流传在中国东兴江平镇京族三岛和越南北部的河内、北宁、海防等京族人居住地,中国以京语和汉语粤方言歌唱,越南以京语(越南语)演唱.通过田野调查、文献研究、音乐演唱分析等方法,探究中越最具代表情歌《过桥风吹》归属跨界民族的文化背景、音乐内涵与审美情感、三类型版本与有代表歌者的演唱形式、发声方法、润腔韵味、咬字发音等歌唱技术与艺术特征及其对民族声乐的启迪.二者受不同国家地处环境、政治经济生活、族群交往、语言、演唱心理等综合因素影响,总体来看存在差异,共性大于个性.
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本文旨在运用慕课的现代教学理念用以完善音乐类非物质文化遗产沱江船工号子师徒制传承中的不足.本文通过实地调研、深度访谈、文献分析对沱江船工号子师徒制传承现状和特点进行探究,发现了沱江船工号子在师徒制传承中存在教学方法单一、教学内容单调和传承理念保守的缺点.本研究最后得出四点启示,运用慕课中所蕴含的多元化教学法、以问题为导向的教育理念、世界共享优秀教育资源的理念以改善传统师徒制自身的缺陷.本研究将对沱江船工号子传承人、主管部门和研究人员提供启示意义.
自古以来,音乐的中西关系问题就是中国音乐学术界讨论的焦点.关于音乐的中西关系问题具有“全盘西化”、“西乐为主改造国乐”、“立足中国传统音乐”等等许多说法.笔者基于蔡仲德先生《出路在于“向西方乞灵”——关于中国音乐出路的人本主义思考》一文,对于蔡仲德先生提出所谓“必须要向西方乞灵”的观点产生一些质疑.笔者认为,中国音乐出路的侧重点不在于“向西方乞灵”,而在于传承与发展中国传统的民族民间音乐,从而在此基础上吸收西乐,中西融合.