【摘 要】
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《荀子·不荀》有一段论及“君子养心莫善于诚”的文字。笔者并不直接讨论《不荀》的一段文字是否必须假设天生自然的“心善”，探讨的是“君子养心”到底是怎样一种活动，并
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《荀子·不荀》有一段论及“君子养心莫善于诚”的文字。笔者并不直接讨论《不荀》的一段文字是否必须假设天生自然的“心善”，探讨的是“君子养心”到底是怎样一种活动，并涉及哪些修养工夫。以《不荀》一段文字为基础，并旁及《荀子》文本其他相关部分，尝试重构荀子对于道德行动者（moral agency）的一种理解。笔者指出，“君子养心”是通过“仁义”的修持，使“心”成为实质的“形之君”、“神明之主”。并且指出，“心”之所以能成就“形之君”、“神明之主”，很大程度上就系于“壹”。这种“壹”，既是性情和礼义的统合
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