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没有教学个性的语文课很难成为一堂好课,尤其是阅读教学。这是因为“学生”与“文本”都是个性化的、不确定的。这就决定了语文教学特别是阅读教学很难有统一的标准。这恰好给教学个性的发挥提供了广阔的空间,同时又对教师的教学个性提出了客观的要求。
如果一个语文教师从自己独特的阅读感受出发,结合自己的教学个性来教语文课,这样的语文课就有了独特的魅力。有的教师,特别擅长朗读,他的课就是以朗读为主,学生陶醉其中深受有声文字的感染。有的教师擅长写作,他的课堂就读写结合,给学生提供写作的示范。有的教师喜欢语言赏析,他把看似平淡的课文教得丰腴生动。
可以这样说,灵动的语文课堂离不开鲜明的教学个性。然而在教学实践中,部分教师缺乏教学内容的意识,过分追求教学个性,而忽略了对语文教学内容的严肃思考,导致教学内容偏离了语文的方向,这样的个性追求是本末倒置。尽管语文教学的内容具有多角度多层次的特定,但并不意味教学内容的随意性。语文教学个性必须遵从教学内容的适宜性。我们需要对教学个性的合理性进行审议和反思。
一、谨防追求个性导致教学内容的随意性
朗读是语文课中比较常见的一种教学形式,自身擅长朗读的教师更是喜欢将朗读引入课堂,并作为自己的教学个性。如果仅仅是将朗读作为教学个性,而忽略了教学内容的合理性,就会导致教学内容的随意性。
某位教师在执教《安塞腰鼓》时,设计了如下的一个教学环节:
师:接下来,我们要进行一个演读活动,要求读出气势,读出节奏,读出情感。我给同学们发了一份演读稿讲义,大家花三分钟左右熟悉了各自角色需要演读的内容。
演读开始:
(男领)看!——
(女领)黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇!
(众合)好一个安塞腰鼓!
(男女领)百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
……
(众四步轮读)好一个安塞腰鼓!
教师对文本的部分语句进行了标注,要求学生像大合唱一样,以“男领一句”、“女领一句”、“女合”、“男合”、“众合”等形式朗读全文。这一环节看似独具匠心,实质是避重就轻,回避了对文本特点的深入分析,代之以所谓的演读,追求群体现场效果,其实质是一种表演。学生对文本感情的把握是和理性分不开的。只有在理性分析的前提下,学生的情感体悟与朗读才是真实、有效的。《安塞腰鼓》的表达特征在于作者多用感叹句、短句,大量运用比喻的手法和排比句,从而表现安塞腰鼓的豪迈、奔放、激烈,表现西北汉子生命中奔腾的力量,以及要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。句式特征与作用的赏析以及语感训练应该是本文最主要的教学内容,教者却抛开对本文句式特点的分析,进行所谓的演读。即使演读的现场效果再好,教学内容跑偏了,这样的教学个性就要大打折扣了。正如王荣生教授所言,《安塞腰鼓》一文句式极富变化,长短句交错,恰恰不适宜进行集体朗读。
一段时期以来,把文本的主题探讨作为教学内容的课型比比皆是。有为数不少的教师喜欢深挖文本的主题思想或是文化意义,并追求所谓的主题多元化,且渐渐形成了自己的教学个性,即在课堂上深入探讨文本的思想意义。有的教师对文本的解读很深入,很别出心裁,可惜的是学生凭借现有的经验和认识根本不可能这样去理解文本。很多时候教师进行的主题教学,只是将自己个性化的解读强加给学生,学生在课堂上的学习活动演变成了一种被灌输。
某位教师在执教《安恩和奶牛》时,设计了辩论活动让学生去探讨本文的主题:
教师问:最后安恩带着她的牛走了,并真诚地向主顾们道歉。安恩真的应该道歉吗?如果安恩要道歉,应该向谁道歉?
接着教师组织学生进行小组辩论,最后教师出示了“观点参考”:
观点之一:安恩应该向主顾道歉。牲口交易市场显然是交易牲口的地方,不是“遛牛”的地方。安恩却带着奶牛到牲口交易市场寻找奶牛的同类聚聚,散散心,这干扰了正常的社会秩序,影响了人们的正常工作,所以安恩要道歉。
觀点之二:安恩应该向奶牛道歉。安恩的做法并没有使奶牛达成聚友散心的目的,没有让奶牛感受到幸福和快乐,反而让奶牛受到了侮辱和伤害,奶牛“神情厌烦、腿脚僵硬”就是证据。
观点之三:安恩没有错,无需向主顾道歉。道歉的应该是集市的主顾。相比那些只会把动物看成工具、商品、牲口的人类而言,卑微的安恩要高贵的多。
教师引导学生多角度地去深挖文本的主题,获得不同的阅读体验。姑且不论教师解读此文的主题正确与否,教师把文本的主题作为主要的教学内容,把教师自己对文本的个性理解教给学生本身就值得商榷。李海林老师认为语文课不是把课文的思想内容教给学生,而是应该把如何获得思想内容的方法与途径教给学生。
《安恩和奶牛》是一篇小说。小说的基本特点是设置人物之间情感的错位,通过这种错位深刻揭示人物与主题。所有的这些都隐藏在作者用心的描写之中,我们可以通过对语言的分析体会作者的用心。作者花了很多的笔墨描写安恩,但这些描写体现统一性的同时,又存在错位。她充满乡下味、破旧、土气,可是她很干净、很纯净。这种错位同样体现在对屠夫的描写上:脸刮得光光的,似乎很光鲜,但,身上的罩衫却血迹斑驳,还有藤杖敲打的轻浮动作,其斑斑血迹的灵魂跃然纸上。人物之间的错位则更为突出:在牲口交易场上,安恩的旁若无人的安闲与其他人的吆喝形成巨大的反差。最撼动人心的错位是:在集市的牲口交易市场上,年迈的奶牛在众人眼里只是用来交易的牲口,供人屠宰的动物而已。可在安恩的心中,奶牛是一个生命,是一个有时需要排遣孤独的灵魂。这一情感,安恩是孤独的。作者正是用这些细腻的描写以及悬念的层层设置,展现多样的错位,唤醒人们的生命意识。
语文课上教学个性丰富多彩,但合宜的教学内容很关键。以上的教学案例中朗读或是主题辩论本身没有问题,问题在于教学内容的不适宜。语文教学就是要以语言教学为核心内容,让学生感觉、学用语言文字。 二、教学个性必须以文本价值与学情为前提
在语文教学中,教师的教学凭借是一篇篇文本,但真正的教学内容却隐含在文本里,教学内容并不明确。这在一定程度上为教师教学个性的发挥提供了空间,但始终隐含着教学内容的要求。教师在追求教学个性时必须要有鲜明的教学内容意识。一般说来,教学个性的发挥必须以文本的核心价值以及学生的实际情况为前提。具体是:
第一,要研究文本有什么可教,抓住文本的核心价值。重点挖掘课文隐含的语文学习价值,重点训练学生对语言的感受能力和表达能力,重点完成语文课应该学习的内容,而不能将语文课上成地理课、生物课、历史课等。比如学习《赵州桥》,对于语文教学而言,应该重点学习“作者是如何通过质朴的语言向人们富有条理地介绍说明赵州桥的”,感受作者说明事物的技巧,而赵州桥本身的来龙去脉以及结构特征等知识并不是语文课要重点教学的内容。语文课上,我们学习的应该是《赵州桥》这篇文章,而不是学习“赵州桥”的知识。
第二,要考虑的是学生的学情。教师要关注学生在读这篇课文的时候,可能遇到的困难是什么?哪些内容是自己通过阅读自己可以解决的,哪些内容是自己无法理解需要老师帮助的?
某位教师在执教《旅鼠之谜》时,把分析概括旅鼠的三大奥秘作为教学的重要内容。这位教师似乎对生物学很有研究,课堂上还补充了大量的有关旅鼠的课外知识。这节课看似充满知识性,似乎展现了教师自己在生物知识方面的特长,实质是忽略了学情,导致教学内容出现了偏差。学生对旅鼠的三大奥秘的把握根本就不存在什么难度,只要读一遍课文即可以轻易把握。学生学习这篇科学小品文的难度在于:难以读出这篇文章的小品文的味道,难以读出这篇文章的文学味。所以,教学这篇课文应借助概括能力的训练,重点赏析文章的文学性,即作者是如何运用文学的手法生动形象地介绍科学知识的。
“文本价值、学情、教学个性”这三者的重要性是不同的,在教学中,教学个性必须依从于前两者。就像李海林老师论述的那样,教学一篇课文,我们首先要考虑的是文本有什么可教,但并不是文本有什么可教就教什么,还要考虑学生需要教什么,只有既是文本所有的,又是学生所需要的,才是“教学内容”的最好选择。在此前提下,教师再结合自身的个性特长,考虑教什么,用什么方式来教。
三、适宜的教学个性,催生科学灵动的语文课堂
教学个性化是语文教学精彩与否的重要标志之一,也只有个性化的语文教学才能打动学生的心灵,才能激发学生的学习热情,才能启发学生的智慧。大量的名师经典课案证明,如果教学个性适宜,基本能催生精彩靈动的课堂。比如:
著名特级教师黄厚江在执教《阿房宫赋》时,将全文凝缩成一段话,并让学生填空。
阿房之宫,其形可谓(雄)矣,其制可谓(大)矣,宫中之女可谓(众)矣,宫中之宝可谓(多)矣,其费可谓(糜)矣,其奢可谓(极)矣!嗟乎,后人哀之而不鉴之,可谓(悲)矣。
问题一经提出,就激起了学生的学习热情。在完成这个问题的过程中,学生既梳理了课文内容,对文言文的用词进行了一番推敲,又体会了作者是从哪些方面写阿房宫的,把握了作者的行文思路以及文章的脉络层次,正所谓以少总多,纲举目张。整个学习过程学生思维活跃且卓有成效。黄厚江老师极富教学个性的语言提炼活动,不但可以训练学生提取信息和语言表达的能力,更能以此支撑并推动学生理解课文内容,把握文章的脉络层次和结构。这一教学个性的适宜性在于:语言提炼活动以学生的语言实践为核心,本身就是语言教学的重要内容,而课堂也是精彩灵动的。
总之,语文学科的特点决定了语文教学要讲究教学个性,但语文教学个性必须遵从教学内容的适宜性。我们需要对教学个性的合理性进行审议和反思,把适宜性,作为我们教学个性的基本追求。
(责任编辑韦淑红)
如果一个语文教师从自己独特的阅读感受出发,结合自己的教学个性来教语文课,这样的语文课就有了独特的魅力。有的教师,特别擅长朗读,他的课就是以朗读为主,学生陶醉其中深受有声文字的感染。有的教师擅长写作,他的课堂就读写结合,给学生提供写作的示范。有的教师喜欢语言赏析,他把看似平淡的课文教得丰腴生动。
可以这样说,灵动的语文课堂离不开鲜明的教学个性。然而在教学实践中,部分教师缺乏教学内容的意识,过分追求教学个性,而忽略了对语文教学内容的严肃思考,导致教学内容偏离了语文的方向,这样的个性追求是本末倒置。尽管语文教学的内容具有多角度多层次的特定,但并不意味教学内容的随意性。语文教学个性必须遵从教学内容的适宜性。我们需要对教学个性的合理性进行审议和反思。
一、谨防追求个性导致教学内容的随意性
朗读是语文课中比较常见的一种教学形式,自身擅长朗读的教师更是喜欢将朗读引入课堂,并作为自己的教学个性。如果仅仅是将朗读作为教学个性,而忽略了教学内容的合理性,就会导致教学内容的随意性。
某位教师在执教《安塞腰鼓》时,设计了如下的一个教学环节:
师:接下来,我们要进行一个演读活动,要求读出气势,读出节奏,读出情感。我给同学们发了一份演读稿讲义,大家花三分钟左右熟悉了各自角色需要演读的内容。
演读开始:
(男领)看!——
(女领)黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇!
(众合)好一个安塞腰鼓!
(男女领)百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
……
(众四步轮读)好一个安塞腰鼓!
教师对文本的部分语句进行了标注,要求学生像大合唱一样,以“男领一句”、“女领一句”、“女合”、“男合”、“众合”等形式朗读全文。这一环节看似独具匠心,实质是避重就轻,回避了对文本特点的深入分析,代之以所谓的演读,追求群体现场效果,其实质是一种表演。学生对文本感情的把握是和理性分不开的。只有在理性分析的前提下,学生的情感体悟与朗读才是真实、有效的。《安塞腰鼓》的表达特征在于作者多用感叹句、短句,大量运用比喻的手法和排比句,从而表现安塞腰鼓的豪迈、奔放、激烈,表现西北汉子生命中奔腾的力量,以及要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。句式特征与作用的赏析以及语感训练应该是本文最主要的教学内容,教者却抛开对本文句式特点的分析,进行所谓的演读。即使演读的现场效果再好,教学内容跑偏了,这样的教学个性就要大打折扣了。正如王荣生教授所言,《安塞腰鼓》一文句式极富变化,长短句交错,恰恰不适宜进行集体朗读。
一段时期以来,把文本的主题探讨作为教学内容的课型比比皆是。有为数不少的教师喜欢深挖文本的主题思想或是文化意义,并追求所谓的主题多元化,且渐渐形成了自己的教学个性,即在课堂上深入探讨文本的思想意义。有的教师对文本的解读很深入,很别出心裁,可惜的是学生凭借现有的经验和认识根本不可能这样去理解文本。很多时候教师进行的主题教学,只是将自己个性化的解读强加给学生,学生在课堂上的学习活动演变成了一种被灌输。
某位教师在执教《安恩和奶牛》时,设计了辩论活动让学生去探讨本文的主题:
教师问:最后安恩带着她的牛走了,并真诚地向主顾们道歉。安恩真的应该道歉吗?如果安恩要道歉,应该向谁道歉?
接着教师组织学生进行小组辩论,最后教师出示了“观点参考”:
观点之一:安恩应该向主顾道歉。牲口交易市场显然是交易牲口的地方,不是“遛牛”的地方。安恩却带着奶牛到牲口交易市场寻找奶牛的同类聚聚,散散心,这干扰了正常的社会秩序,影响了人们的正常工作,所以安恩要道歉。
觀点之二:安恩应该向奶牛道歉。安恩的做法并没有使奶牛达成聚友散心的目的,没有让奶牛感受到幸福和快乐,反而让奶牛受到了侮辱和伤害,奶牛“神情厌烦、腿脚僵硬”就是证据。
观点之三:安恩没有错,无需向主顾道歉。道歉的应该是集市的主顾。相比那些只会把动物看成工具、商品、牲口的人类而言,卑微的安恩要高贵的多。
教师引导学生多角度地去深挖文本的主题,获得不同的阅读体验。姑且不论教师解读此文的主题正确与否,教师把文本的主题作为主要的教学内容,把教师自己对文本的个性理解教给学生本身就值得商榷。李海林老师认为语文课不是把课文的思想内容教给学生,而是应该把如何获得思想内容的方法与途径教给学生。
《安恩和奶牛》是一篇小说。小说的基本特点是设置人物之间情感的错位,通过这种错位深刻揭示人物与主题。所有的这些都隐藏在作者用心的描写之中,我们可以通过对语言的分析体会作者的用心。作者花了很多的笔墨描写安恩,但这些描写体现统一性的同时,又存在错位。她充满乡下味、破旧、土气,可是她很干净、很纯净。这种错位同样体现在对屠夫的描写上:脸刮得光光的,似乎很光鲜,但,身上的罩衫却血迹斑驳,还有藤杖敲打的轻浮动作,其斑斑血迹的灵魂跃然纸上。人物之间的错位则更为突出:在牲口交易场上,安恩的旁若无人的安闲与其他人的吆喝形成巨大的反差。最撼动人心的错位是:在集市的牲口交易市场上,年迈的奶牛在众人眼里只是用来交易的牲口,供人屠宰的动物而已。可在安恩的心中,奶牛是一个生命,是一个有时需要排遣孤独的灵魂。这一情感,安恩是孤独的。作者正是用这些细腻的描写以及悬念的层层设置,展现多样的错位,唤醒人们的生命意识。
语文课上教学个性丰富多彩,但合宜的教学内容很关键。以上的教学案例中朗读或是主题辩论本身没有问题,问题在于教学内容的不适宜。语文教学就是要以语言教学为核心内容,让学生感觉、学用语言文字。 二、教学个性必须以文本价值与学情为前提
在语文教学中,教师的教学凭借是一篇篇文本,但真正的教学内容却隐含在文本里,教学内容并不明确。这在一定程度上为教师教学个性的发挥提供了空间,但始终隐含着教学内容的要求。教师在追求教学个性时必须要有鲜明的教学内容意识。一般说来,教学个性的发挥必须以文本的核心价值以及学生的实际情况为前提。具体是:
第一,要研究文本有什么可教,抓住文本的核心价值。重点挖掘课文隐含的语文学习价值,重点训练学生对语言的感受能力和表达能力,重点完成语文课应该学习的内容,而不能将语文课上成地理课、生物课、历史课等。比如学习《赵州桥》,对于语文教学而言,应该重点学习“作者是如何通过质朴的语言向人们富有条理地介绍说明赵州桥的”,感受作者说明事物的技巧,而赵州桥本身的来龙去脉以及结构特征等知识并不是语文课要重点教学的内容。语文课上,我们学习的应该是《赵州桥》这篇文章,而不是学习“赵州桥”的知识。
第二,要考虑的是学生的学情。教师要关注学生在读这篇课文的时候,可能遇到的困难是什么?哪些内容是自己通过阅读自己可以解决的,哪些内容是自己无法理解需要老师帮助的?
某位教师在执教《旅鼠之谜》时,把分析概括旅鼠的三大奥秘作为教学的重要内容。这位教师似乎对生物学很有研究,课堂上还补充了大量的有关旅鼠的课外知识。这节课看似充满知识性,似乎展现了教师自己在生物知识方面的特长,实质是忽略了学情,导致教学内容出现了偏差。学生对旅鼠的三大奥秘的把握根本就不存在什么难度,只要读一遍课文即可以轻易把握。学生学习这篇科学小品文的难度在于:难以读出这篇文章的小品文的味道,难以读出这篇文章的文学味。所以,教学这篇课文应借助概括能力的训练,重点赏析文章的文学性,即作者是如何运用文学的手法生动形象地介绍科学知识的。
“文本价值、学情、教学个性”这三者的重要性是不同的,在教学中,教学个性必须依从于前两者。就像李海林老师论述的那样,教学一篇课文,我们首先要考虑的是文本有什么可教,但并不是文本有什么可教就教什么,还要考虑学生需要教什么,只有既是文本所有的,又是学生所需要的,才是“教学内容”的最好选择。在此前提下,教师再结合自身的个性特长,考虑教什么,用什么方式来教。
三、适宜的教学个性,催生科学灵动的语文课堂
教学个性化是语文教学精彩与否的重要标志之一,也只有个性化的语文教学才能打动学生的心灵,才能激发学生的学习热情,才能启发学生的智慧。大量的名师经典课案证明,如果教学个性适宜,基本能催生精彩靈动的课堂。比如:
著名特级教师黄厚江在执教《阿房宫赋》时,将全文凝缩成一段话,并让学生填空。
阿房之宫,其形可谓(雄)矣,其制可谓(大)矣,宫中之女可谓(众)矣,宫中之宝可谓(多)矣,其费可谓(糜)矣,其奢可谓(极)矣!嗟乎,后人哀之而不鉴之,可谓(悲)矣。
问题一经提出,就激起了学生的学习热情。在完成这个问题的过程中,学生既梳理了课文内容,对文言文的用词进行了一番推敲,又体会了作者是从哪些方面写阿房宫的,把握了作者的行文思路以及文章的脉络层次,正所谓以少总多,纲举目张。整个学习过程学生思维活跃且卓有成效。黄厚江老师极富教学个性的语言提炼活动,不但可以训练学生提取信息和语言表达的能力,更能以此支撑并推动学生理解课文内容,把握文章的脉络层次和结构。这一教学个性的适宜性在于:语言提炼活动以学生的语言实践为核心,本身就是语言教学的重要内容,而课堂也是精彩灵动的。
总之,语文学科的特点决定了语文教学要讲究教学个性,但语文教学个性必须遵从教学内容的适宜性。我们需要对教学个性的合理性进行审议和反思,把适宜性,作为我们教学个性的基本追求。
(责任编辑韦淑红)