加强中秋博饼民俗文化宣传的思考

来源 :群文天地 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ffff2155
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  一年一度的中秋佳节即将来临,因为有了中秋博饼民俗活动,农历八月美丽的鹭岛显得更加热闹非凡,到处充满欢声笑语。2008年6月,厦门中秋博饼民俗被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录,标志着厦门中秋博饼民俗进入国家级非物质文化遗产保护行列。中秋博饼民俗恢复活动后经过近十多年来的流传,特别是2005年申报非物质文化遗产项目以来,其流行和火爆程度是愈演愈烈,在厦门及周边地区,几乎是家喻户晓、妇孺皆知。到了农历八月,家家户户、社会团体都围桌博饼,骰子声、欢笑声随处可见,比春节过年还要热闹,参与人数之多、活动时间之长,是其它民俗活动不可比的。但是,一些参与者只是认为中秋博饼有意思,好玩,对中秋博饼民俗文化的了解不多,知道它的内涵和知识的恐怕就更少,有的甚至对中秋博饼的一些游戏规则还搞不清楚。中秋博饼民俗既然是非物质文化遗产,那么,对它的保护与传承就显得更为重要。我们要保护和传承的是中秋博饼民俗的历史文化,要让大家真正明白和了解中秋博饼民俗文化的内涵,就必须进一步加强这方面的宣传。
  一、中秋博饼民俗因为有文化内涵才会列入非物质文化遗产保护项目名录
  中秋博饼在厦门流传有三百年历史,关于它的起源,社会上和学术界有多种说法,但不管是哪一种说法,中秋博饼民俗能经历百年流传至今,而且越来越火爆,就证明了它本身的历史文化价值和魅力。强调中秋博饼民俗历史文化价值的重要性,这在申报非遗名录项目时我深有体会。记得2006年底,我向国家文化部非物质文化遗产专家委员会领导汇报厦门中秋博饼申报工作,上级就明确指示,要加强中秋博饼项目文化内涵内容的阐述。原来材料上叙述的一个大碗加上六个骰子说明不了问题,申报材料必须将博饼民俗与民众的密切关系、它的历史源流、文化价值、意义及包含的精神内涵作深入阐释。国家非物质文化遗产保护中心专家田青教授也对厦门市中秋博饼的申报工作进行指导。他说,外地人不了解厦门中秋博饼是怎么一回事,多多少少会把这个带有奖品的游戏与赌博联系起来,“可这次来廈门,经过深入了解,亲身体验,我发现博饼就性质而言与赌博完全不同。”赌博就时间上来说是无法控制的,它的社会危害性是有目共睹的;但是,博饼只是在每年农历八月才有,它没有社会危害,相反却给大家带来欢乐和期待。他表示,中秋博饼体现了人人平等的观念以及尊重秩序、尊重规则的理念。这种观念和理念是相当可贵的。同时作为一种健康积极的游戏,它还深刻地反映了中华民族对生活的热爱以及对美好生活的向往。可以说,中秋博饼是中华民族优秀文化遗产的一部分。2007年底,拿着新修改的申报文本,我和鼓浪屿管委会市场处负责同志一起到省文化厅再次汇报。根据省厅意见,回厦门后我们立即到市政府印刷厂拿出即将付印的文本再次修改,特别是对中秋博饼的源流、意义等进行详细的阐释,加强文化内涵方面的表述。在领导和专家的指导下,修改后的文本在历史文化方面做了大量的补充阐述,最后顺利通过了上级的论证与审批。
  二、中秋博饼民俗文化的主要特征是公平、和谐与欢乐
  关于中秋博饼的起源和由来有几种说法,这个问题在当时申报非遗项目的时候一直困扰着我们,几种说法都有自己的理由和传说。曾经有新闻媒体采访我,要我介绍中秋博饼的由来,我说这个问题专家学者更有发言权,中秋博饼民俗从清初就一直在厦门民间流传至今(“文革”期间被停止),它是在八月中秋月圆期间特有的民俗,而中秋佳节是中国人重要的节庆之一。中秋的月亮寓有团圆美好之意,花好月圆之时、亲朋好友相聚,月饼奖品可取,这是美好的享受,所以中秋博饼自然受到广大群众的欢迎。在提倡建设和谐社会的今天,利用中秋佳节进行中秋博饼活动,让家人和亲朋好友团聚一起,增进人们之间的沟通、交流与感情,可以营造宽松和谐的氛围。博饼的乐趣在于参与者不分男女老少,身份高低,大家机会均等、公平公正。博饼的乐趣还在于它是亲朋好友的团聚,一会月饼将人情、友情、亲情等连接在一起,对长辈的敬重、对亲人的思念、对美好生活的向往也在博饼中得以体现。中秋博饼还可以尝试自己的手气、运气,激励人们积极向上、敢搏会赢的精神,整个过程让人充满了欢乐和期待,参与的过程也是享受的过程。近年来,海峡两岸人民的交流越来越多,中秋节也成了一个两岸同胞文化交流的平台。伴随着叮当作响的骰子声的同时,惊叹声、感叹声、欢呼声此起彼伏,大家无贵无贱,无长无少,无拘无束,遵守共同的游戏规则,参与公平竞争的博饼,其乐融融,洋溢着一种轻松欢快的过节气氛。它带来的公平、和谐与欢乐,就是中华民族传统文化的体现,也就是中秋博饼会深受人们欢迎的原因和魅力所在。
  三、中秋博饼民俗文化要在传统健康的轨道上传承下去
  早期,厦门中秋博状元饼多在家人亲友之间举行,博得“状元”者来年中秋节要赠送一会给大家博。博饼时一般由家庭长辈主持,每年买一、二会饼,全家围成一圈博之。此岁时习俗在上世纪二三十年代最为盛行。改革开放以来,随着经济发展繁荣、人民生活水平提高,“中秋博饼”习俗得以复兴,越来越多的人参与其中。如今,博饼不但家庭有,同学、朋友、同事之间也相聚博饼,单位团体也组织大家博饼,来厦的中外游客也参与其中,博饼成为中秋期间一个不可缺少的社会娱乐活动。由于游戏规则公平合理,自始至终都充满偶然与机会,所以它更加吸引参与者。现在,有的以实物用品代替月饼,但不论奖品大小,大家更看重的是围在一起游戏的乐趣,共享团聚欢乐的时光。但是近些年来,博饼活动在一些地方、一些单位团体已经异化。原先岁时传统健康的娱乐活动,被一些人炒作成社会博弈行为,奖品也越变越大,甚至博车奖房,传统民俗逐渐变味走样。尽管这是少数,但也决不能支持提倡。作为非物质文化遗产保护部门,我们要保护传承的是中秋博饼民俗的历史文化,是保护传承给广大人民群众带来公平、和谐与欢乐的民俗,而决不能让少数人借机败坏了非物质文化遗产的名声。健康文明的民俗需要大家一起呵护,我们要以富有特色的地方民俗活动来提高厦门的知名度和美誉度,吸引更多中外游客来厦旅游,让市民和游客在了解中华优秀传统文化中感受公平、和谐与快乐,就要在正面的文化传统宣传上加大力度。这方面,厦门博饼民俗园在弘扬中秋博饼历史文化传统上就做了不少有益的尝试,包括建立博饼文化馆,展示文人墨迹、自然景观,雕塑造型、组织配套活动等。我们认为,不论是政府或者企业,都应该积极引导社会群众,将中秋博饼民俗恢复到原生态的轨道。
  对于中秋博饼民俗的历史文化,很多专家学者有自己的见解。作为一个非物质文化遗产保护工作者,我在这里谈一点加强中秋博饼民俗文化的思考,是想与各位领导专家共同研讨如何保护和弘扬中华优秀传统文化,不妥之处请多指正。
  (作者简介:黄念旭,厦门市文化馆副馆长、市非遗中心负责人。)
其他文献
中职教育的特殊性决定了其教学体系与普通高中教育有着相当的区别.具体到中职语文的教学,除了培养学生的汉语听说读写能力外,还要为学生在专业知识的学习打下坚实基础,促进学
现行的德育模式很大程度上是将人们认为正确的价值观,人生观强制灌输给学生,而不太考虑道德学习的主体,即学生的自主构建过程.这使得我们的德育总是在苦口婆心中反反复复地进
城市商业银行是中国银行业的重要组成和特殊群体,与大型国有商业银行相比,它具有规模小、风险高、依赖性强、市场定位摇摆不定等特点,然而它又有立足于地方经济、中小企业和
通过观看马龙参加的乒坛3大赛事(奥运会、世界杯、世乒赛)比赛视频,对马龙的技战术运用效果进行了系统地跟踪分析与诊断,找出马龙技战术运用效果的不同之处,探讨马龙主要得失
9月29日,中玺国际控携手多家权威机构和媒体启动了中国黄金协会授牌仪式暨中国工商银行中玺控股全面营销合作启动仪式。
人处于不断的成长之中:年龄在成长,学识、技能在成长,品德也在成长。“天增岁月人增寿”,年龄的增长出于自然,但进德修业要靠自己努力。  光阴如顺流而下的波涛,品学却如逆流而上的船舶。光阴的消逝,有一定的數量和速度,没有办法减少,可也不会增加。而追求知识、锤炼技能、涵养德行,却可以凭主观的意愿,加快进度。种瓜种豆,操之在我。人生的责任在此,乐趣也在此。
期刊
摘要:公共政策的制定是公共权力机关为解决公共问题、达成公共目标、以实现公共利益而施行的过程。自改革开放以来,市场经济的发展造成贫富差距急剧扩大,我国中央政府制订了一系列的扶贫政策,目的就是减缓收入不均所带来的后果,实现共同富裕。但是在扶贫政策具体执行过程中,由于地方政府的个体理性与集体理性之间的矛盾,各种社会问题时常出现,严重阻碍了全面建成小康社会的步伐。所以,为2020年全面建成小康社会这一宏伟
在当今知识经济背景下,文化创意产业毫无疑问已被公认为一种强大的生产力,而文化创意产业集聚区正是培育这一生产力的新型业态.文化创意产业作为当代人类社会新的财富创造形
期刊
摘要:就目前而言,对行政契约的理论研究虽然不在少数,但是由于未被有效整合,难以形成合力,而与之对照的是行政契约在实践中的蓬勃发展,国家也有意愿将行政契约纳入法制化进程中但是目前的状况让我国行政契约有一种理论和实践并没有配套的感觉,在具体实施方面还是有很多不足。  关键词:行政契约;服务行政;基本方法;法治建设  中图分类号:d630 文献标识码:A 文章编号:1671-864X(2016)03-0