【摘 要】
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清以前大多研究《伤寒论》的学者都谈到了运气学说,把运气学说的＂三阴三阳＂精神贯穿其中。阎钧天先生《伤寒论纵横》一书贯穿两个中心思想,其一,《伤寒论》是疾病总论,是方法论
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清以前大多研究《伤寒论》的学者都谈到了运气学说,把运气学说的＂三阴三阳＂精神贯穿其中。阎钧天先生《伤寒论纵横》一书贯穿两个中心思想,其一,《伤寒论》是疾病总论,是方法论,是对一切疾病进行辨证论治的纲领性全书;其二,《伤寒论》本身倡导的是＂六气辨证＂,而不是＂六经辨证＂。在此,阎钧天先生用＂六气辨证＂阐释《伤寒论》,用五运六气学说否定＂六经辨证＂,而倡导＂六气辨证＂之说,来还原《伤寒论》的本来面目。给研究《伤寒论》提供了新思路和新方法。
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