【摘 要】
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<正> 汉张仲景所著《伤寒论》确立以六经辨证,备397法,113方,为诸方之祖,故后世尊之为医圣.但历来对《伤寒论》“胃中有燥矢”之语提出非议者却颇不乏人,此皆未深究仲圣原文
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<正> 汉张仲景所著《伤寒论》确立以六经辨证,备397法,113方,为诸方之祖,故后世尊之为医圣.但历来对《伤寒论》“胃中有燥矢”之语提出非议者却颇不乏人,此皆未深究仲圣原文之故,兹就个人管见,试加分析. 《伤寒论》一书,文词简古奥雅,条理分明,不但立方极为严谨,即用词亦非常有规律,例如,太阳则曰翕翕发热,阳明则曰蒸蒸发热;太阳则曰漐漐有汗,阳明则曰濈然汗出;太阳则曰发热恶寒,少阳则曰往来寒热.由是推之阳明篇中诸燥矢证,其词参差不一,孰为原文,孰非原文,悉录如下,详加辨析.
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