【摘 要】
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郑齐斗是韩国阳明学巨擘,《存言》《中庸说》等最能体现其阳明学立场.本文以“文本与话题相统一”为方法论,重点考察《存言》“性”学思想的三层内涵.具体而言,以“体用”言
【机 构】
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中国石油大学（华东）马克思主义学院
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郑齐斗是韩国阳明学巨擘,《存言》《中庸说》等最能体现其阳明学立场.本文以“文本与话题相统一”为方法论,重点考察《存言》“性”学思想的三层内涵.具体而言,以“体用”言性,即是以“性”为本体,以“情”为发用,性为情根,情以见性,性情合一,中和一性,性情之间构成“即性即情”之关系;以“本末”言性,“本”即“天赋之初”之本性,“末”即“物受之后”之物,性与物之关系构成“即性即物”之关系;以“理气”言性,则指“本然之性”与“气质之性”,因人、物有气质之殊异,故于“形而后”言人之“气质之性”,只是此“气质之性”终究与
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