论文部分内容阅读
当下，散文到底应该为何模样呢？这如哈姆雷特所言，是一个问题。它是大河奔流，行当所以行，止所以不可不止；它是可供把玩的小品，信手玩弄无意摩索；它是学术随笔、它是诗抑或为是剧？恐怕像风一样并没有统一的方向，那种种诠释，可以攒成一个博物馆吧。譬如前些日，我就长了见识，阅读了所谓“新散文”代表宁肯以睥睨神情慷慨陈词：“我们的写作确实与传统不同，我们对散文各自有独立的理解，但同时又通过作品体现出美学追求方向的基本一致性。”（见引自宁肯《我与新散文》）
可以确定的是：这群作家，改变了传统散文短小的形式，使散文变成一个庞然大物，动辄十几万言；张锐锋说的更加明确：“散文不是一事一议，不是咏物抒怀，不是通过什么表达什么简单逻辑。散文要面对人类整个经验世界，表达的是一个人或一个生命面对现实与历史的心灵过程，是大体在一个框架内，表现心灵的细节与感知的绵延如缕的精神密度，每个语言细节都是流动的，具有动态的思辨的色彩与追究不舍的意义深度。”
撮引这两位文家狂饮大嚼式的神侃，其意圖在于扯出一种“新颖”的观点，虽然我并不苟同于这些新散文制作者的全新理论，但是要把我的散文好恶引发出来。在我看来，“散”是说取材之随意，天地万物无所不可尽入笔端，也就是散文选材的广泛自由性；“文”者，当然大概还是讲究一些法式、或说章法地。无法无天地“创新”，恐怕要荒原无极进入无序的文章境地，那或许伴随散文玩家的就是“惶恐滩上说惶恐，零丁洋里叹零丁”罢。青年，不免要作一些，尝试着，可能会产生出“收成”。
然而，由教书生涯而性喜散文的陋者如我者认为，五四以来的散文探索，是很值得继承发扬光大的。像周氏兄弟、郁达夫、林语堂、孙犁、朱自清、沈从文与汪曾祺这辈方家的文章创作，历来为我们所尊重；但若按宁肯锐锋们的散文套数看法，大概鲁迅们都在被推翻倒掉之列啦，那么，新散文眼中，中国几无散文矣！
散文只要有些灵劲个性，自成一体的抒写，或长或短，百花齐放，或大众，或个体，都可以缘情缘理缘趣而为之。现实主义也好，象征表现也好，只要发诸真诚，用心编织你文字的花篮，没有什么不可以的。俗话说得好，大狗要嗥叫，小狗也要嘶咬。大才气作大文，小感觉拟小篇，相安无扰，不是挺好吗？
由这样的前提出发，我来写篇较为熟络的老边青年作者李蕊的短篇散文好啦。
李蕊工作在老边广电局，是《芦荻》期刊的文字编辑，近20年的工作磨练，让她对文学有了不俗的认知，大家知道，老边有位吴兆源先生，可以说李蕊是吴先生亲手带出来的“徒弟”，散文写作亦是不俗。在她仅有的几十篇随笔散文小品中，能够看清晰李蕊的文章路数，尽管平庸狭窄了一些，但其立意的清新语言的婉转都是很不错的。她风格在于，平庸寻常之中蕴蓄着风响，孱弱处又透着力量，寂寞苦涩中张力着变化，这种小格调小诗情，小宇宙中却可能有雷霆将要爆发。一个安守本分的良家女子，为人角色注定了她散文的表现领域还不会太宽绰，但也业已透显出绮丽与斑斓。夜晚，心灵与暗海契合，林下冥然畅想，儿时之窗前飘进鸟鸣，然而书房是偌许地芬芬与静谧，这是她《窗口风景》的诗意书写。人之要融入社会文明的共创之中，当激情意志尚未坚挺，你的心怎会甘于寂寞。这心的能量的激情瞬间，有时延迟跌宕，或如呓语，但这也是禅意明朗的顿间闪现。女作家心灵在语言的砧板上锤打敲击，正是能量的积蓄或绽放。她的遐思迩想，如长白雪山上的玉笛悠悠，绮恻低徊，静寂羼杂着柔媚，或许有美国女诗人艾米莉·狄金森一般地宁静妩媚。
先看一看《日记里的情书》。年轻人的爱恋蜜意，笔触细腻缜严，先来品味这质朴率意的意境“无数次淡淡相思，我不敢恋你太多，怕欲罢不能；我不敢想你太深，怕回头无岸，只能撒一些淡淡的玫瑰香在心底，期盼雾霭中你的身影。我愿温柔的手，在你肩头停留；我愿我真诚的眼，把你的孤独牵伴。”
这白日梦般的告白，如鸽子轻盈，如风纱弥漫。歌德说过：哪一个少年不钟情，哪一个少女不怀春。这些小兔子一般地野蛮风情，进入中年该会有另一种寂静束轩换。
《寂寞中的美丽》当是一种婉约风致，它柔媚之中透着“枭蛮”，文章的个中滋味，相信你会品思出好风景。
《曾经的荒草甸》，笔下一段凄惨的岁月，意绪轻拢全篇，村中饥荒的意识，给我们参差荇菜的韵味，氛围集中描述细腻，富庶的草甸感恩的情怀，拿捏传神，贫瘠时代的生活代言。读文至此，楚楚酸涩，小文甚有历史的质感；这自然让我联想起刘绍棠的《榆钱饭》张洁的《挖荠菜》。
最后由女作者的获奖散文《水边》“伊人”收束本文。小女人散文，写心灵独语，写闺阁时光，写厨房美食，或是课子体验，这一切都不在本文所及之藩篱之中。水边，是老边人存在的方式，李蕊抓住了这个牛鼻子，行文着色，铺叙风物，抒情灵动，一切安好，尽在营构之中。那个“伊人”为谁？营东新城也。谜底揭晓一切不迟。
相照相惜。生活本没有金科玉律般的教科书，作家的样子，就是生活的状态。其奥意在于以怎样的心境去测度那生活的高度与宽度。
如何让人的生活更加茁壮，这应该由每个人来回答。
菩提是什么样子，智慧之人也许会汪洋若叹。
你的散文姿态也许很玲珑剔透，但是要小的精神，小的诗情画意，李蕊当下，正是这番景致。俗言，“一沙一世界，一花一浮屠”。
可以确定的是：这群作家，改变了传统散文短小的形式，使散文变成一个庞然大物，动辄十几万言；张锐锋说的更加明确：“散文不是一事一议，不是咏物抒怀，不是通过什么表达什么简单逻辑。散文要面对人类整个经验世界，表达的是一个人或一个生命面对现实与历史的心灵过程，是大体在一个框架内，表现心灵的细节与感知的绵延如缕的精神密度，每个语言细节都是流动的，具有动态的思辨的色彩与追究不舍的意义深度。”
撮引这两位文家狂饮大嚼式的神侃，其意圖在于扯出一种“新颖”的观点，虽然我并不苟同于这些新散文制作者的全新理论，但是要把我的散文好恶引发出来。在我看来，“散”是说取材之随意，天地万物无所不可尽入笔端，也就是散文选材的广泛自由性；“文”者，当然大概还是讲究一些法式、或说章法地。无法无天地“创新”，恐怕要荒原无极进入无序的文章境地，那或许伴随散文玩家的就是“惶恐滩上说惶恐，零丁洋里叹零丁”罢。青年，不免要作一些，尝试着，可能会产生出“收成”。
然而，由教书生涯而性喜散文的陋者如我者认为，五四以来的散文探索，是很值得继承发扬光大的。像周氏兄弟、郁达夫、林语堂、孙犁、朱自清、沈从文与汪曾祺这辈方家的文章创作，历来为我们所尊重；但若按宁肯锐锋们的散文套数看法，大概鲁迅们都在被推翻倒掉之列啦，那么，新散文眼中，中国几无散文矣！
散文只要有些灵劲个性，自成一体的抒写，或长或短，百花齐放，或大众，或个体，都可以缘情缘理缘趣而为之。现实主义也好，象征表现也好，只要发诸真诚，用心编织你文字的花篮，没有什么不可以的。俗话说得好，大狗要嗥叫，小狗也要嘶咬。大才气作大文，小感觉拟小篇，相安无扰，不是挺好吗？
由这样的前提出发，我来写篇较为熟络的老边青年作者李蕊的短篇散文好啦。
李蕊工作在老边广电局，是《芦荻》期刊的文字编辑，近20年的工作磨练，让她对文学有了不俗的认知，大家知道，老边有位吴兆源先生，可以说李蕊是吴先生亲手带出来的“徒弟”，散文写作亦是不俗。在她仅有的几十篇随笔散文小品中，能够看清晰李蕊的文章路数，尽管平庸狭窄了一些，但其立意的清新语言的婉转都是很不错的。她风格在于，平庸寻常之中蕴蓄着风响，孱弱处又透着力量，寂寞苦涩中张力着变化，这种小格调小诗情，小宇宙中却可能有雷霆将要爆发。一个安守本分的良家女子，为人角色注定了她散文的表现领域还不会太宽绰，但也业已透显出绮丽与斑斓。夜晚，心灵与暗海契合，林下冥然畅想，儿时之窗前飘进鸟鸣，然而书房是偌许地芬芬与静谧，这是她《窗口风景》的诗意书写。人之要融入社会文明的共创之中，当激情意志尚未坚挺，你的心怎会甘于寂寞。这心的能量的激情瞬间，有时延迟跌宕，或如呓语，但这也是禅意明朗的顿间闪现。女作家心灵在语言的砧板上锤打敲击，正是能量的积蓄或绽放。她的遐思迩想，如长白雪山上的玉笛悠悠，绮恻低徊，静寂羼杂着柔媚，或许有美国女诗人艾米莉·狄金森一般地宁静妩媚。
先看一看《日记里的情书》。年轻人的爱恋蜜意，笔触细腻缜严，先来品味这质朴率意的意境“无数次淡淡相思，我不敢恋你太多，怕欲罢不能；我不敢想你太深，怕回头无岸，只能撒一些淡淡的玫瑰香在心底，期盼雾霭中你的身影。我愿温柔的手，在你肩头停留；我愿我真诚的眼，把你的孤独牵伴。”
这白日梦般的告白，如鸽子轻盈，如风纱弥漫。歌德说过：哪一个少年不钟情，哪一个少女不怀春。这些小兔子一般地野蛮风情，进入中年该会有另一种寂静束轩换。
《寂寞中的美丽》当是一种婉约风致，它柔媚之中透着“枭蛮”，文章的个中滋味，相信你会品思出好风景。
《曾经的荒草甸》，笔下一段凄惨的岁月，意绪轻拢全篇，村中饥荒的意识，给我们参差荇菜的韵味，氛围集中描述细腻，富庶的草甸感恩的情怀，拿捏传神，贫瘠时代的生活代言。读文至此，楚楚酸涩，小文甚有历史的质感；这自然让我联想起刘绍棠的《榆钱饭》张洁的《挖荠菜》。
最后由女作者的获奖散文《水边》“伊人”收束本文。小女人散文，写心灵独语，写闺阁时光，写厨房美食，或是课子体验，这一切都不在本文所及之藩篱之中。水边，是老边人存在的方式，李蕊抓住了这个牛鼻子，行文着色，铺叙风物，抒情灵动，一切安好，尽在营构之中。那个“伊人”为谁？营东新城也。谜底揭晓一切不迟。
相照相惜。生活本没有金科玉律般的教科书，作家的样子，就是生活的状态。其奥意在于以怎样的心境去测度那生活的高度与宽度。
如何让人的生活更加茁壮，这应该由每个人来回答。
菩提是什么样子，智慧之人也许会汪洋若叹。
你的散文姿态也许很玲珑剔透，但是要小的精神，小的诗情画意，李蕊当下，正是这番景致。俗言，“一沙一世界，一花一浮屠”。