在民国时期的新文学研究中,古典学术传统的治学思路依然被继承和运用着。汉学传统中的今文派与古文派以及宋学传统中的理学派与心学派,其治学思路都在新文学研究中有所体现。新文学研究中的今文派"为政治而学术",以文学研究干预现实,干预社会,干预政治,但有时陷入过度诠释,或为了迎合政治目的而剪裁历史;古文派"为学术而学术",对史料工作非常重视,对文本的解释实事求是,但很少能从材料中提炼观点和理论。新文学研究中的理学派戴着理论的镜片看世界,能见常人之所未见,得出一些新鲜的见解,但其理论资源来自他者,用他者的理论来批评中国新文学,有时会显得隔阂,难以切中肯綮,而且由于不知变通与修正,往往会犯教条主义的错误;心学派能结合中国文学创作实际,在借鉴他者理论的基础上,融进自己的思考,创造出自己的理论,但由于自我主观过于膨胀,在实际批评时常显得臆断和独断。两种四派学术传统,各有所长,也各有所弊,在新文学研究中都作出过贡献,也都留下了遗憾,其经验教训值得后人好好总结。