论文部分内容阅读
2015年1月，网上一篇题为《老师眼中的好作文是什么样的？大数据告诉你》的文章陈述了这样一件事：日前，北京市教委利用大数据分析技术，对在线作文的批阅进行详细分析。截至2014年11月底，330位优秀教师批阅了12085篇学生考场作文，从中选出了1680篇优秀作文。从数据中发现，这些优秀作文细节大多描写细致入微、生动形象。在老师评语中，“细节”成为好作文评语第一高频词。此外，“开头”“结尾”“过程”“中间”“呼应”“流畅”也是高频词。这说明，文脉畅通是大多数教师衡量一篇作文是否优秀的一个非常重要的标准。
语言学家张寿康曾说：“语脉是文章中起承接流贯作用的相互呼应契合的词语线。”疏通文脉，就是要在文中好好地淬炼自己的语言，用语言将学生的内在风骨流畅地表达出来。所以，淬炼语言方能贯通文脉。作为教师应该在以下几个方面指导学生淬炼自己的语言，从而贯通文章的文脉。
一、化用名篇，美化语言，首尾呼应
有一学生习作《无情的背影》，其开头这样写道：“当我读到朱自清的《背影》时，我便想起我爸爸、妈妈的背影。但二者完全不一样， 因为朱自清的文章表现的是父亲对他的关心，而我父母的背影留给我的只是无情的怨悔。”其结尾这样写道：“爸爸、妈妈，我多想有一个家，一个温馨又快乐的家，我多想有父母的疼爱，可我却得不到。爸爸、妈妈，你们知不知道，你们的远去，给我带来的是无限的悲伤和怨恨，让我饱尝了失去亲人的苦楚，让我这个虽有父母却得不到父母关爱的孩子经历了多少人间的坎坷！我再一次发自内心的呼唤：‘爸爸，妈妈，可怜可怜我，复婚吧……’然而，回答我的，却只有那一阵阵回声，和那离我愈来愈远，在我眼中越来越渺小的背影……”
从对一个孩子的写作要求来看，这个开头和结尾还算写得很不错了，文章的结构也是非常完整的。但是，我们不难发现，文章的文学性还是非常不够的。为了增加文学性，也为了让文脉贯通，我对开头和结尾进行了修改。
开头改为这样：“行进在朱自清父亲肥胖臃肿的背影里，品尝那如山的父爱，感动着‘父爱无涯，用心如水，父爱如光，照亮尘寰’的诗句;回眸我父母匆匆远离的背影，好像口中噙着一杯涩涩的黑咖啡……”
结尾改为这样：“爸爸妈妈，家是温暖的港湾，你们是遮风的高墙，我是那避风的小船。家是遮阴的大树，你们是那高大的树冠，我是那树下的小苗。如今，我渴望你们张开的双臂，拥我入怀，如果这是一种贪婪，不给我也行，就请给我一个背影吧！哪怕它是肥胖臃肿的。可是，你们那两行渐行渐远的背影，却越飘越远。我的爸爸，我的妈妈，啊……”
修改后的开头和结尾，主要从语言的淬炼上下了功夫。首先，紧紧抓住名篇中的关键词语“臃肿肥胖”，使之在收尾中凸显出来。一般有一点文学素养的人都知道朱自清的《背影》，也都能够联想到《背影》中传达的情感，这就是化用名篇，增强表达的感染力。其次，淬炼动词。开头用了“行进在……背影里”“回眸……背影”两个句子，其中动词“行进”“回眸”，把对父母的爱的渴望描写得生动形象，增强感染力。结尾也用了两个动词“拥”“飘”。这两个动词，表现了“我”对父母的温暖的强烈渴望。第三，运用修辞，首尾呼应。首尾都用了比喻，而且形成鲜明的对比，相互呼应，以此震撼读者。第四，巧妙借用标点符号，贯通文脉。首尾最后，都用了省略号，二者形成呼应。开头的省略号，设置悬念，引发读者的联想。结尾的省略号，像一声撕心裂肺的呼喊，而且不断在空中回荡，既是对开头省略号的回答，又是对抛弃自己的父母撕心裂肺的控诉，撞击着读者的心，让我们不得不潸然泪下。
二、依据语脉，瞻前顾后，美化语言，连缀段落
有一些考生的考场作文，段落与段落之间缺乏必要的过渡，导致分段就像分家一样，整篇文章的表达语意不顺，语脉不畅。为了语脉流畅，考生应该瞻前顾后，运用比较优美的语言将段落连缀成篇。尤其是在对过渡衔接的词语和句式选择上，尽量能够增添一些文气，使原本比较好的习作，能够活色生香。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
不久前，张磊向母校耶鲁大学管理学院捐赠8888888美元，一时间在国内引起不小的轰动。张磊出生于中国中部，曾是高考状元。他曾在中国人民大学学习国际金融，1998年至2002年在耶鲁大学读MBA，并获得国际关系硕士学位。张磊在解释向耶鲁大学捐款的行为时说，因为耶鲁大学改变了他的一生。
感恩之心何需解释
佚名
不久前，耶鲁大学毕业生张磊向耶鲁大学巨额捐款的消息在社会上引起不小的轰动。人们或赞誉，或声讨。面对舆论，张磊为自己感恩的行为做出了解释。不知看到这则消息时，你做何感想？而我的注意力却被“解释”二字所吸引。我想，这“解释”的背后，必定隐藏着太多的故事值得解读。
我认为，感恩之心无须解释！
①感恩不应受任何地域、文化、政治的局限。②出生在中国中部的张磊，曾在中国人民大学学习，而在耶鲁大学的这段学习经历，却是改变张磊一生的重要原因。③这理应感恩而事实却激起了国人的“崇洋说”“不爱国说”的声讨和批评。④试想，若是把捐款对象换作了国内任何一所大学，那鹊起的绝对不是声讨，而是如潮的赞美。⑤这期间的差距隔了千山万水！⑥我想，在这样的重压之下而生成的解释背后，背负了国人对其崇洋声讨的强大负担，这负担同样揭示了一个关于地域、文化，甚至掺杂政治的严肃的话题。⑦这不由让人联想到日本二战遗孤来中国感恩的事情：当一张张洗净铅华的脸，口中说着极为标准的普通话，而身体里却流淌着日本人的血的遗孤向领养自己的中国家庭表示感谢时，这感恩之心无地域的局限。⑧因此，感恩之心无地域、文化的局限，而是应该如流水，绵延流向一切江河湖泊。
感恩之心是人类最纯粹的感情，是一股正气之下最直接的温情表达。感恩本没有理由，哪来解释？感恩是中华民族的传统美德和优良品质。古有“生当陨首，死当结草”，又有“滴水之恩当涌泉相报”。当那句“来生愿当牛作马在所不辞”的侠气誓约浸润了国人充满道义的内心，感恩的品质不知不觉地在中华民族的精神长河中根深蒂固。看今朝，有著名企业家捐巨资在农村建设希望小学只为感恩当年农村教师的启蒙之恩，也有一批又一批的海外留学生为了报答国家的培养，在学成之后选择归国，为国家建设贡献火热的青春和力量。张磊同样是这样，在接受了一所名校对其在困苦交加的情况下给予的物质和精神的支持，在收获了珍贵的知识后，选择捐款报恩的行为是如此简单而纯粹。这样简单而美好的情感不容诋毁和怀疑所玷污，看似有种“忍辱负重”的解释对他如此不公，更是对感恩品质的玷污。 感恩之心何需解释，当所有人将“同一个世界”的口号挂在嘴边时，理应做到心口一致。简单地看待它吧！隐藏在感恩背后的真诚、正直、温情和感动，才是感恩之花所散发的全部幽香！
这篇习作让我们广大的考生可以学习的写作技巧是，将一篇议论文的中心论点分解为几个分论点，然后用分论点将各个自然段和谐有机地黏合在一起，形成一篇结构完整、文脉流畅的文章。
作者在第一自然段对考题所供材料进行分析之后，在第二段单独成段提出了中心论点“感恩之心无须解释”，然后将这个中心论点从“为什么”的角度分成了两个分论点来衔接段落，用“感恩不应受任何地域、文化、政治的局限”来衔接第三自然段，用“感恩之心是人类最纯粹的感情，是一股正气之下最直接的温情表达”来衔接了第四自然段，最后一段总结全文。这种写作技巧是我们广大考生需要学习的，也是学起来比较容易的。
一般说来，一篇文章的中心论点被提出之后，考生可以从三个角度来分解中心论点，提出分论点。这三个角度就是“是什么”“为什么”“怎么办”。比如上面这篇文章的中心论点是“感恩之心无须解释”，从“是什么”的角度可以分解为“感恩之心是儒家道德体系中最淳朴的底色，何需解释”“感恩之心是大写的人性最基本的DNA，何必解释”“感恩之心是人生历程中最朴素的人文情怀，何求解释”。从“为什么”的角度可以分解为“感恩之心的任何解释犹如人生舞台上的作秀”“感恩之心的任何解释亵渎了人类最基本的情愫”“感恩之心的任何解释将会风干人类丰沛的心灵”等。考生完全可以运用自己在学习生活中获得的所有驾驭语言的能力，将这个中心论点分解成无数的分论点，然后将这些分论点作为每一自然段的首句，既明确提出段落的观点，又可以自然衔接过渡。
笔者认为，议论文虽然注重的是说理，最忌讳的是“以辞害意”。但是，板起面孔说教有时候并不一定就能够增强说服力。考生在写作的时候，加入一点人文关怀，用比较形象的方法来说理，在富有情感的论说中侃侃而谈，比起义正词严地说教的表达效果会更好。
三、梳理文理，讲究逻辑，纯净语言，贯通段内文脉
在学生平时的习作训练还有考场作文中，我们发现许多考生只会进行农耕式写作，就是用观点（分论点）加材料来论证，或者一个段落里面仅仅是罗列了一些人、一些事。将这些材料堆砌在一起，缺乏分析，没有把观点和材料有机地结合起来，导致文段内语脉不畅，读起来东拉西扯，很难有一个严密的逻辑思维过程。议论文，无论是摆事实还是讲道理，应该做到以理服人，讲究逻辑，严密推理。
摆事实是叙，讲道理是议。段落中，叙是为议服务的。为了说理流畅，需要将叙、议结合起来。方法有因果分析法、假设分析法、比喻论证法、归纳法、递进分析法、正反对比法、反证法等。到底运用什么方法，就必须梳理文理，看分论点与论据之间到底是因果关系、假设关系、层递关系还是总分关系，然后再决定。
继续以《感恩之心无须解释》为例。从考场作文来看，文中的第三段还是做得比较好的。①提出分论点，②③回应题目材料，④⑤⑥针对材料进行了分析，⑦再举一个例子跟材料形成对比并简单分析，⑧对本段进行了小结，并呼应了首句。如果学生在进行议论文的文段练习时能够写成这样，还是不错的，也做到了有必要的衔接过渡，有一定的分析说理。但是如果我们从文理上分析，这个文段还可以有修改的地方：分论点提出了感恩之心不应受地域、文化、政治的局限，在材料陈述的时候，建议在论证分析的时候具体指出张磊感恩之心与出生地、本科求学地、中国文化、政治因素的关系，这样，文理才会顺畅。文理畅通后，在语言表达上尽量干净、简洁。讲道理时，语言尽量严密。如果还能够有一些文采，说理的效果会更好。
我对该文段做了如下的修改，同学们可以参考一下：
当地域、文化、政治、民族等因素成为感恩之心的附加值时，感恩之心最纯净的底色不是被污染了吗？张磊，中国人，北京求学，耶鲁读研。感恩之心只给了耶鲁，国人内心不平甚至义愤填膺。“忘恩负义”“崇洋媚外”的谴责此起彼伏甚至可以叫甚嚣尘上。亲爱的网友们，请问，耶鲁是否有恩于张磊？从小就受到儒家思想熏陶的张磊此次捐赠是不是在身体力行地践行着“受人点滴之恩当涌泉相报”的儒家道义？如果此次捐赠的对象不是耶鲁而是国内的任何一所大学，你们的结论又将是什么？如果我们的感恩之心一定要限定在某一国家、某一大学、某一民族，那我们又该怎么理解这样一个事实：口中说着一口极为标准的普通话而身体里却流淌着大和民族血液的日本战后遗孤来到中国，向领养自己的中国家庭表示深深谢意。感恩之心就是在儒家道德浸润下的国人最纯净的道德底色，它不应该被添加任何的附加值，只要有恩于己，在必要的时候都应该力所能及地传达我们对对方的感激之情。感恩的方式、方法可以各有差异，关键是行动，而不是对象。倘若对感恩之心还要解释，那到底该解释什么呢？
综上所述，考生应该学会通过淬炼自己的语言，贯通段内、段落之间以及全文的文脉，形成一篇既有风骨又能够文气贯通的好文章。
语言学家张寿康曾说：“语脉是文章中起承接流贯作用的相互呼应契合的词语线。”疏通文脉，就是要在文中好好地淬炼自己的语言，用语言将学生的内在风骨流畅地表达出来。所以，淬炼语言方能贯通文脉。作为教师应该在以下几个方面指导学生淬炼自己的语言，从而贯通文章的文脉。
一、化用名篇，美化语言，首尾呼应
有一学生习作《无情的背影》，其开头这样写道：“当我读到朱自清的《背影》时，我便想起我爸爸、妈妈的背影。但二者完全不一样， 因为朱自清的文章表现的是父亲对他的关心，而我父母的背影留给我的只是无情的怨悔。”其结尾这样写道：“爸爸、妈妈，我多想有一个家，一个温馨又快乐的家，我多想有父母的疼爱，可我却得不到。爸爸、妈妈，你们知不知道，你们的远去，给我带来的是无限的悲伤和怨恨，让我饱尝了失去亲人的苦楚，让我这个虽有父母却得不到父母关爱的孩子经历了多少人间的坎坷！我再一次发自内心的呼唤：‘爸爸，妈妈，可怜可怜我，复婚吧……’然而，回答我的，却只有那一阵阵回声，和那离我愈来愈远，在我眼中越来越渺小的背影……”
从对一个孩子的写作要求来看，这个开头和结尾还算写得很不错了，文章的结构也是非常完整的。但是，我们不难发现，文章的文学性还是非常不够的。为了增加文学性，也为了让文脉贯通，我对开头和结尾进行了修改。
开头改为这样：“行进在朱自清父亲肥胖臃肿的背影里，品尝那如山的父爱，感动着‘父爱无涯，用心如水，父爱如光，照亮尘寰’的诗句;回眸我父母匆匆远离的背影，好像口中噙着一杯涩涩的黑咖啡……”
结尾改为这样：“爸爸妈妈，家是温暖的港湾，你们是遮风的高墙，我是那避风的小船。家是遮阴的大树，你们是那高大的树冠，我是那树下的小苗。如今，我渴望你们张开的双臂，拥我入怀，如果这是一种贪婪，不给我也行，就请给我一个背影吧！哪怕它是肥胖臃肿的。可是，你们那两行渐行渐远的背影，却越飘越远。我的爸爸，我的妈妈，啊……”
修改后的开头和结尾，主要从语言的淬炼上下了功夫。首先，紧紧抓住名篇中的关键词语“臃肿肥胖”，使之在收尾中凸显出来。一般有一点文学素养的人都知道朱自清的《背影》，也都能够联想到《背影》中传达的情感，这就是化用名篇，增强表达的感染力。其次，淬炼动词。开头用了“行进在……背影里”“回眸……背影”两个句子，其中动词“行进”“回眸”，把对父母的爱的渴望描写得生动形象，增强感染力。结尾也用了两个动词“拥”“飘”。这两个动词，表现了“我”对父母的温暖的强烈渴望。第三，运用修辞，首尾呼应。首尾都用了比喻，而且形成鲜明的对比，相互呼应，以此震撼读者。第四，巧妙借用标点符号，贯通文脉。首尾最后，都用了省略号，二者形成呼应。开头的省略号，设置悬念，引发读者的联想。结尾的省略号，像一声撕心裂肺的呼喊，而且不断在空中回荡，既是对开头省略号的回答，又是对抛弃自己的父母撕心裂肺的控诉，撞击着读者的心，让我们不得不潸然泪下。
二、依据语脉，瞻前顾后，美化语言，连缀段落
有一些考生的考场作文，段落与段落之间缺乏必要的过渡，导致分段就像分家一样，整篇文章的表达语意不顺，语脉不畅。为了语脉流畅，考生应该瞻前顾后，运用比较优美的语言将段落连缀成篇。尤其是在对过渡衔接的词语和句式选择上，尽量能够增添一些文气，使原本比较好的习作，能够活色生香。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
不久前，张磊向母校耶鲁大学管理学院捐赠8888888美元，一时间在国内引起不小的轰动。张磊出生于中国中部，曾是高考状元。他曾在中国人民大学学习国际金融，1998年至2002年在耶鲁大学读MBA，并获得国际关系硕士学位。张磊在解释向耶鲁大学捐款的行为时说，因为耶鲁大学改变了他的一生。
感恩之心何需解释
佚名
不久前，耶鲁大学毕业生张磊向耶鲁大学巨额捐款的消息在社会上引起不小的轰动。人们或赞誉，或声讨。面对舆论，张磊为自己感恩的行为做出了解释。不知看到这则消息时，你做何感想？而我的注意力却被“解释”二字所吸引。我想，这“解释”的背后，必定隐藏着太多的故事值得解读。
我认为，感恩之心无须解释！
①感恩不应受任何地域、文化、政治的局限。②出生在中国中部的张磊，曾在中国人民大学学习，而在耶鲁大学的这段学习经历，却是改变张磊一生的重要原因。③这理应感恩而事实却激起了国人的“崇洋说”“不爱国说”的声讨和批评。④试想，若是把捐款对象换作了国内任何一所大学，那鹊起的绝对不是声讨，而是如潮的赞美。⑤这期间的差距隔了千山万水！⑥我想，在这样的重压之下而生成的解释背后，背负了国人对其崇洋声讨的强大负担，这负担同样揭示了一个关于地域、文化，甚至掺杂政治的严肃的话题。⑦这不由让人联想到日本二战遗孤来中国感恩的事情：当一张张洗净铅华的脸，口中说着极为标准的普通话，而身体里却流淌着日本人的血的遗孤向领养自己的中国家庭表示感谢时，这感恩之心无地域的局限。⑧因此，感恩之心无地域、文化的局限，而是应该如流水，绵延流向一切江河湖泊。
感恩之心是人类最纯粹的感情，是一股正气之下最直接的温情表达。感恩本没有理由，哪来解释？感恩是中华民族的传统美德和优良品质。古有“生当陨首，死当结草”，又有“滴水之恩当涌泉相报”。当那句“来生愿当牛作马在所不辞”的侠气誓约浸润了国人充满道义的内心，感恩的品质不知不觉地在中华民族的精神长河中根深蒂固。看今朝，有著名企业家捐巨资在农村建设希望小学只为感恩当年农村教师的启蒙之恩，也有一批又一批的海外留学生为了报答国家的培养，在学成之后选择归国，为国家建设贡献火热的青春和力量。张磊同样是这样，在接受了一所名校对其在困苦交加的情况下给予的物质和精神的支持，在收获了珍贵的知识后，选择捐款报恩的行为是如此简单而纯粹。这样简单而美好的情感不容诋毁和怀疑所玷污，看似有种“忍辱负重”的解释对他如此不公，更是对感恩品质的玷污。 感恩之心何需解释，当所有人将“同一个世界”的口号挂在嘴边时，理应做到心口一致。简单地看待它吧！隐藏在感恩背后的真诚、正直、温情和感动，才是感恩之花所散发的全部幽香！
这篇习作让我们广大的考生可以学习的写作技巧是，将一篇议论文的中心论点分解为几个分论点，然后用分论点将各个自然段和谐有机地黏合在一起，形成一篇结构完整、文脉流畅的文章。
作者在第一自然段对考题所供材料进行分析之后，在第二段单独成段提出了中心论点“感恩之心无须解释”，然后将这个中心论点从“为什么”的角度分成了两个分论点来衔接段落，用“感恩不应受任何地域、文化、政治的局限”来衔接第三自然段，用“感恩之心是人类最纯粹的感情，是一股正气之下最直接的温情表达”来衔接了第四自然段，最后一段总结全文。这种写作技巧是我们广大考生需要学习的，也是学起来比较容易的。
一般说来，一篇文章的中心论点被提出之后，考生可以从三个角度来分解中心论点，提出分论点。这三个角度就是“是什么”“为什么”“怎么办”。比如上面这篇文章的中心论点是“感恩之心无须解释”，从“是什么”的角度可以分解为“感恩之心是儒家道德体系中最淳朴的底色，何需解释”“感恩之心是大写的人性最基本的DNA，何必解释”“感恩之心是人生历程中最朴素的人文情怀，何求解释”。从“为什么”的角度可以分解为“感恩之心的任何解释犹如人生舞台上的作秀”“感恩之心的任何解释亵渎了人类最基本的情愫”“感恩之心的任何解释将会风干人类丰沛的心灵”等。考生完全可以运用自己在学习生活中获得的所有驾驭语言的能力，将这个中心论点分解成无数的分论点，然后将这些分论点作为每一自然段的首句，既明确提出段落的观点，又可以自然衔接过渡。
笔者认为，议论文虽然注重的是说理，最忌讳的是“以辞害意”。但是，板起面孔说教有时候并不一定就能够增强说服力。考生在写作的时候，加入一点人文关怀，用比较形象的方法来说理，在富有情感的论说中侃侃而谈，比起义正词严地说教的表达效果会更好。
三、梳理文理，讲究逻辑，纯净语言，贯通段内文脉
在学生平时的习作训练还有考场作文中，我们发现许多考生只会进行农耕式写作，就是用观点（分论点）加材料来论证，或者一个段落里面仅仅是罗列了一些人、一些事。将这些材料堆砌在一起，缺乏分析，没有把观点和材料有机地结合起来，导致文段内语脉不畅，读起来东拉西扯，很难有一个严密的逻辑思维过程。议论文，无论是摆事实还是讲道理，应该做到以理服人，讲究逻辑，严密推理。
摆事实是叙，讲道理是议。段落中，叙是为议服务的。为了说理流畅，需要将叙、议结合起来。方法有因果分析法、假设分析法、比喻论证法、归纳法、递进分析法、正反对比法、反证法等。到底运用什么方法，就必须梳理文理，看分论点与论据之间到底是因果关系、假设关系、层递关系还是总分关系，然后再决定。
继续以《感恩之心无须解释》为例。从考场作文来看，文中的第三段还是做得比较好的。①提出分论点，②③回应题目材料，④⑤⑥针对材料进行了分析，⑦再举一个例子跟材料形成对比并简单分析，⑧对本段进行了小结，并呼应了首句。如果学生在进行议论文的文段练习时能够写成这样，还是不错的，也做到了有必要的衔接过渡，有一定的分析说理。但是如果我们从文理上分析，这个文段还可以有修改的地方：分论点提出了感恩之心不应受地域、文化、政治的局限，在材料陈述的时候，建议在论证分析的时候具体指出张磊感恩之心与出生地、本科求学地、中国文化、政治因素的关系，这样，文理才会顺畅。文理畅通后，在语言表达上尽量干净、简洁。讲道理时，语言尽量严密。如果还能够有一些文采，说理的效果会更好。
我对该文段做了如下的修改，同学们可以参考一下：
当地域、文化、政治、民族等因素成为感恩之心的附加值时，感恩之心最纯净的底色不是被污染了吗？张磊，中国人，北京求学，耶鲁读研。感恩之心只给了耶鲁，国人内心不平甚至义愤填膺。“忘恩负义”“崇洋媚外”的谴责此起彼伏甚至可以叫甚嚣尘上。亲爱的网友们，请问，耶鲁是否有恩于张磊？从小就受到儒家思想熏陶的张磊此次捐赠是不是在身体力行地践行着“受人点滴之恩当涌泉相报”的儒家道义？如果此次捐赠的对象不是耶鲁而是国内的任何一所大学，你们的结论又将是什么？如果我们的感恩之心一定要限定在某一国家、某一大学、某一民族，那我们又该怎么理解这样一个事实：口中说着一口极为标准的普通话而身体里却流淌着大和民族血液的日本战后遗孤来到中国，向领养自己的中国家庭表示深深谢意。感恩之心就是在儒家道德浸润下的国人最纯净的道德底色，它不应该被添加任何的附加值，只要有恩于己，在必要的时候都应该力所能及地传达我们对对方的感激之情。感恩的方式、方法可以各有差异，关键是行动，而不是对象。倘若对感恩之心还要解释，那到底该解释什么呢？
综上所述，考生应该学会通过淬炼自己的语言，贯通段内、段落之间以及全文的文脉，形成一篇既有风骨又能够文气贯通的好文章。