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1945年8月15日，随着日本宣布无条件投降，台湾重新回归中国版图。台湾民众面临着摆脱日本殖民体制，重建岛内政治、经济、文化以及社会秩序，再次融入祖国的艰巨任务。由于海峡两岸长达五十余年的分离，岛内居民无论是在语言还是在政治、文化等方面对大陆都了解甚少。南京国民政府在接收台湾的过程中，对岛内舆情也有把握不准、措置失当之处。因此，台湾民众和中央政府的隔阂并未因台湾回归而消除，对立情绪反而随着接收的进行日渐滋长。为使台湾人民尽快结束痛苦、复杂的历史过渡期，台湾爱国人士抱着疏通两岸、沟通上下的良好愿望，组建“台湾光复致敬团”到大陆访问，并向南京国民政府表示敬意，以传达台湾人民心向祖国的衷情。这是战后加强海峡两岸情感沟通、化解岛内民众与大陆接收人员积怨的一次积极努力。
光复致敬团缘起
日本投降后，南京国民政府对台湾的正式接收工作始于1945年11月1日，止于1946年4月。台湾光复之初，岛内民众热烈拥护国民政府，到处国旗飘扬，喜气横溢，“无论新知旧遇，见面时莫不笑颜逐开，他们都是怀着满腔希望和一般热烈如火的兴奋心情，讨论今后应如何来建设我们的新台湾”。他们大都认为：台湾人也是中国人，在遭受日本殖民统治50年后，现在台湾终于回归祖国，自己也理应得到良好的待遇。但是国民政府派到台湾的接收人员素质良莠不齐，间或有人“视台湾人如粪土，这些人虽不腐败，但他们的压迫却激发了台湾人对大陆人的不满”。再加上台湾民众此前对祖国大陆的了解，都是经过日本人剪裁、加工过的宣传品，“缘此台人对于近代祖国全国统一以后的情形尤为隔膜”。而光复后台湾当局政治经济政策的失败，更使民怨深积。
战后如何对待被日军征用的台胞也是引发台湾人和大陆人对立的重要原因之一。二战期间不少台湾同胞被日军强行征用，派往大陆充当侵华的工具。抗战胜利后，在大陆沦陷区民众的要求下，各地政府严惩日军中的台胞，部分日籍台人还被治以“汉奸罪”，滞留大陆的台胞处境非常艰难。当时担任国民党台湾省党部主任委员及监察委员的丘念台先生，曾就此事专程赶赴重庆，向各军政部门解释说明台胞身份的特殊性，指出他们之所以“成为日本国民是清政府割台的结果，即便参加日军，均非自愿，何况五十年来台胞受尽日本殖民之苦，祖国应予谅解善待，岂能以战犯待之？”至1946年，国民政府司法院通令全国，对在战争中被日军征用的台胞，要与真正的战犯、汉奸区别对待，不能随便治以汉奸罪。但是在台湾岛内，那些由重庆国民政府返台、为中央政府接收台湾服务的台籍人士对待台胞的情形正好与国民政府颁布法令的精神相违背，仍主张要不加区分地严惩台湾汉奸。这一政策的强制执行势必加剧岛内民众对大陆和国民政府的失望愤懑情绪。
台湾民众的怨言以及台湾人和大陆人之间的裂痕，为台湾光复后如雨后春笋般出现的大小报纸提供了可以大肆渲染的新闻卖点。台湾的报业自日据时代就形成一种不良风气，以为敢用犀利的言论攻击政府就是新闻自由。于是报纸养成用刺激性语言做标题，以夸大报道事实、随意攻击政府为手段，来吸引读者的手法。在台湾摆脱殖民统治回归祖国这一敏感的过渡期，在台湾民众情绪激愤的关键时刻，台湾报纸本应运用它在读者群中建立起来的公信和地位，冷静公正地向读者剖析社会冲突事件，引导岛内舆论趋于理性，以稳定社会秩序，但是台湾报纸“除了一二家大报能够保持平衡立场外，其他类多超越‘新闻自由’范围而趋向于‘滥用自由’”，极尽能事地大肆渲染。报纸的推波助澜使得台湾社会舆论轻重不分、是非不清，本已情绪激动的岛内民众更加躁动不安。
由大陆返台的丘念台先生，目睹台湾岛内“上下不了解，内外有隔膜，训致误解更深，怨愤愈大。自上看下，误为故意撒野；而由下看上，则诋其自私无能”的局面，深感在台湾社会中蕴藏着巨大危机，对此忧心忡忡。为消解岛内不断积聚的对立情绪，破除两岸同胞历史形成的隔阂，使台湾民众“了解中央和国内同胞对台湾实有深厚的民族爱，在这个大范围之下，原谅部分地方接收人员的过失；同时也让中央了解台民的热心爱国，以及台民对政府的拥护与敬意。用以加强上下的联系，进而疏通日据时代所遗下的长期隔膜”。丘念台先生决意筹组“台湾光复致敬团”赴大陆参观访问。从1946年6月起，丘念台先生奔走于台湾各县市，邀集各界知名人士组团到大陆访问，并最终于台湾光复一周年之际成行。
完成光复致敬之旅
经过两个多月的准备，“台湾光复致敬团”终于在1946年8月下旬组成。丘念台先生在筹备光复致敬团期间，还在岛内呼吁台湾民众为大陆抗日阵亡将士的遗属募集捐款。光复致敬团组建之初，丘念台便为这次大陆之行制定了三项主要任务：一、谒拜中山陵；二、晋谒蒋主席及向中央各首长致敬，并献金抚慰抗战阵亡将士家属，救济战乱灾胞，暨充实教育设备；三、恭祭黄帝陵。就在致敬团准备出发前，台湾省长官公署因害怕台湾地方人士到中央政府发表对其不利的言论，竟提出五项奇怪的条件：“一、不许做过日本贵族院议员的林献堂出任团长；二、不许曾受公署拘留过的台绅陈炘做团员；三、必须自台北直赴南京，不得在上海停留及先接受台湾人团体的招待；四、不可上庐山晋见蒋主席；五、不必前往西安祭黄陵。”台湾光复致敬团为能顺利前往祖国大陆，只好接受长官公署的苛刻条件，取消推举德高望重的林献堂先生为致敬团团长的最初设想；另外陈炘先生则以财务委员的身份参加致敬团，而非正式团员。由此，来自台湾各县市的各界知名士绅组成的“台湾光复致敬团”，最终有10名正式代表，另有财务委员陈炘，秘书林宪、李德松、陈宰衡，以及致敬团顾问丘念台，共计15人。
光复致敬团名单
顾问：丘念台国民党台湾省党部主任委员
及监察委员
代表：黄朝清台中 台中市参议会议长
林叔恒台南 台南市救济院院长
林献堂台中 新当选国民参政员
李建兴台北 台北县瑞芳镇长
钟番新竹 大同商事公司董事长
林为恭新竹 台湾省参议会参议员
叶荣钟台中 台中市人民自由保障
会委员
蒋振骧新竹 新竹县参议会议员
张吉甫高雄 屏东市参议会议员
陈逸松台北 台北律师公会副会长
财务委员：陈炘 大公企业董事长
秘书：林宪 李德松 陈宰衡
1946年8月29日，台湾光复致敬团在台北搭乘飞往上海的班机，开始了筹备多日的祖国大陆致敬之行。当天下午4时30分光复致敬团抵达上海龙华机场，受到上海台湾同乡会等团体的热烈欢迎。国民参政员林献堂及光复致敬团顾问丘念台接见记者采访时，讲明此行目的，并针对大陆某些人士对台胞爱国之心产生的疑虑发表书面谈话，严正指出：“近闻有人窃议台胞对于祖国发生离心，实为无稽之谈。”
第二天，光复致敬团到达南京。先集体祭拜中山陵，表达台湾同胞对国父孙中山先生的敬仰崇念，后又拜会国民政府、司法院、考试院、监察院等中央政府机构，表达台湾民众向中央政府各首长及国内各界的致敬之意，并就台湾接收过程中出现的重大问题向各部门陈述情况、申明态度、交流意见。其中致敬团着重与司法院就台籍战犯问题进行了深入沟通，进一步言明台湾民众这50年来受尽日本殖民之苦，他们参加日军，均非自愿，请祖国谅解并善待滞留大陆的台湾籍民。在拜访国民政府内政部时，致敬团成员得知国共两党正在进行和平谈判的消息，纷纷表达希望和谈成功、两党携手共同建设国家的美好愿望。他们还以台湾近代历史为例说明民族团结、国家统一的极端重要性。有的团员还挥泪写下“兄弟睨墙等奕棋，和平未得总堪悲！奈何鹬蚌相持处，忘却渔人得利机”的诗句，冀望早日实现国内和平。
为了向世人宣告遭受日本殖民统治长达50年的“台湾六百万炎黄子孙，二千三百余方里版图，已归祖国，籍表台湾同胞拳拳之诚”，台湾光复致敬团的另一项重要任务就是祭拜黄帝陵。9月6日，致敬团一行在中央党部职员的陪同下到达西安，后辗转耀县。12日，陕西省行政专员曾震五和耀县县长夏瑜在耀县中山中学代致敬团布置祭坛遥祭黄帝陵。下午两点钟，致敬团一行在耀县士绅、机关团体及民众、学生六百余人的陪同下，上香、献花、奠酒，举行隆重的祭奠仪式。致敬团代表李建兴担任主祭，诵读了由叶荣钟先生起草、经林献堂和丘念台审阅定稿的祭文。
祭黄陵文
台湾光复致敬团，耀县遥祭黄帝陵文：
中华民国三十五年，九月十二日，台湾光复致敬团代表林献堂，李建兴，林叔恒，钟番，黄朝清，姜振骧，张吉甫，叶荣钟，陈逸松，林为恭，职员丘念台，陈炘，陈宰衡，李德松，林宪等，於台湾六百五十万同胞，脱离日寇统治，重归祖国版图一周年之期，特从万里海外，飞归我中华民族发祥故土秦陇之郊，志切趋陵，继为雨阻，相距两百里，未厥前行，谨以心香祭品遥祭於我民族奠基远祖轩辕黄帝陵曰：
缅我民族，肇源西疆，涿鹿一战，苗蛮逃荒，南针历数，书契暨桑，武功文化，族姓斯展，贤杰继起，周秦汉唐，内安外攘，国土用光，追尊远德，国祖轩皇，遂於明末，郑氏开台，闽粤汉裔，东渡海限，驱荷抗清，披劈草莱，声威远被，祖业不废，亘三百载，物阜民方，甲午不幸，乃沦倭寇，弹尽援绝，民主奋斗，五十年来，惨苦痛疚，压迫剥削，欺聚骗诱，向往故园，日夜祈救，八年战争，民族更生，旧耻尽雪，旧土重享，自由解放，全台欢庆，察功族德，日月光明，时将周岁，特向告祭，稍致微敬，远溯先世，天雨阻道，期复难衍，二百里程，乃不能前，郊原布祭，瞻望缠绵，桥山苍苍，河渭汤汤，千秋远祖，尚其来飨。
祭文追述了中华民族开疆拓土、建设台湾的辉煌历史，痛陈了台湾人民在日本殖民统治下的悲惨命运，表达了抗战胜利后台湾人民重获解放的兴奋和心向祖国的爱国情怀。全篇祭文情真意切、慷慨激昂。
祭奠完黄陵后，由于连日阴雨阻隔，光复致敬团直至17日方由西安返回南京，并于9月30日全体成员参加中央扩大纪念周后，随即觐见国民政府主席蒋介石。林献堂先生代表致敬团向蒋介石献上“国族干城”的锦旗及台胞捐献给抗战阵亡将士遗族和救济战地难民的献金，共计法币五千万元。当晚蒋在黄埔路官邸备茶点招待致敬团一行，宾主间展开“充满恳挚与热爱的谈话”。
至此，“经过许多转折困难，遭受了许多猜疑嫉忌”的台湾光复致敬团，圆满完成事先预定的各项任务，于10月5日由上海返回台湾。
加重隔阂的一大憾事
台湾光复致敬团在祖国大陆参观访问一个多月，不仅游览了祖国东南和西北的大好河山，了解到各地的风土人情，还圆满完成了预期的任务，收获颇丰。
一方面，致敬团多次与党政首长交流台湾回归后的社会经济情况，最大限度地疏解了上下情感，使国民政府了解到台湾同胞虽受异族殖民统治多年，不改爱国家爱民族的真挚情感。同时致敬团还与中央政府各职能部门广泛交流新台湾建设中遇到的各种新情况，如，抗战胜利后所发生的惩办台湾籍战犯问题，本来多由丘念台单独向中央政府进行解释和交涉，并得到相当谅解和宽办。致敬团在南京拜会司法院时，再以团体名义请求中央督促切实贯彻宽办指示，更促使具体负责此事的各级机关认真办理。这固然是为解除台胞困难着想，而实际上也昭示出国民政府对深受日本殖民统治的台湾同胞进行安抚厚待的善意，有助于推动中央政府与台湾同胞形成上爱下敬，开展各种新建设的良好关系，促成岛内的大陆人和台湾人消除情感对立，共同为建设新台湾而努力。
另一方面，致敬团成员自踏入祖国大陆那一刻起，无时无处不感受到大陆各界民众对他们的殷殷关爱之情。在南京记者的眼里，致敬团一行人“是来自海疆光复区的各界士绅，正像久别重逢的手足兄弟一样，成为老家上下人等所最感欣慰与最表欢迎的远客”。在西安，致敬团成员到商务印书馆等商店购物，若被发现是来自台湾的致敬团代表，商家一定不肯收钱，而愿将物品奉送；在耀县，致敬团祭奠完黄陵返回时，“民众夹道欢迎，不断燃放爆竹，并尾送到车站去”。所有这一切无形之中让致敬团成员深切感受到祖国人民对台胞的感召和关爱，浓浓的民族情和同胞爱将祖国大陆与隔离了51年的台湾同胞紧密的联结起来。这有助于台湾民众了解大陆，疏解两岸长期形成的隔膜，在民众间重新建立互信。
但是，令人扼腕叹息的是，虽然台湾光复致敬团事先制定的各项任务均如愿完成，致敬团也向国民政府传递了台湾民众和台湾岛内的实际情况，尽量沟通上下、消除隔阂，但是台湾军政当局在接收台湾过程中发生的严重失误，使台湾光复致敬团消弭岛内乱源的努力顷刻之间化为乌有，台湾岛内的形势朝着矛盾激化的方向急剧发展。台湾光复致敬团结束祖国大陆之行后仅仅四个月，“二·二八事件”爆发。这一台湾战后最严重的政治事件，使还未能弥补起来的民族隔阂发展成为巨大的民族裂痕，对此后台湾政治、经济、文化、社会心理及国家认同等诸多方面都产生了深远的影响，其对台湾民众心灵造成的创伤至今未被完全抚平。这不仅是光复致敬团成员深以为憾的事情，更是近代台湾历史发展的一大憾事。
光复致敬团缘起
日本投降后，南京国民政府对台湾的正式接收工作始于1945年11月1日，止于1946年4月。台湾光复之初，岛内民众热烈拥护国民政府，到处国旗飘扬，喜气横溢，“无论新知旧遇，见面时莫不笑颜逐开，他们都是怀着满腔希望和一般热烈如火的兴奋心情，讨论今后应如何来建设我们的新台湾”。他们大都认为：台湾人也是中国人，在遭受日本殖民统治50年后，现在台湾终于回归祖国，自己也理应得到良好的待遇。但是国民政府派到台湾的接收人员素质良莠不齐，间或有人“视台湾人如粪土，这些人虽不腐败，但他们的压迫却激发了台湾人对大陆人的不满”。再加上台湾民众此前对祖国大陆的了解，都是经过日本人剪裁、加工过的宣传品，“缘此台人对于近代祖国全国统一以后的情形尤为隔膜”。而光复后台湾当局政治经济政策的失败，更使民怨深积。
战后如何对待被日军征用的台胞也是引发台湾人和大陆人对立的重要原因之一。二战期间不少台湾同胞被日军强行征用，派往大陆充当侵华的工具。抗战胜利后，在大陆沦陷区民众的要求下，各地政府严惩日军中的台胞，部分日籍台人还被治以“汉奸罪”，滞留大陆的台胞处境非常艰难。当时担任国民党台湾省党部主任委员及监察委员的丘念台先生，曾就此事专程赶赴重庆，向各军政部门解释说明台胞身份的特殊性，指出他们之所以“成为日本国民是清政府割台的结果，即便参加日军，均非自愿，何况五十年来台胞受尽日本殖民之苦，祖国应予谅解善待，岂能以战犯待之？”至1946年，国民政府司法院通令全国，对在战争中被日军征用的台胞，要与真正的战犯、汉奸区别对待，不能随便治以汉奸罪。但是在台湾岛内，那些由重庆国民政府返台、为中央政府接收台湾服务的台籍人士对待台胞的情形正好与国民政府颁布法令的精神相违背，仍主张要不加区分地严惩台湾汉奸。这一政策的强制执行势必加剧岛内民众对大陆和国民政府的失望愤懑情绪。
台湾民众的怨言以及台湾人和大陆人之间的裂痕，为台湾光复后如雨后春笋般出现的大小报纸提供了可以大肆渲染的新闻卖点。台湾的报业自日据时代就形成一种不良风气，以为敢用犀利的言论攻击政府就是新闻自由。于是报纸养成用刺激性语言做标题，以夸大报道事实、随意攻击政府为手段，来吸引读者的手法。在台湾摆脱殖民统治回归祖国这一敏感的过渡期，在台湾民众情绪激愤的关键时刻，台湾报纸本应运用它在读者群中建立起来的公信和地位，冷静公正地向读者剖析社会冲突事件，引导岛内舆论趋于理性，以稳定社会秩序，但是台湾报纸“除了一二家大报能够保持平衡立场外，其他类多超越‘新闻自由’范围而趋向于‘滥用自由’”，极尽能事地大肆渲染。报纸的推波助澜使得台湾社会舆论轻重不分、是非不清，本已情绪激动的岛内民众更加躁动不安。
由大陆返台的丘念台先生，目睹台湾岛内“上下不了解，内外有隔膜，训致误解更深，怨愤愈大。自上看下，误为故意撒野；而由下看上，则诋其自私无能”的局面，深感在台湾社会中蕴藏着巨大危机，对此忧心忡忡。为消解岛内不断积聚的对立情绪，破除两岸同胞历史形成的隔阂，使台湾民众“了解中央和国内同胞对台湾实有深厚的民族爱，在这个大范围之下，原谅部分地方接收人员的过失；同时也让中央了解台民的热心爱国，以及台民对政府的拥护与敬意。用以加强上下的联系，进而疏通日据时代所遗下的长期隔膜”。丘念台先生决意筹组“台湾光复致敬团”赴大陆参观访问。从1946年6月起，丘念台先生奔走于台湾各县市，邀集各界知名人士组团到大陆访问，并最终于台湾光复一周年之际成行。
完成光复致敬之旅
经过两个多月的准备，“台湾光复致敬团”终于在1946年8月下旬组成。丘念台先生在筹备光复致敬团期间，还在岛内呼吁台湾民众为大陆抗日阵亡将士的遗属募集捐款。光复致敬团组建之初，丘念台便为这次大陆之行制定了三项主要任务：一、谒拜中山陵；二、晋谒蒋主席及向中央各首长致敬，并献金抚慰抗战阵亡将士家属，救济战乱灾胞，暨充实教育设备；三、恭祭黄帝陵。就在致敬团准备出发前，台湾省长官公署因害怕台湾地方人士到中央政府发表对其不利的言论，竟提出五项奇怪的条件：“一、不许做过日本贵族院议员的林献堂出任团长；二、不许曾受公署拘留过的台绅陈炘做团员；三、必须自台北直赴南京，不得在上海停留及先接受台湾人团体的招待；四、不可上庐山晋见蒋主席；五、不必前往西安祭黄陵。”台湾光复致敬团为能顺利前往祖国大陆，只好接受长官公署的苛刻条件，取消推举德高望重的林献堂先生为致敬团团长的最初设想；另外陈炘先生则以财务委员的身份参加致敬团，而非正式团员。由此，来自台湾各县市的各界知名士绅组成的“台湾光复致敬团”，最终有10名正式代表，另有财务委员陈炘，秘书林宪、李德松、陈宰衡，以及致敬团顾问丘念台，共计15人。
光复致敬团名单
顾问：丘念台国民党台湾省党部主任委员
及监察委员
代表：黄朝清台中 台中市参议会议长
林叔恒台南 台南市救济院院长
林献堂台中 新当选国民参政员
李建兴台北 台北县瑞芳镇长
钟番新竹 大同商事公司董事长
林为恭新竹 台湾省参议会参议员
叶荣钟台中 台中市人民自由保障
会委员
蒋振骧新竹 新竹县参议会议员
张吉甫高雄 屏东市参议会议员
陈逸松台北 台北律师公会副会长
财务委员：陈炘 大公企业董事长
秘书：林宪 李德松 陈宰衡
1946年8月29日，台湾光复致敬团在台北搭乘飞往上海的班机，开始了筹备多日的祖国大陆致敬之行。当天下午4时30分光复致敬团抵达上海龙华机场，受到上海台湾同乡会等团体的热烈欢迎。国民参政员林献堂及光复致敬团顾问丘念台接见记者采访时，讲明此行目的，并针对大陆某些人士对台胞爱国之心产生的疑虑发表书面谈话，严正指出：“近闻有人窃议台胞对于祖国发生离心，实为无稽之谈。”
第二天，光复致敬团到达南京。先集体祭拜中山陵，表达台湾同胞对国父孙中山先生的敬仰崇念，后又拜会国民政府、司法院、考试院、监察院等中央政府机构，表达台湾民众向中央政府各首长及国内各界的致敬之意，并就台湾接收过程中出现的重大问题向各部门陈述情况、申明态度、交流意见。其中致敬团着重与司法院就台籍战犯问题进行了深入沟通，进一步言明台湾民众这50年来受尽日本殖民之苦，他们参加日军，均非自愿，请祖国谅解并善待滞留大陆的台湾籍民。在拜访国民政府内政部时，致敬团成员得知国共两党正在进行和平谈判的消息，纷纷表达希望和谈成功、两党携手共同建设国家的美好愿望。他们还以台湾近代历史为例说明民族团结、国家统一的极端重要性。有的团员还挥泪写下“兄弟睨墙等奕棋，和平未得总堪悲！奈何鹬蚌相持处，忘却渔人得利机”的诗句，冀望早日实现国内和平。
为了向世人宣告遭受日本殖民统治长达50年的“台湾六百万炎黄子孙，二千三百余方里版图，已归祖国，籍表台湾同胞拳拳之诚”，台湾光复致敬团的另一项重要任务就是祭拜黄帝陵。9月6日，致敬团一行在中央党部职员的陪同下到达西安，后辗转耀县。12日，陕西省行政专员曾震五和耀县县长夏瑜在耀县中山中学代致敬团布置祭坛遥祭黄帝陵。下午两点钟，致敬团一行在耀县士绅、机关团体及民众、学生六百余人的陪同下，上香、献花、奠酒，举行隆重的祭奠仪式。致敬团代表李建兴担任主祭，诵读了由叶荣钟先生起草、经林献堂和丘念台审阅定稿的祭文。
祭黄陵文
台湾光复致敬团，耀县遥祭黄帝陵文：
中华民国三十五年，九月十二日，台湾光复致敬团代表林献堂，李建兴，林叔恒，钟番，黄朝清，姜振骧，张吉甫，叶荣钟，陈逸松，林为恭，职员丘念台，陈炘，陈宰衡，李德松，林宪等，於台湾六百五十万同胞，脱离日寇统治，重归祖国版图一周年之期，特从万里海外，飞归我中华民族发祥故土秦陇之郊，志切趋陵，继为雨阻，相距两百里，未厥前行，谨以心香祭品遥祭於我民族奠基远祖轩辕黄帝陵曰：
缅我民族，肇源西疆，涿鹿一战，苗蛮逃荒，南针历数，书契暨桑，武功文化，族姓斯展，贤杰继起，周秦汉唐，内安外攘，国土用光，追尊远德，国祖轩皇，遂於明末，郑氏开台，闽粤汉裔，东渡海限，驱荷抗清，披劈草莱，声威远被，祖业不废，亘三百载，物阜民方，甲午不幸，乃沦倭寇，弹尽援绝，民主奋斗，五十年来，惨苦痛疚，压迫剥削，欺聚骗诱，向往故园，日夜祈救，八年战争，民族更生，旧耻尽雪，旧土重享，自由解放，全台欢庆，察功族德，日月光明，时将周岁，特向告祭，稍致微敬，远溯先世，天雨阻道，期复难衍，二百里程，乃不能前，郊原布祭，瞻望缠绵，桥山苍苍，河渭汤汤，千秋远祖，尚其来飨。
祭文追述了中华民族开疆拓土、建设台湾的辉煌历史，痛陈了台湾人民在日本殖民统治下的悲惨命运，表达了抗战胜利后台湾人民重获解放的兴奋和心向祖国的爱国情怀。全篇祭文情真意切、慷慨激昂。
祭奠完黄陵后，由于连日阴雨阻隔，光复致敬团直至17日方由西安返回南京，并于9月30日全体成员参加中央扩大纪念周后，随即觐见国民政府主席蒋介石。林献堂先生代表致敬团向蒋介石献上“国族干城”的锦旗及台胞捐献给抗战阵亡将士遗族和救济战地难民的献金，共计法币五千万元。当晚蒋在黄埔路官邸备茶点招待致敬团一行，宾主间展开“充满恳挚与热爱的谈话”。
至此，“经过许多转折困难，遭受了许多猜疑嫉忌”的台湾光复致敬团，圆满完成事先预定的各项任务，于10月5日由上海返回台湾。
加重隔阂的一大憾事
台湾光复致敬团在祖国大陆参观访问一个多月，不仅游览了祖国东南和西北的大好河山，了解到各地的风土人情，还圆满完成了预期的任务，收获颇丰。
一方面，致敬团多次与党政首长交流台湾回归后的社会经济情况，最大限度地疏解了上下情感，使国民政府了解到台湾同胞虽受异族殖民统治多年，不改爱国家爱民族的真挚情感。同时致敬团还与中央政府各职能部门广泛交流新台湾建设中遇到的各种新情况，如，抗战胜利后所发生的惩办台湾籍战犯问题，本来多由丘念台单独向中央政府进行解释和交涉，并得到相当谅解和宽办。致敬团在南京拜会司法院时，再以团体名义请求中央督促切实贯彻宽办指示，更促使具体负责此事的各级机关认真办理。这固然是为解除台胞困难着想，而实际上也昭示出国民政府对深受日本殖民统治的台湾同胞进行安抚厚待的善意，有助于推动中央政府与台湾同胞形成上爱下敬，开展各种新建设的良好关系，促成岛内的大陆人和台湾人消除情感对立，共同为建设新台湾而努力。
另一方面，致敬团成员自踏入祖国大陆那一刻起，无时无处不感受到大陆各界民众对他们的殷殷关爱之情。在南京记者的眼里，致敬团一行人“是来自海疆光复区的各界士绅，正像久别重逢的手足兄弟一样，成为老家上下人等所最感欣慰与最表欢迎的远客”。在西安，致敬团成员到商务印书馆等商店购物，若被发现是来自台湾的致敬团代表，商家一定不肯收钱，而愿将物品奉送；在耀县，致敬团祭奠完黄陵返回时，“民众夹道欢迎，不断燃放爆竹，并尾送到车站去”。所有这一切无形之中让致敬团成员深切感受到祖国人民对台胞的感召和关爱，浓浓的民族情和同胞爱将祖国大陆与隔离了51年的台湾同胞紧密的联结起来。这有助于台湾民众了解大陆，疏解两岸长期形成的隔膜，在民众间重新建立互信。
但是，令人扼腕叹息的是，虽然台湾光复致敬团事先制定的各项任务均如愿完成，致敬团也向国民政府传递了台湾民众和台湾岛内的实际情况，尽量沟通上下、消除隔阂，但是台湾军政当局在接收台湾过程中发生的严重失误，使台湾光复致敬团消弭岛内乱源的努力顷刻之间化为乌有，台湾岛内的形势朝着矛盾激化的方向急剧发展。台湾光复致敬团结束祖国大陆之行后仅仅四个月，“二·二八事件”爆发。这一台湾战后最严重的政治事件，使还未能弥补起来的民族隔阂发展成为巨大的民族裂痕，对此后台湾政治、经济、文化、社会心理及国家认同等诸多方面都产生了深远的影响，其对台湾民众心灵造成的创伤至今未被完全抚平。这不仅是光复致敬团成员深以为憾的事情，更是近代台湾历史发展的一大憾事。