【摘 要】
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盖耶尔和阿利森都认为亨利希从自我意识的同一性出发重构的康德的先验演绎论证错误地预设了自我意识同一性的先天确定性。然而自我意识的同一性应被理解为逻辑同一性，只是相对于主观时间而非客观时间而言的，它的先天确定性并不会因预设成问题的形而上学意义上的先天综合而无法确立。并且与阿利森的观点相反，虽然自我意识的同一性只是逻辑的同一性，但它的先天确定性是现实的而非仅是可能的，这也是先验演绎的成功所要求的。
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盖耶尔和阿利森都认为亨利希从自我意识的同一性出发重构的康德的先验演绎论证错误地预设了自我意识同一性的先天确定性。然而自我意识的同一性应被理解为逻辑同一性，只是相对于主观时间而非客观时间而言的，它的先天确定性并不会因预设成问题的形而上学意义上的先天综合而无法确立。并且与阿利森的观点相反，虽然自我意识的同一性只是逻辑的同一性，但它的先天确定性是现实的而非仅是可能的，这也是先验演绎的成功所要求的。
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