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“批判的新儒学”极为注重汲取船山思想，提出当代新儒学的发展当走“回到船山”的路。它对船山思想的重视体现在三个方面：重气、重实存主体、提倡道德发展论。作为对台湾后牟宗三时代儒学发展的一种批判性的思想，它肯定儒学的未来发展要走出道德形而上、开启社会实践、回归生活世界，同时注意到了现代新儒学与马克思主义之间的沟通和对话。