人类永远无法逃避的就是死亡了。每个人都终有那一天,这真让人沮丧。
　　绝大多数人都怕死,死亡恐惧对我们产生很大的影响。那么我们如何战胜死亡恐惧?这个问题太严峻了。想一下,如果人每天都感觉死亡的威胁,那还怎么生活?如果我们感觉自己的生存根基一直在动摇,所做的一切随时都有可能被死亡摧毁,那么做什么都没有意义。
　　于是,我们必须认为,死不是生命的彻底结束,而是生命的新生,是通往天堂的程序——就像基督教等宗教所主张的那样。这样,死就不那么可怕了,只要我们能够在死时获得神的眷顾。这种想法不知道安慰了多少颗在世间挣扎浮沉的心灵。无怪乎马克思痛斥宗教是一种鸦片。当然,也正因为如此,邪教给了多少搞自杀性攻击的“人体炸弹”以死的勇气。当他们引爆身上的炸弹时,总以为自己看到了神的微笑。
　　如果我们没有宗教信仰,没有一个天堂的概念,从而死不是进入天堂,那么我们也会想办法让它显得伟大崇高些。于是,对死的道德评价存在于世界上各种文化体系中。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。两个人在死上是一样的,但因为死的道德评价不同,他们的死便具有了不同的意义,在道德上也就分出了高下。像小人、败类、恶棍、人渣之类的人死,即使不受到唾弃,我们也不会觉得可惜。相反,君子、好人、正义之士、英雄之类的人死,我们则感觉到了一种悲剧、一种崇高,我们会觉得他们的死是一种损失。这种观念用在一个人身上,如果一个人的死是为了一个崇高的目的,是为了国家人民的利益,那么,他就会感觉自己的死很有价值,从而也不怕死。在残酷的战争年代,如果一个人没有这样的想法,是很难英勇的。叛徒和宁死不屈者的区别,有时就在这一点上。
　　死亡恐惧的力量当然是强大的。其中一个非常重要的原因是我们对它的反应,更多的是一种心理反映。我们可以藐视死亡,但这终究不能持久,难以变成日常生活中的态度;我们可以在精神上变成一个狂热的宗教徒或意识形态分子,从而藐视死亡,但可惜我们不是,也不应该是;我们认为自己可以接受死亡,但这只是头脑在告诉我们这样,从内心里,我们实际上仍是怕死的,这只是一个自己欺骗自己的骗局。在死亡面前,心理结构的力量非常之弱。
　　但有一种力量或许可以战胜死亡恐惧,这就是理性的力量。理性不是心理的暗示,不是头脑在心理的影响下想当然的认为,更不是强行的灌输。真理是借助于理性的思考和论证、检验得出的。在真理面前,强权和死亡都没多少力量。
　　有三种方法比较有效,但遗憾的是它们只适用在少数人身上。不过别急,人们还是有方法让自己在某种程度上缓解死亡恐惧的。
　　一种很变态的方法是找到平衡。既然在死亡上人人都是平等的,那么,如果一个人在生前占有得很多,把别人比了下去,以致别人在生前与他相比根本没有什么价值,那么,即使是死亡,他也赚了,在这个占有更多的心理背景之下,他似乎获得了不惧死亡的勇气。这一方法运用到极致,就是战争场面或街头痞子在斗殴中有人狂吼的那样“老子够本了!”他们杀死一个人,死就获得了平衡,而他们杀死两个人,在他们看来已经赚了。
　　还有一种方法是接受。接受的本质是屈服,是对不可抗拒的命运的承认。在接受之中,人不再借助于一套仪式化的符号体系,而是把自己还原成一个和动物一样的生物体,承认自己的大限。
　　另外,还有运用得更广也更应受推崇的一种方法,那就是焕发存在的勇气,克服一切艰难险阻,实现自己的人生价值。我们为什么怕死?一个重要的原因就是我们会感觉自己白活了。如果我们实现了人生价值,那么,即使死亡到来,我们也能平静地接受,因为我们在这个世上并不白来一遭。这种实现人生价值的心态和行为,恰恰就是人生的意义所在。
　　编辑/姚晟