【摘 要】
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亚文化立场存在于所有的文化实践活动中。邪典电影作为一种电影亚文化,在电影发明的最早期就初露端倪,历经近百年的发展,在20世纪60年代末至80年代初集中爆发。90年代以来,亚
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亚文化立场存在于所有的文化实践活动中。邪典电影作为一种电影亚文化,在电影发明的最早期就初露端倪,历经近百年的发展,在20世纪60年代末至80年代初集中爆发。90年代以来,亚文化过渡到后亚文化,青年亚文化逐渐被纳入后现代流行文化的风格超市,而电影产业也走向全球化和多媒体化。全球资本的流通、消费主义的勃兴和新媒介技术对电影产生深刻影响。电影与日常生活之间、电影文本与受众之间,其关系发生根本性改变,由此导致主流与非主流之间的界限日益含混。此一语境中邪典电影不仅没有消失,反而渗透到整个文化产业之中。"邪典化"所强调的文本的独立性和互文性、生产与传播的跨媒介特质、受众的积极参与和集体智慧、粉丝生成的草根文化等,已成为主流电影产业的常规手段。
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