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摘 要：《环境与可持续发展》杂志2017年第4期发表了某著名大学博士生程 × × 等8人署名的论文《马克思主义在北京市臭氧监测及分析中的应用》。作者虽然标榜要将马克思主义认识论“应用”到臭氧污染监测、分析（预测）和治理的研究中去，但是由于对马克思主义一知半解，将马克思主义哲学在具体科学研究中的应用弄成了低水平的“拉郎配”。这种所谓的“应用”使得马克思主义对具体科学研究的指导作用看上去就像一个笑话，从而实际上成了对马克思主义的“高级黑”。这种现象必须防止。
关键词：马克思主义；臭氧监测及分析；应用；“高级黑”
一、一石激起千层浪
《环境与可持续发展》杂志2017年第4期发表了由某著名大学博士生程 × × 等8人署名的论文《马克思主义在北京市臭氧监测及分析中的应用》（以下简称《应用》）。随后，《环球时报》作了摘要报道，由于《环球时报》的影响，关于这篇论文的介绍随后出现在各大门户网站上，并在自媒体上广泛传播，引发了读者热议。有人认为作者在臭氧监测及分析的论文上贴上“马克思主义”的标签是为了更容易发表；也有人认为这种在科研论文上贴“马克思主义”标签的行为是“政治投机”；还有人联想到了“文革”时期《人民日报》发表的文章《用毛泽东思想指导杀猪》，嘀咕着是否又要回到“文革”时期了。
刚开始听到大家议论的时候，我们心里还是为作者辩护的。也许作者确实是在马克思主义指导下进行臭氧监测和分析的，而这篇文章是作者将自己的经验和体会总结出来了；当然，也有可能是作者在事后用马克思主义世界观和方法论对自己的研究过程进行了分析。如果是这样，那就为马克思主义哲学指导具体科学研究提供了一个新的例证。我们可别没有根据地讽刺和挖苦人家，自己反而成了一个笑话。毕竟是那么多学者共同撰写的学术论文，毕竟是在中国最高级别的环境科学综合性学术期刊上发表的，总不至于挂羊头卖狗肉吧！
可是随着各种议论铺天盖地而来，我们坐不住了。一切的结论都应该在了解事情真相之后，想当然是不行的。于是，我们通过中国知网找到了这篇文章，认真阅读起来。结果完全出乎意料，让人大跌眼镜。
二、《应用》是如何将马克思主义哲学“应用”于臭氧污染问题探讨的？
在论文的引言和结论部分，作者都強调本文的主旨是将马克思主义认识论与北京大气环境臭氧浓度监测与评价有机结合起来，用马克思主义认识论分析和解决臭氧监测、预测和治理中的问题。论文的“摘要”写道：“本文将马克思主义认识论与北京市大气环境臭氧浓度监测与评价有机结合起来，利用北京及周边地区O3监测数据，结合数值模型，筛选案例综合探讨了2015年8月11至14日一次臭氧重污染过程中O3浓度的分布特征及污染成因。利用马克思主义分析监测中遇到的矛盾及评价经验，并指导臭氧治理实践，深刻揭示了马克思主义对环境质量改善的指导意义，研究结果最终为保障公众健康服务。”
那么，该文是如何将马克思主义哲学“应用”到臭氧问题的研究中去的呢？
这篇文章的正文有三个部分。第一部分是理论论述，主要论述为什么要监测臭氧浓度和预测臭氧污染的走势、如何监测臭氧浓度和预测臭氧污染的走势。第二和第三部分其实是案例分析。其中，第二部分主要分析北京地区臭氧污染的特征及造成北京地区臭氧污染的原因。第三部分主要分析北京地区空气污染（臭氧污染）治理实践。在这些问题的讨论过程中，作者经常会引用马克思主义哲学教科书中的论述，将它们“应用”到这些问题的具体论述和分析中去。
1.关于为什么要对臭氧浓度进行监测和分析（预测）。文章给出的理由是随着经济生产的发展和污染排放的增加，人们对臭氧危害的认识提高了，因此国家先后制定了臭氧1 小时浓度标准和臭气8小时平均浓度限值。而应用的马克思主义哲学原理，一是所谓“物质基础决定上层建筑”（哪有这样的说法？），二是认识活动的两次飞跃理论，还说上述的理由集中体现了马克思主义认识论。了解马克思主义哲学的人都知道，如果从辩证唯物主义认识论的角度去讨论问题，这里应该应用的是认识与实践辩证关系的原理，以及真理与价值辩证关系的原理。
2.关于为什么要监测和分析近地面臭氧浓度及走势。文章给出的理由，一是高空的臭氧是“佛”，近地面的臭氧是“魔”，即前者是对人类有益的，后者是对人类有害的。二是近地面臭氧污染有“天然源”，但主力军是人为源，也就是说对于近地面臭氧污染的治理，人类是可以大有作为的。而引用的马克思主义哲学原理一是实践基础上从感性认识上升到理性认识的飞跃，二是主要矛盾和次要矛盾的关系。且不说文章给出的理由是否成立，单从文章引用的马克思主义哲学原理和上述两点理由之间的关系看，二者之间是满拧的。马克思主义哲学关于认识运动之第一次飞跃的理论和第一点理由之间没有任何对应。马克思主义哲学关于主要矛盾和次要矛盾关系的原理和第二点理由之间也没有直接的对应关系，因为从近地面臭氧污染主要由人为造成并不能得出近地面臭氧污染是当前主要矛盾的结论。
3.关于如何进行臭氧浓度监测和分析（预测）。文章的答案一是建立足够的臭氧监测站，引用的马克思主义哲学原理是主观能动性和客观规律性的辩证关系。二是运用国外空气污染尤其是臭氧模拟技术，根据天气形势和污染源排放情况，预测某个地域未来臭氧污染浓度及空间分布，其关键在于将模式和参数本地化。引用的“原理”是坚持走符合中国国情、具有中国特色的社会主义道路，道路就是旗帜云云。熟悉马克思主义哲学的人知道，其实在这里是可以引用辩证唯物主义认识论关于认识运动的第一次飞跃的理论，尤其是关于如何实现从感性认识到理性认识的飞跃的论述的。马克思主义认识论告诉我们，实现这个飞跃，必须具备两个基本条件，一是通过实践获得丰富而真实的感性认识材料，二是运用科学的思维方法对感性认识材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的思考加工。而作者所引用的两个原理，第一个虽然不能说一点关系没有，但是针对性不强；第二个其实不是本来意义上的“原理”，而是矛盾的普遍性和特殊性关系原理的具体结论，并且在这里，无论是原理还是结论，涉及的问题主要是如何将一般理论运用到具体问题的分析和解决中去，而非如何对监测数据进行分析、从感性认识上升到理性认识。
关键词：马克思主义；臭氧监测及分析；应用；“高级黑”
一、一石激起千层浪
《环境与可持续发展》杂志2017年第4期发表了由某著名大学博士生程 × × 等8人署名的论文《马克思主义在北京市臭氧监测及分析中的应用》（以下简称《应用》）。随后，《环球时报》作了摘要报道，由于《环球时报》的影响，关于这篇论文的介绍随后出现在各大门户网站上，并在自媒体上广泛传播，引发了读者热议。有人认为作者在臭氧监测及分析的论文上贴上“马克思主义”的标签是为了更容易发表；也有人认为这种在科研论文上贴“马克思主义”标签的行为是“政治投机”；还有人联想到了“文革”时期《人民日报》发表的文章《用毛泽东思想指导杀猪》，嘀咕着是否又要回到“文革”时期了。
刚开始听到大家议论的时候，我们心里还是为作者辩护的。也许作者确实是在马克思主义指导下进行臭氧监测和分析的，而这篇文章是作者将自己的经验和体会总结出来了；当然，也有可能是作者在事后用马克思主义世界观和方法论对自己的研究过程进行了分析。如果是这样，那就为马克思主义哲学指导具体科学研究提供了一个新的例证。我们可别没有根据地讽刺和挖苦人家，自己反而成了一个笑话。毕竟是那么多学者共同撰写的学术论文，毕竟是在中国最高级别的环境科学综合性学术期刊上发表的，总不至于挂羊头卖狗肉吧！
可是随着各种议论铺天盖地而来，我们坐不住了。一切的结论都应该在了解事情真相之后，想当然是不行的。于是，我们通过中国知网找到了这篇文章，认真阅读起来。结果完全出乎意料，让人大跌眼镜。
二、《应用》是如何将马克思主义哲学“应用”于臭氧污染问题探讨的？
在论文的引言和结论部分，作者都強调本文的主旨是将马克思主义认识论与北京大气环境臭氧浓度监测与评价有机结合起来，用马克思主义认识论分析和解决臭氧监测、预测和治理中的问题。论文的“摘要”写道：“本文将马克思主义认识论与北京市大气环境臭氧浓度监测与评价有机结合起来，利用北京及周边地区O3监测数据，结合数值模型，筛选案例综合探讨了2015年8月11至14日一次臭氧重污染过程中O3浓度的分布特征及污染成因。利用马克思主义分析监测中遇到的矛盾及评价经验，并指导臭氧治理实践，深刻揭示了马克思主义对环境质量改善的指导意义，研究结果最终为保障公众健康服务。”
那么，该文是如何将马克思主义哲学“应用”到臭氧问题的研究中去的呢？
这篇文章的正文有三个部分。第一部分是理论论述，主要论述为什么要监测臭氧浓度和预测臭氧污染的走势、如何监测臭氧浓度和预测臭氧污染的走势。第二和第三部分其实是案例分析。其中，第二部分主要分析北京地区臭氧污染的特征及造成北京地区臭氧污染的原因。第三部分主要分析北京地区空气污染（臭氧污染）治理实践。在这些问题的讨论过程中，作者经常会引用马克思主义哲学教科书中的论述，将它们“应用”到这些问题的具体论述和分析中去。
1.关于为什么要对臭氧浓度进行监测和分析（预测）。文章给出的理由是随着经济生产的发展和污染排放的增加，人们对臭氧危害的认识提高了，因此国家先后制定了臭氧1 小时浓度标准和臭气8小时平均浓度限值。而应用的马克思主义哲学原理，一是所谓“物质基础决定上层建筑”（哪有这样的说法？），二是认识活动的两次飞跃理论，还说上述的理由集中体现了马克思主义认识论。了解马克思主义哲学的人都知道，如果从辩证唯物主义认识论的角度去讨论问题，这里应该应用的是认识与实践辩证关系的原理，以及真理与价值辩证关系的原理。
2.关于为什么要监测和分析近地面臭氧浓度及走势。文章给出的理由，一是高空的臭氧是“佛”，近地面的臭氧是“魔”，即前者是对人类有益的，后者是对人类有害的。二是近地面臭氧污染有“天然源”，但主力军是人为源，也就是说对于近地面臭氧污染的治理，人类是可以大有作为的。而引用的马克思主义哲学原理一是实践基础上从感性认识上升到理性认识的飞跃，二是主要矛盾和次要矛盾的关系。且不说文章给出的理由是否成立，单从文章引用的马克思主义哲学原理和上述两点理由之间的关系看，二者之间是满拧的。马克思主义哲学关于认识运动之第一次飞跃的理论和第一点理由之间没有任何对应。马克思主义哲学关于主要矛盾和次要矛盾关系的原理和第二点理由之间也没有直接的对应关系，因为从近地面臭氧污染主要由人为造成并不能得出近地面臭氧污染是当前主要矛盾的结论。
3.关于如何进行臭氧浓度监测和分析（预测）。文章的答案一是建立足够的臭氧监测站，引用的马克思主义哲学原理是主观能动性和客观规律性的辩证关系。二是运用国外空气污染尤其是臭氧模拟技术，根据天气形势和污染源排放情况，预测某个地域未来臭氧污染浓度及空间分布，其关键在于将模式和参数本地化。引用的“原理”是坚持走符合中国国情、具有中国特色的社会主义道路，道路就是旗帜云云。熟悉马克思主义哲学的人知道，其实在这里是可以引用辩证唯物主义认识论关于认识运动的第一次飞跃的理论，尤其是关于如何实现从感性认识到理性认识的飞跃的论述的。马克思主义认识论告诉我们，实现这个飞跃，必须具备两个基本条件，一是通过实践获得丰富而真实的感性认识材料，二是运用科学的思维方法对感性认识材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的思考加工。而作者所引用的两个原理，第一个虽然不能说一点关系没有，但是针对性不强；第二个其实不是本来意义上的“原理”，而是矛盾的普遍性和特殊性关系原理的具体结论，并且在这里，无论是原理还是结论，涉及的问题主要是如何将一般理论运用到具体问题的分析和解决中去，而非如何对监测数据进行分析、从感性认识上升到理性认识。