【摘 要】
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国内外对鲁迅早期思想研究的疏漏是,止于尼采,未推进至卢梭。1926年底之前,鲁迅的“掊物质而张灵明”是跟随卢梭对唯物质主义、唯科学主义的质疑;其“任个人而排众数”则是借
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国内外对鲁迅早期思想研究的疏漏是,止于尼采,未推进至卢梭。1926年底之前,鲁迅的“掊物质而张灵明”是跟随卢梭对唯物质主义、唯科学主义的质疑;其“任个人而排众数”则是借助尼采“超人”观念对卢梭“公意”说的调整,对“借众以凌寡”的庸众式民主政治的批判。鲁迅发现,淹没卢梭乌托邦式“公意”的愚庸类“众意”,即英语中的mob(乌合之众)之“长技”,亦即约翰·密尔所揭示的“多数的暴虐”,在中国则表现为“无主名无意识的杀人团”。它在外构筑成“铁屋子”,在内转化为“国民性”。20世纪初的中国先觉者们多因此而陷
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