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北宋宋仁宗时,优秀的文臣一抓一把,范仲淹、包拯,再加上“唐宋八大家”中的欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、王安石,个个声名显赫,但是拿得出手的武将,却少得可怜。按照“物以稀为贵”的道理,在这样的时代中,武将们应该更有底气。但事实恰恰相反,对武将们来说,这是最憋屈的岁月。
憋屈到什么程度,这里有一个活生生的样本,具有相当的说服力。这个人叫狄青,字汉臣,农民出身,靠着一身武艺升至枢密使(相当于国防部长)。但最终,他是却憋屈死的!
这个打遍天下无敌手的猛将怎么会憋屈死呢?
要说这狄青可了不得,传说他是“武曲星”下凡,包拯是“文曲星”下凡。他是汾州西河(今山西汾阳)人,投军后为国效力,在平定西夏元昊叛乱中,他脱颖而出。每次作战时,狄青都要披头散发,用铜面具遮住脸,出入敌阵,所向披靡。西夏人被这个“未来战士”吓坏了,认为他不是地球上的生物,就给他起了个外号,叫作“天使”。
由于战功卓著,狄青被任命为枢密使。狄青当了四年枢密使,勤勤恳恳谨慎从事,却还是堵不住某些人的嘴——坊间各种各样千奇百怪的传闻相继冒了出来。
有人说:“狄青家里的狗很厉害,头上长了犄角。”
有人说:“狄青家里半夜有怪光,照亮了半边天。”
呵呵,这还了得!更有人捕风捉影地说:“当年‘五代变色龙’朱温在发家之前,半夜家里也是怪光冲天,邻居们以为着火了,还赶过来救火呢。”
朱温是造反起家的,这意思也太明显了,就差给狄青家门口挂一块“造反之家”的招牌了。
不久,朝野间传唱起一首歌:“汉似胡儿胡似汉,改头换面总一般,只在汾川河子畔。”听不懂的就啥也不懂,听得懂的可就听出点门道来了,第一句“汉似胡儿胡似汉”,说的是狄青明明是个汉人,却姓“狄”,“狄”有啥意思?“夷狄”,荒蛮之地的少数民族也。第二句“改头换面总一般”,指的是狄青不愿意去掉脸上的涅文(古时在人身上刺的黑色文字或图案)。至于第三句“只在汾川河
子畔”,则指的是狄青的祖籍,山西汾州西河。
这首歌在民间没什么市场,因为狄青在民间很受欢迎,每次出去都会被老百姓簇拥着。倒是有些进士出身的家伙,横竖看狄青不顺眼,就大肆传扬此曲,不过万幸的是,没有被仁宗听到。
如果单单是一些见识短浅的文人嘀嘀咕咕也就罢了,问题是在当时朝廷里,几乎没有人替狄青说话,我们所熟悉的几位牛人,就用自己的方式表达着态度。
首先是文坛领袖欧阳修,他当时的职务是翰林学士,他在给仁宗上书劝立皇储时,捎带着说了这番话:“狄青是当兵出身,执掌着国防大事,虽说任职几年来没什么大闪失,但是武将掌握国家机密终究不是国家的福气。所以,希望陛下能够派狄青到某个州去任职。这既是为了保全他,也是为了给国家消除安全隐患。”
瞧,话说得这般含蓄,欧阳修用“以保全之”这样的由头来处理狄青——仁宗身体已经不太好了,而帝国的接班人却迟迟未定,留着这样一个猛将在京城,不免会让大家担心。
欧阳修这个建议提了好几次,可都被仁宗压了下来。
这不是个人恩怨,在整个宋朝,文臣当时对武将的忌惮已经到了“风声鹤唳”的地步。除欧阳修外,名相文彦博也曾建议狄青离开京城,担任两镇节度使。
狄青当然不服气了:“我没什么过错,却要被赶出京城,这是什么道理?”
仁宗也有点不服气,告诉文彦博:“狄青是个忠臣!”
文彦博神秘一笑,反问道:“太祖(指宋朝开国皇帝赵匡胤)不是周世宗(指后周皇帝柴荣)的忠臣么?”言下之意,你就慢慢体会吧。这一招简直太好使了,仁宗当即沉默不语。
过了几天,狄、文两人又谈起这件事,狄青还是那一套说辞,总之我没犯错误,为什么要被下放当地方干部呀?文彦博恼了,他目光炯炯地盯着狄青,用狄青可以理解的语言说:“没什么理由,只不过朝廷怀疑你而已!”乖乖,这是一颗重磅炸弹,一下把狄青打得“却行数步(退后几步)”。
就在这段时间,京城连降暴雨,闹了洪灾,狄青一家人在大相国寺避难。他站在大殿上指挥家丁搬运行李,就因为穿了一件浅黄色的衣服,顷刻间小道消息就传遍全城:“狄枢密使穿黄衣,登大殿指挥士卒了!”现代人穿黄色的衣服啥问题也没有,而在古代那是皇帝的专利呀!
作为大宋官场最大的一个异类,狄青如芒在背,觉得实在待不下去了,只好主动上表,恳请到地方去任职。饱受群臣蛊惑的仁宗也就半推半就,批准他到陈州(今河南周口市淮阳县)去。
命令传来,狄青闷闷不乐,他告诉身边亲近的人:“我这一次去陈州,肯定要死在那里了。”别人问为什么,狄青回答说:“陈州出产一种很有名的梨子,叫作‘青沙烂’,这次去陈州,我这个‘青’,定要烂死在那里了!”瞧,狄青这迷信的!
即便躲到陈州,朝廷还是每月两次派人前来“探望”狄青。狄青当然知道这是什么意思,他的心理压力很大,没过多久,便黯然逝去。一代名将,就这样死在了自己人的软刀子下。
那么,欧阳修、文彦博这类人,为什么要排挤狄青呢?
一个最现实的原因是:当时仁宗身体已经不好,出现了糊涂的症状,身边放着这样一个虎视眈眈的武人,满朝的读书人当然不放心了。
一个最本质的原因是,宋王朝对武将有着一种近乎病态的提防。赵匡胤说过,一百个贪污的文臣,也不如一个武将危害大。所以,狄青这类武人,绝对不可能得志。
憋屈到什么程度,这里有一个活生生的样本,具有相当的说服力。这个人叫狄青,字汉臣,农民出身,靠着一身武艺升至枢密使(相当于国防部长)。但最终,他是却憋屈死的!
这个打遍天下无敌手的猛将怎么会憋屈死呢?
要说这狄青可了不得,传说他是“武曲星”下凡,包拯是“文曲星”下凡。他是汾州西河(今山西汾阳)人,投军后为国效力,在平定西夏元昊叛乱中,他脱颖而出。每次作战时,狄青都要披头散发,用铜面具遮住脸,出入敌阵,所向披靡。西夏人被这个“未来战士”吓坏了,认为他不是地球上的生物,就给他起了个外号,叫作“天使”。
由于战功卓著,狄青被任命为枢密使。狄青当了四年枢密使,勤勤恳恳谨慎从事,却还是堵不住某些人的嘴——坊间各种各样千奇百怪的传闻相继冒了出来。
有人说:“狄青家里的狗很厉害,头上长了犄角。”
有人说:“狄青家里半夜有怪光,照亮了半边天。”
呵呵,这还了得!更有人捕风捉影地说:“当年‘五代变色龙’朱温在发家之前,半夜家里也是怪光冲天,邻居们以为着火了,还赶过来救火呢。”
朱温是造反起家的,这意思也太明显了,就差给狄青家门口挂一块“造反之家”的招牌了。
不久,朝野间传唱起一首歌:“汉似胡儿胡似汉,改头换面总一般,只在汾川河子畔。”听不懂的就啥也不懂,听得懂的可就听出点门道来了,第一句“汉似胡儿胡似汉”,说的是狄青明明是个汉人,却姓“狄”,“狄”有啥意思?“夷狄”,荒蛮之地的少数民族也。第二句“改头换面总一般”,指的是狄青不愿意去掉脸上的涅文(古时在人身上刺的黑色文字或图案)。至于第三句“只在汾川河
子畔”,则指的是狄青的祖籍,山西汾州西河。
这首歌在民间没什么市场,因为狄青在民间很受欢迎,每次出去都会被老百姓簇拥着。倒是有些进士出身的家伙,横竖看狄青不顺眼,就大肆传扬此曲,不过万幸的是,没有被仁宗听到。
如果单单是一些见识短浅的文人嘀嘀咕咕也就罢了,问题是在当时朝廷里,几乎没有人替狄青说话,我们所熟悉的几位牛人,就用自己的方式表达着态度。
首先是文坛领袖欧阳修,他当时的职务是翰林学士,他在给仁宗上书劝立皇储时,捎带着说了这番话:“狄青是当兵出身,执掌着国防大事,虽说任职几年来没什么大闪失,但是武将掌握国家机密终究不是国家的福气。所以,希望陛下能够派狄青到某个州去任职。这既是为了保全他,也是为了给国家消除安全隐患。”
瞧,话说得这般含蓄,欧阳修用“以保全之”这样的由头来处理狄青——仁宗身体已经不太好了,而帝国的接班人却迟迟未定,留着这样一个猛将在京城,不免会让大家担心。
欧阳修这个建议提了好几次,可都被仁宗压了下来。
这不是个人恩怨,在整个宋朝,文臣当时对武将的忌惮已经到了“风声鹤唳”的地步。除欧阳修外,名相文彦博也曾建议狄青离开京城,担任两镇节度使。
狄青当然不服气了:“我没什么过错,却要被赶出京城,这是什么道理?”
仁宗也有点不服气,告诉文彦博:“狄青是个忠臣!”
文彦博神秘一笑,反问道:“太祖(指宋朝开国皇帝赵匡胤)不是周世宗(指后周皇帝柴荣)的忠臣么?”言下之意,你就慢慢体会吧。这一招简直太好使了,仁宗当即沉默不语。
过了几天,狄、文两人又谈起这件事,狄青还是那一套说辞,总之我没犯错误,为什么要被下放当地方干部呀?文彦博恼了,他目光炯炯地盯着狄青,用狄青可以理解的语言说:“没什么理由,只不过朝廷怀疑你而已!”乖乖,这是一颗重磅炸弹,一下把狄青打得“却行数步(退后几步)”。
就在这段时间,京城连降暴雨,闹了洪灾,狄青一家人在大相国寺避难。他站在大殿上指挥家丁搬运行李,就因为穿了一件浅黄色的衣服,顷刻间小道消息就传遍全城:“狄枢密使穿黄衣,登大殿指挥士卒了!”现代人穿黄色的衣服啥问题也没有,而在古代那是皇帝的专利呀!
作为大宋官场最大的一个异类,狄青如芒在背,觉得实在待不下去了,只好主动上表,恳请到地方去任职。饱受群臣蛊惑的仁宗也就半推半就,批准他到陈州(今河南周口市淮阳县)去。
命令传来,狄青闷闷不乐,他告诉身边亲近的人:“我这一次去陈州,肯定要死在那里了。”别人问为什么,狄青回答说:“陈州出产一种很有名的梨子,叫作‘青沙烂’,这次去陈州,我这个‘青’,定要烂死在那里了!”瞧,狄青这迷信的!
即便躲到陈州,朝廷还是每月两次派人前来“探望”狄青。狄青当然知道这是什么意思,他的心理压力很大,没过多久,便黯然逝去。一代名将,就这样死在了自己人的软刀子下。
那么,欧阳修、文彦博这类人,为什么要排挤狄青呢?
一个最现实的原因是:当时仁宗身体已经不好,出现了糊涂的症状,身边放着这样一个虎视眈眈的武人,满朝的读书人当然不放心了。
一个最本质的原因是,宋王朝对武将有着一种近乎病态的提防。赵匡胤说过,一百个贪污的文臣,也不如一个武将危害大。所以,狄青这类武人,绝对不可能得志。