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【摘要】在从封建走向近代的转型期，中英呈现出截然不同的发展道路：英国走向资本主义，而中国仍然固守传统的农耕经济。从影响资本积累的因素来分析英国成功、中国萌而未转的原因，相异的价值观起着重要的影响作用。
【关键词】资本积累；扩大再生产；价值观
【中图分类号】K1 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2011）05-0085-1.5
马克斯·韦伯曾说过“任何一项事业背后必然存在一种无形的精神力量；尤为重要的是，这种精神力量一定与该项事业的社会文化背景有密切的渊源。”近代在世界范围内的转型期（由农业经济向工业经济转型，由封建经济向资本主义经济转型）内，中英呈现出不同的发展轨迹，中国相对于英国的落后并非是起点的落后，然而明代中国的资本主义萌芽最终只处于萌芽阶段，其之所以呈现出迥然不同的发展面貌，两国对资本的有效运用上的差异是至关重要的因素。马克思主义认为，资本积累是进行扩大再生产的前提，而在对待资本积累这个问题上体现出了中英两国截然不同的价值观念。
为此，我们首先要明确中英资本积累的差异：英国受惠于圈地运动、航海贸易、殖民掠夺，完成了资本原始积累，又将其转化成商业资本，促进了其商业、手工业、航海业等的发展。集中的手工业工场和扩大的商品贸易市场促使英国开始了资本主义的轰轰烈烈的工业大生产；明朝时期，中国商品经济发展，农产品商品化范围扩大，广泛种植棉花等经济作物，出现纺织等一些小手工作坊，白银开始广泛流通，但其经济繁荣所产生的商业利润，大多用来经营农业，或购田置地等，造成了资金周转周期长，没有完成资本原始积累，更谈不上扩大再生产了。究其原因，无不与中国的传统文化背景有关，本文试图从这一角度比较影响中英资本积累背后的价值观差异。
一、影响中国资本积累的价值观
中国的传统文化价值观以儒家思想为核心，儒学是官方哲学、正统思想，中国封建官僚体系与其密切结合。通过科举考试选拔国家官吏是再明显不过的表现。在中国人看来读书取仕具有最高的社会价值，它是人生理想、家族荣耀藉以实现的载体。直到现在，这种思想在国人心中仍然占有重要地位。儒学思想的投射下，人们认为商人“重利轻义”、“为富不仁”，而在这种抑商的思想环境之下，“士农工商”的传统等级观念也深刻地影响了人们的职业观，作为一种社会地位的反映，它成了人们择业的标准、根据。商是四民之末，社会地位最低。这种“重农抑商”的社会价值取向下，商人财产不但不受政府保护，相反要受到层层盘剥，社会地位上得不到尊重，因而，商人往往“以末求富，以本守之”，他们通过大量购置田地、捐钱买官换取功名利禄，完成了从商人到地主和官僚的身份地位转换。由于整个社会的认同体系而使商人这一阶层的价值取向调整，商人对于职业、理想的追求被纳入了儒家的价值认同体系之中。商人通过经商致富而将所得钱财转向经营农业、建造宅邸府苑等，这种对商业的否定摧毁了商业发展的可能性，更谈不上资本积累和扩大再生产。正如马克斯·韦伯所说“中国商人渴望获得知识和财富等品质，远远不能体现和导致资本主义精神，无论是追求财富的愿望还是功利主义的理性都跟现代资本主义没有任何联系。”
此外，除受“重农抑商”制约，中国古代工商业的发展也受到了当时工商政策的影响。自汉武帝实行“盐铁官营”政策后，国家控制工商业的理论形成，而后成为历代封建王朝制定工商业政策的依据，官营工商业成为社会经济中的主导，私营工商业的发展受到遏制，所以，即便在明清时期一些手工作坊出现资本主义萌芽，国家对资源的控制必然使私人资本企业的进一步发展出现瓶颈，这些必备的资源也是资本积累及扩大生产的基本要素。
二、影响英国资本积累的价值观
英国资本主义的发展是建立在整个欧洲兴起的背景下的，换言之，是得益于文艺复兴、宗教改革、地理大发现等一个个使整个欧洲受惠的事件。在这过程中当然也经历了价值观念的转变。中世纪基督神学观、等级观让位于新的资产阶级价值观。
我们都知道人文主义精神作为文艺复兴的核心对于欧洲乃至整个世界的影响，它对于人性和人的价值的肯定、对于个性解放、个人自由及现世幸福的追求、肯定人们对于财富要求的正当性等等，形成了一种价值观、世界观深刻地影响了当时的人们。宗教改革更是使人们的思想意识不再受制于中世纪繁琐的经院哲学以及封建神学。如马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中认为的，近代西方的宗教改革催生了新教伦理，新教伦理孕育了资本主义精神，资本主义精神培植了经济理性主义，经济理性主义促发了资本主义在西方的大发展。一场又一场的思维风暴，改变了近代伊始西方人的职业观，他们打着实现理想、追求价值的旗号去堂而皇之地享受快乐、追求财富，而一次次的殖民掠夺、抢劫财富更是让他们尝尽了甜头。从海外市场劫掠的资本再用于国内的工商业、航海业，国内、国外的市场一同推动了贸易的发展，资本积累丰厚，保证了资本主义的循环生产。商业资本的发展促使其理论不断成熟，最终形成了代表资本主义原始积累时期的经济理论和政策体系——重商主义。其涵盖了财富、货币、贸易等方面的理论观点，认为金银货币是财富的唯一形态，而对外贸易是财富的唯一来源。资产阶级至此完全抛弃了封建神学的教义和伦理规范，以商业资本家的经验和利益出发，来考察资本运作、制定经济政策。重商主义理论促进了资本主义的原始积累，加速了资本主义的发展。
在中世纪，英国也受到了基督教神学观和封建等级观的制约，但在近代资本主义的大潮中，却能及时地调整价值观念、更新思维，英国资产阶级正是在一系列的重商、逐利等价值观的影响下开辟世界市场，主动适应并开创了资本主义的发展道路。
【参考文献】
［1］〔德〕马克斯·韦伯．新教伦理与资本主义精神［M］．北京：生活·读书·新知三联书店，1987．
［2］〔德〕马克斯·韦伯．中国的宗教：宗教与世界［M］．桂林：广西师范大学出版社，2004．
［3］王秀丽．15-17世纪社会经济转型中的中英比较［J］．天津大学学报（社会科学版），2007年第9卷第3期．
［4］李绍强．中国封建社会工商管理思想的变迁［J］．东岳论丛，2000年第3期．
［5］〔瑞典〕马格努松．重商主义经济学［M］．上海：上海财经大学出版社，2001．
【作者简介】张红：东北师范大学世界中古史研究所。
【关键词】资本积累；扩大再生产；价值观
【中图分类号】K1 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2011）05-0085-1.5
马克斯·韦伯曾说过“任何一项事业背后必然存在一种无形的精神力量；尤为重要的是，这种精神力量一定与该项事业的社会文化背景有密切的渊源。”近代在世界范围内的转型期（由农业经济向工业经济转型，由封建经济向资本主义经济转型）内，中英呈现出不同的发展轨迹，中国相对于英国的落后并非是起点的落后，然而明代中国的资本主义萌芽最终只处于萌芽阶段，其之所以呈现出迥然不同的发展面貌，两国对资本的有效运用上的差异是至关重要的因素。马克思主义认为，资本积累是进行扩大再生产的前提，而在对待资本积累这个问题上体现出了中英两国截然不同的价值观念。
为此，我们首先要明确中英资本积累的差异：英国受惠于圈地运动、航海贸易、殖民掠夺，完成了资本原始积累，又将其转化成商业资本，促进了其商业、手工业、航海业等的发展。集中的手工业工场和扩大的商品贸易市场促使英国开始了资本主义的轰轰烈烈的工业大生产；明朝时期，中国商品经济发展，农产品商品化范围扩大，广泛种植棉花等经济作物，出现纺织等一些小手工作坊，白银开始广泛流通，但其经济繁荣所产生的商业利润，大多用来经营农业，或购田置地等，造成了资金周转周期长，没有完成资本原始积累，更谈不上扩大再生产了。究其原因，无不与中国的传统文化背景有关，本文试图从这一角度比较影响中英资本积累背后的价值观差异。
一、影响中国资本积累的价值观
中国的传统文化价值观以儒家思想为核心，儒学是官方哲学、正统思想，中国封建官僚体系与其密切结合。通过科举考试选拔国家官吏是再明显不过的表现。在中国人看来读书取仕具有最高的社会价值，它是人生理想、家族荣耀藉以实现的载体。直到现在，这种思想在国人心中仍然占有重要地位。儒学思想的投射下，人们认为商人“重利轻义”、“为富不仁”，而在这种抑商的思想环境之下，“士农工商”的传统等级观念也深刻地影响了人们的职业观，作为一种社会地位的反映，它成了人们择业的标准、根据。商是四民之末，社会地位最低。这种“重农抑商”的社会价值取向下，商人财产不但不受政府保护，相反要受到层层盘剥，社会地位上得不到尊重，因而，商人往往“以末求富，以本守之”，他们通过大量购置田地、捐钱买官换取功名利禄，完成了从商人到地主和官僚的身份地位转换。由于整个社会的认同体系而使商人这一阶层的价值取向调整，商人对于职业、理想的追求被纳入了儒家的价值认同体系之中。商人通过经商致富而将所得钱财转向经营农业、建造宅邸府苑等，这种对商业的否定摧毁了商业发展的可能性，更谈不上资本积累和扩大再生产。正如马克斯·韦伯所说“中国商人渴望获得知识和财富等品质，远远不能体现和导致资本主义精神，无论是追求财富的愿望还是功利主义的理性都跟现代资本主义没有任何联系。”
此外，除受“重农抑商”制约，中国古代工商业的发展也受到了当时工商政策的影响。自汉武帝实行“盐铁官营”政策后，国家控制工商业的理论形成，而后成为历代封建王朝制定工商业政策的依据，官营工商业成为社会经济中的主导，私营工商业的发展受到遏制，所以，即便在明清时期一些手工作坊出现资本主义萌芽，国家对资源的控制必然使私人资本企业的进一步发展出现瓶颈，这些必备的资源也是资本积累及扩大生产的基本要素。
二、影响英国资本积累的价值观
英国资本主义的发展是建立在整个欧洲兴起的背景下的，换言之，是得益于文艺复兴、宗教改革、地理大发现等一个个使整个欧洲受惠的事件。在这过程中当然也经历了价值观念的转变。中世纪基督神学观、等级观让位于新的资产阶级价值观。
我们都知道人文主义精神作为文艺复兴的核心对于欧洲乃至整个世界的影响，它对于人性和人的价值的肯定、对于个性解放、个人自由及现世幸福的追求、肯定人们对于财富要求的正当性等等，形成了一种价值观、世界观深刻地影响了当时的人们。宗教改革更是使人们的思想意识不再受制于中世纪繁琐的经院哲学以及封建神学。如马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中认为的，近代西方的宗教改革催生了新教伦理，新教伦理孕育了资本主义精神，资本主义精神培植了经济理性主义，经济理性主义促发了资本主义在西方的大发展。一场又一场的思维风暴，改变了近代伊始西方人的职业观，他们打着实现理想、追求价值的旗号去堂而皇之地享受快乐、追求财富，而一次次的殖民掠夺、抢劫财富更是让他们尝尽了甜头。从海外市场劫掠的资本再用于国内的工商业、航海业，国内、国外的市场一同推动了贸易的发展，资本积累丰厚，保证了资本主义的循环生产。商业资本的发展促使其理论不断成熟，最终形成了代表资本主义原始积累时期的经济理论和政策体系——重商主义。其涵盖了财富、货币、贸易等方面的理论观点，认为金银货币是财富的唯一形态，而对外贸易是财富的唯一来源。资产阶级至此完全抛弃了封建神学的教义和伦理规范，以商业资本家的经验和利益出发，来考察资本运作、制定经济政策。重商主义理论促进了资本主义的原始积累，加速了资本主义的发展。
在中世纪，英国也受到了基督教神学观和封建等级观的制约，但在近代资本主义的大潮中，却能及时地调整价值观念、更新思维，英国资产阶级正是在一系列的重商、逐利等价值观的影响下开辟世界市场，主动适应并开创了资本主义的发展道路。
【参考文献】
［1］〔德〕马克斯·韦伯．新教伦理与资本主义精神［M］．北京：生活·读书·新知三联书店，1987．
［2］〔德〕马克斯·韦伯．中国的宗教：宗教与世界［M］．桂林：广西师范大学出版社，2004．
［3］王秀丽．15-17世纪社会经济转型中的中英比较［J］．天津大学学报（社会科学版），2007年第9卷第3期．
［4］李绍强．中国封建社会工商管理思想的变迁［J］．东岳论丛，2000年第3期．
［5］〔瑞典〕马格努松．重商主义经济学［M］．上海：上海财经大学出版社，2001．
【作者简介】张红：东北师范大学世界中古史研究所。