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摘要：文章对徽派建筑的文化意蕴与审美取向进行阐释，指出徽派建筑的构成元素及在现代建筑设计中的运用。
关键词：徽派建筑；建筑元素；建筑设计
中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：
徽派建筑具有深刻的文化意蕴与良好的审美取向。我们应该探究徽派建筑的文化内涵和历史底蕴，找寻徽派建筑与现代人的价值观念和审美情趣的契合点，用徽派建筑风格的笔墨抒写现代人的生活情怀、精神诉求，体现出新时代独有的中国式风韵。
１徽派建筑的文化意蕴与审美取向
徽州建筑在物质文化中蕴含着无形的精神文化。这种内在的力量影响着人们的价值观念和审美取向，从而决定着徽派建筑的发展方向。
1.1质朴与内敛———文化积累和程朱理学
徽州有着深厚的历史文化积淀。古徽州山民“始愿而朴”，自北方中原士族迁入，风俗由质趋文，以诗书训弟子。宋以后“名臣辈出”，形成了文风昌盛、教育发达的局面。徽州自古称为“东南邹鲁”、“程朱阙里”，程朱的创始人程顺、程颐兄弟以及朱熹原籍都在徽州，朱熹还曾多次回到徽州讲学，弟子众多，影响很大，理学思想在这里得到了彻底的贯彻和实现。在这里，程朱理学赋予了徽州建筑内敛的品质和淡泊的色彩。
1.2奢华内秀———徽商的影响
徽州 “地狭人稠”，随人口日渐繁衍，原本依靠耕地自给的难以维系，相当一部分读书人开始“弃儒经商”。他们在经营活动中，能以义取利、权衡大道，在商海竞争中技高一筹，商业资本积累到惊人的程度。徽商贾而好儒，官、贾、儒三位一体，出现了大批官僚，有的更成为朝中显贵。他们为荣宗光祖，炫耀乡里，购置土地，大兴土木，建筑了众多豪華的住宅、书院、祠堂等。由于古代社会重仕农、轻工商，封建等级制度森严，致富后的徽商虽有强大的经济实力，但大多不愿对外显露，而是“藏富于宅”。室内装修精致奢华，不仅布置名贵古玩字画，整个建筑梁柱门窗家具均以巧夺天工的三雕装饰。徽州建筑随着徽商经济的崛起，在原本的淡泊质朴之外趋向于对精致奢华的追求。
1.3规划布局——风水理论
风水对徽州建筑从选址、规划、设计到营造的各个环节都有着深刻的影响。人们通过对居住环境的选择与处理，满足人们趋吉避凶的心理需要，实质上是古人协调人与自然关系的一种手段。审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利人和，达到天人合一的至善境界。
2徽派建筑的构成元素及在现代建筑设计中的运用
在建筑设计中我们不可能照搬、复制古徽州建筑，应该对古徽州建筑的空间特征和形态加以提炼变化，表达现代徽派的精神意蕴。下面结合实例来分析徽派建筑风格在现代建筑设计中的运用手法。
2.1屋顶
徽派建筑多为双坡屋顶，上覆小青瓦，屋脊用瓦竖立，脊头做龙、鸡等花饰。坡屋顶在现代中式建筑设计中是常用手法，结合现代材料和工艺，常以抽象简化、变形、隐喻等手法加以运用。
2.2粉墙
徽州建筑素雅简约，“粉墙黛瓦”，组成了徽州建筑的色彩印象。粉墙即白石灰墙面，徽州气候潮湿，石灰有吸湿防潮作用，利于保护墙体。粉墙的极简在现代徽派建筑中得以保留，只是在选料上使用了更加经久耐用的白色外墙漆。
2.3马头墙
马头墙，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，主要起到隔绝火势蔓延的作用。马头墙随屋顶坡度跌落呈水平阶梯形，因形似马头而得名。马头墙亦有级别，一般建筑是一级、二级，最高则是五级即称“五岳朝天”。远望去，马头墙高低起伏，长短相间，以澄净的天空为幕，万匹骏马昂首长嘶，气势非凡。
2.4窗
徽派建筑的窗有自身显著的特点，窗小而高，多位于二层，这是因为徽州商人常年经商在外，小窗是出于安全考虑；另一方面，小窗也有降低火势蔓延的作用。在大片素白的墙面上，黑黝黝的小窗成为吸引人们的一个视觉焦点。
2.5门楼
在封建皇朝时期，门阙唯官衔爵品之家可有。聪明的徽州人仅把“阙”顶部的精华特点转移到门头上，将砖雕木雕方面的天赋融入其中，演化为独具特点的徽州门楼。在徽州，门楼是整个建筑最为讲究的部分。门楼终日外显与世，是人们对屋主家势的第一印象，对于有实力又爱面子的徽商来说，门楼无疑是“人生之富贵体面，全然在咫尺之间”，故在徽州有“宁可门楼千万两，不愿盖屋三十两”之说。现代建筑在此处已极为简化，但仍保留原来的一些建筑元素。
2.6色彩
徽州建筑“粉墙黛瓦”，黑白的色调，在青山绿水的映衬下，使人产生一种宁静和谐的心理感受。徽州建筑外立面主要由占统治地位的大块白墙构成。在白色墙体上，我们可以看到大自然的日光月影，以及相邻马头墙忽起忽落，变化无穷的投影，看似无色实则达到了“以素为绚”“以少胜多”的效果。现代建筑大多以灰白为主，大面积的白墙配以黑灰色的镶边钢和玻璃的运用，带来了时代感，表达了大气、鲜明的个性。大面积的白墙为光影和绿化提供了最好的背景。
2.7三雕
徽州三雕即“木雕、石雕、砖雕”，主要用于建筑和家具的装饰。在整个简洁质朴的外立面上，三雕是细致精美的点睛之笔。木雕主要用于室内的手架梁、托梁、檐条、楼层栏板、窗扇、栏杆等处；砖雕主要用于门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶等处；石雕主要用于廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰。“三雕”题材广泛、内容丰富，特别重视题材的吉祥寓意和人伦性表现及社会教化意义，将之作为善恶美丑标准之一，具有一定的象征性和教育性。
2.8街巷
徽州的街巷很少平直，不同走向的街巷交织成网状的多级交通：主街——巷道——次巷道。徽州巷道宽度一般为建筑的１／５左右，两侧马头墙高高耸起，使空间显得狭窄幽闭，蜿蜒曲折的青石板路指向远处，抬头可见明朗的天空，两侧的白墙上变幻的光影，使时间空间都显得静谧悠远。开阔的街巷交点是村落祠堂的广场或活动中心。街巷从窄仄到开阔的变化，使空间具有很强的导向性。
2.9天井
天井四面围合，在风水上有“四水归堂”之说，取聚宝集财之意。天井是整座建筑的核心，在砖木围合的幽闭空间中，阳光从天井上部照射下来，到达二层的美人靠、一层的大厅、厢房，直到下方的水池、周边的绿植，透明光线的照射下，形成徽州独有的幽明静谧感。此外，天井具有“烟囱效应”，对夏季降温有很大好处。
2.10庭院
庭院是徽派建筑的重要组成部分，大多数民居庭院较小却有园林化特色，地面铺有青石板或彩色鹅卵石，树木花池假山都随庭院规模的大小而配置，庭院里，一年四季花常开、鱼常游、水常流，是主人为整个内向型建筑中营造出的“世外桃源”。在现代住宅设计中，亦极为注重庭院的营造，秉承徽派建筑清幽的风格，以现代的材料营造出优美宁静的休憩空间。
参考文献
[1] 潘谷西.中国建筑史[M].北京:中国建筑工业出版社,2005.
[2] 樊炎冰.中国徽派建筑[M].北京:中国建筑工业出版社,2006.
关键词：徽派建筑；建筑元素；建筑设计
中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：
徽派建筑具有深刻的文化意蕴与良好的审美取向。我们应该探究徽派建筑的文化内涵和历史底蕴，找寻徽派建筑与现代人的价值观念和审美情趣的契合点，用徽派建筑风格的笔墨抒写现代人的生活情怀、精神诉求，体现出新时代独有的中国式风韵。
１徽派建筑的文化意蕴与审美取向
徽州建筑在物质文化中蕴含着无形的精神文化。这种内在的力量影响着人们的价值观念和审美取向，从而决定着徽派建筑的发展方向。
1.1质朴与内敛———文化积累和程朱理学
徽州有着深厚的历史文化积淀。古徽州山民“始愿而朴”，自北方中原士族迁入，风俗由质趋文，以诗书训弟子。宋以后“名臣辈出”，形成了文风昌盛、教育发达的局面。徽州自古称为“东南邹鲁”、“程朱阙里”，程朱的创始人程顺、程颐兄弟以及朱熹原籍都在徽州，朱熹还曾多次回到徽州讲学，弟子众多，影响很大，理学思想在这里得到了彻底的贯彻和实现。在这里，程朱理学赋予了徽州建筑内敛的品质和淡泊的色彩。
1.2奢华内秀———徽商的影响
徽州 “地狭人稠”，随人口日渐繁衍，原本依靠耕地自给的难以维系，相当一部分读书人开始“弃儒经商”。他们在经营活动中，能以义取利、权衡大道，在商海竞争中技高一筹，商业资本积累到惊人的程度。徽商贾而好儒，官、贾、儒三位一体，出现了大批官僚，有的更成为朝中显贵。他们为荣宗光祖，炫耀乡里，购置土地，大兴土木，建筑了众多豪華的住宅、书院、祠堂等。由于古代社会重仕农、轻工商，封建等级制度森严，致富后的徽商虽有强大的经济实力，但大多不愿对外显露，而是“藏富于宅”。室内装修精致奢华，不仅布置名贵古玩字画，整个建筑梁柱门窗家具均以巧夺天工的三雕装饰。徽州建筑随着徽商经济的崛起，在原本的淡泊质朴之外趋向于对精致奢华的追求。
1.3规划布局——风水理论
风水对徽州建筑从选址、规划、设计到营造的各个环节都有着深刻的影响。人们通过对居住环境的选择与处理，满足人们趋吉避凶的心理需要，实质上是古人协调人与自然关系的一种手段。审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利人和，达到天人合一的至善境界。
2徽派建筑的构成元素及在现代建筑设计中的运用
在建筑设计中我们不可能照搬、复制古徽州建筑，应该对古徽州建筑的空间特征和形态加以提炼变化，表达现代徽派的精神意蕴。下面结合实例来分析徽派建筑风格在现代建筑设计中的运用手法。
2.1屋顶
徽派建筑多为双坡屋顶，上覆小青瓦，屋脊用瓦竖立，脊头做龙、鸡等花饰。坡屋顶在现代中式建筑设计中是常用手法，结合现代材料和工艺，常以抽象简化、变形、隐喻等手法加以运用。
2.2粉墙
徽州建筑素雅简约，“粉墙黛瓦”，组成了徽州建筑的色彩印象。粉墙即白石灰墙面，徽州气候潮湿，石灰有吸湿防潮作用，利于保护墙体。粉墙的极简在现代徽派建筑中得以保留，只是在选料上使用了更加经久耐用的白色外墙漆。
2.3马头墙
马头墙，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，主要起到隔绝火势蔓延的作用。马头墙随屋顶坡度跌落呈水平阶梯形，因形似马头而得名。马头墙亦有级别，一般建筑是一级、二级，最高则是五级即称“五岳朝天”。远望去，马头墙高低起伏，长短相间，以澄净的天空为幕，万匹骏马昂首长嘶，气势非凡。
2.4窗
徽派建筑的窗有自身显著的特点，窗小而高，多位于二层，这是因为徽州商人常年经商在外，小窗是出于安全考虑；另一方面，小窗也有降低火势蔓延的作用。在大片素白的墙面上，黑黝黝的小窗成为吸引人们的一个视觉焦点。
2.5门楼
在封建皇朝时期，门阙唯官衔爵品之家可有。聪明的徽州人仅把“阙”顶部的精华特点转移到门头上，将砖雕木雕方面的天赋融入其中，演化为独具特点的徽州门楼。在徽州，门楼是整个建筑最为讲究的部分。门楼终日外显与世，是人们对屋主家势的第一印象，对于有实力又爱面子的徽商来说，门楼无疑是“人生之富贵体面，全然在咫尺之间”，故在徽州有“宁可门楼千万两，不愿盖屋三十两”之说。现代建筑在此处已极为简化，但仍保留原来的一些建筑元素。
2.6色彩
徽州建筑“粉墙黛瓦”，黑白的色调，在青山绿水的映衬下，使人产生一种宁静和谐的心理感受。徽州建筑外立面主要由占统治地位的大块白墙构成。在白色墙体上，我们可以看到大自然的日光月影，以及相邻马头墙忽起忽落，变化无穷的投影，看似无色实则达到了“以素为绚”“以少胜多”的效果。现代建筑大多以灰白为主，大面积的白墙配以黑灰色的镶边钢和玻璃的运用，带来了时代感，表达了大气、鲜明的个性。大面积的白墙为光影和绿化提供了最好的背景。
2.7三雕
徽州三雕即“木雕、石雕、砖雕”，主要用于建筑和家具的装饰。在整个简洁质朴的外立面上，三雕是细致精美的点睛之笔。木雕主要用于室内的手架梁、托梁、檐条、楼层栏板、窗扇、栏杆等处；砖雕主要用于门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶等处；石雕主要用于廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰。“三雕”题材广泛、内容丰富，特别重视题材的吉祥寓意和人伦性表现及社会教化意义，将之作为善恶美丑标准之一，具有一定的象征性和教育性。
2.8街巷
徽州的街巷很少平直，不同走向的街巷交织成网状的多级交通：主街——巷道——次巷道。徽州巷道宽度一般为建筑的１／５左右，两侧马头墙高高耸起，使空间显得狭窄幽闭，蜿蜒曲折的青石板路指向远处，抬头可见明朗的天空，两侧的白墙上变幻的光影，使时间空间都显得静谧悠远。开阔的街巷交点是村落祠堂的广场或活动中心。街巷从窄仄到开阔的变化，使空间具有很强的导向性。
2.9天井
天井四面围合，在风水上有“四水归堂”之说，取聚宝集财之意。天井是整座建筑的核心，在砖木围合的幽闭空间中，阳光从天井上部照射下来，到达二层的美人靠、一层的大厅、厢房，直到下方的水池、周边的绿植，透明光线的照射下，形成徽州独有的幽明静谧感。此外，天井具有“烟囱效应”，对夏季降温有很大好处。
2.10庭院
庭院是徽派建筑的重要组成部分，大多数民居庭院较小却有园林化特色，地面铺有青石板或彩色鹅卵石，树木花池假山都随庭院规模的大小而配置，庭院里，一年四季花常开、鱼常游、水常流，是主人为整个内向型建筑中营造出的“世外桃源”。在现代住宅设计中，亦极为注重庭院的营造，秉承徽派建筑清幽的风格，以现代的材料营造出优美宁静的休憩空间。
参考文献
[1] 潘谷西.中国建筑史[M].北京:中国建筑工业出版社,2005.
[2] 樊炎冰.中国徽派建筑[M].北京:中国建筑工业出版社,2006.