君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
　　【释义】陈，同“阵”。君子作战虽用阵势，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本；做官虽讲才识，但必以德行为本。
　　【作者简介】墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。墨家学派的创始人，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
　　【写作背景】《墨子》的《修身》篇是专门研究道德修养问题的专著，主要讨论品行修养与君子人格问题，强调品行是为人治国的根本。
　　【现实意义】儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，二者虽有区别，但共同点在于都强调要从修己开始，以修身为本。墨子认为天下之所以不太平，人们之所以不相爱，那是因为人的欲望过多且过度地膨胀。因而，只有人人都在内心抑制利欲的膨胀，天下方可太平，人们方会相爱。无论是做人还是做事，都应当分清本末，抓住根本，培根固本，“本不固者末必危”“原浊者流不清”（《墨子·修身》），如果根本不牢固，枝节便无从谈起。墨子告誡人们，一个人如果想使自身更完善，成为一个有利于社会的人，就应当志向高远、追求道义，而最根本的便是努力修养自身的品性。
　　对于领导者来讲，要开创工作局面，讲究领导方法和艺术，但是根本却在“道”而不在“术”。无论是战争中的阵势，还是吊唁中的礼节，都是承载勇气与哀伤的形式，根本在于其德性。一些领导重形式轻内容，习惯了做秀树典型，很多时候都是为了给领导看，为了出短期政绩，而不是真正为百姓着想，特别是不能以百姓的需求为导向，着眼于百姓的长远利益。这种做法实质上是忘记了出发的目的，忘记了所有的努力都是为了满足百姓的需求，而不是为了出政绩而出政绩。
　　与一些领导活动中以“道”为本相联系，在选人用人中，要考查干部才能与学识，但重点还是要以他们的品行为本。才能与学识相比较，品行更具有根本性。一个品行不端的人，如果是一个普通的职员，其影响力还相对有限，如果让没有品行的人，晋升到重要的领导职位上，则会影响到一个单位或组织发展的方向，同时也会对单位或组织的文化产生负向作用。根基不牢，品行不好者不适合当领导，不能期望他们能把事业搞得蒸蒸日上，他们只会搞些花架子，做表面文章，甚至对事业造成严重的损失。这些品行不端的人也不可能建立起充满正能量的团队。
　　作者系中共北京市委党校工商管理教研部主任、教授
　　责任编辑：朱 健