从可持续发展看先秦道家"天人合一"的历史美学意蕴和现实意义

来源 :广西师范学院学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:kobeantoni198774
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
可持续发展是一个包涵自然、人、社会相统一的物质运动过程,是可持续经济、可持续生态、可持续社会等诸方面的有机统一体.先秦道家"天人合一"观以天人一体的整体观念和和谐准则,坚持"道法自然",倡导"天地与我并生,万物与我为一",以适度、"知止"的哲学、美学思想意识,个体人的修身、养性、自省、自律,为我们今天的可持续发展提供了借鉴,给予了启迪.
其他文献
文献[1]给出了Genocchi数和Riemann Zeta函数的一些恒等式,本文在此基础上引入广义Genocchi数的概念,给出了广义Genocchi数和Riemann Zeta函数的一些恒等式.
本文从宗教与"法轮功"邪教的区别及"法轮功"产生的历史原因和深刻的思想、政治原因分析了"法轮功"邪教的本质.
道家思想对中国传统文艺的影响是十分深远的。本文先概述道家思想对传统文艺的整体影响 ;然后主要从私家园林、诗歌、书法以及绘画等方面 ,详细论述了道家思想在传统文艺的“
本文讨论了离散数学教材中严密性的一致问题,冗余概念问题,相关概念的一致问题及表述的简化和符号化问题.
六朝时期玄学兴盛 ,思想解放 ,个性张扬 ,故而文艺心理思想中的人格问题尤为突出。时势的纷乱和人们对率直高逸的理想人格的追求 ,导致审美人格在六朝正式确立。这一审美人格
对中国历史上"德治"思想的产生及儒家对它的发展进行了阐述.
界点概念的引入,对光子的存在形式作出了一个全新的解释,以此推出质能统一和光子作步进式匀速直线运动的原因.光子在物质、温度等外因作用下会发生转化,并对光子转化为能子、
江泽民在全国宗教工作会议上的重要讲话,系统地总结了1990年全国宗教工作会议以来宗教工作的丰富经验;深刻论证了党中央第三代领导集体对马克思主义宗教观的新的发展;全面阐
数字化时代的到来给人类带来了划时代的变化 ,也使得符号的意义及对人类的影响得以充分凸现 ,这使得传统哲学在一定意义上失去了其应有的作用力。符号哲学将从哲学的边缘地带
首先分层论证了高度发达的现代工业文明是把双刃剑,在给人们生活带来前所未有的舒适与便利的同时,也刺伤了人类本身,造成了人性的严重异化;再加上生死、孤独、衰老、疾病、欲