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与建筑学界所强调的须在物质空间上富有特色的“园林”不同，“文人庭园”凸显的是文化意义上的符号性、象征性和写意性。庭园不仅为文人士夫提供了可居可游之所，寄寓着他们人格的独立和品节的坚守，且通过文学书写，庭园得以超越物质空间的湮灭而成为历久弥新的精神符号，它记录并延续了文人士夫在仕与隐的矛盾中对于理想人格的执着追求。北宋朱长文的乐圃是典型的文人庭园，以之作为考察中心，可以探讨文学书写中的文人庭园的精神内蕴和书写者的文化心态。