【摘 要】
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<正> 拜读《人口学刊》今年第2期杜亚军同志的文章《马尔萨斯人口论中‘两个公理’的提出及其含义》(以下简称《杜文》),颇受启发,促进了我的再思考;文中正面阐述的有些观点与我一致或相近。然而,有三个问题我不能苟同,值得再论,愿与杜亚军同志再商榷。(一)关于马氏“人口论”与“人口原理”的区别《杜文》引证了布杰的一段话:“马尔萨斯的人口论,不是把人口问题做为自己的目的而从各个侧面加以阐明的概论书。他所阐明的对象与其说是人口问题,莫不如说是社会问题。而且他阐明的手段是人口原理,是根据这个原理去探讨解
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<正> 拜读《人口学刊》今年第2期杜亚军同志的文章《马尔萨斯人口论中‘两个公理’的提出及其含义》(以下简称《杜文》),颇受启发,促进了我的再思考;文中正面阐述的有些观点与我一致或相近。然而,有三个问题我不能苟同,值得再论,愿与杜亚军同志再商榷。(一)关于马氏“人口论”与“人口原理”的区别《杜文》引证了布杰的一段话:“马尔萨斯的人口论,不是把人口问题做为自己的目的而从各个侧面加以阐明的概论书。他所阐明的对象与其说是人口问题,莫不如说是社会问题。而且他阐明的手段是人口原理,是根据这个原理去探讨解决社会问题的可能性”,来强调马氏人口论与人口原理的区别。但是,如果我们对这段话仔细推敲以后,就会感到强调“论”和“原理”这两者间的区别,是没有什么必要的。第一,这段话的
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