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人生本苦，最根本的二苦即外苦、内苦。那么，有财富就会快乐吗？我们的古人早就说过，“心中无缺为富”，真正的富人，是心灵的富有，心中无缺，心灵健康，才有真正的快乐。 觉真法师/文
自有人类以来的一部历史，翻开每一页，差不多就是一段血泪斑斑的苦难史。人的存在，实际上就是苦难的存在。我这不是悲观主义，也不是厌世主义，而是指出了苦难的真实和不可逃避。失败者，倒霉者，不幸者，固然苦；胜利者，幸运者，享乐者，就不苦吗？佛家讲八苦、十苦，八万四千苦，最根本的二苦即外苦、内苦。外苦，或许可以逃避，可以让开，可以预防；而内苦是任何人也逃不了，让不开的。不管你是穷人，是富人；是草民，是大亨；是奴隶，是奴隶主；是臣下，是皇帝，恐怕都有过内苦的体验，都各有各的内苦。
在香港，问问90多岁的何鸿老爷子，他的四房太太，在那里各显奇招，勾心斗角，他在别人的搀扶下要召开记者会，或奔波于法院内外，要亲读声明，要摆平这房和那房，要不伤害任何人，你说他苦不苦？“小甜甜”龚如心，她身拥数百亿家财，内心不苦，会认识那位风水师陈振聪，以至于身后找来那么多麻烦吗？还有一位乔布斯，把“苹果”弄到四五千元一个，可以说是无所不能，但是，他在病痛面前，却无能为力。你能理解他的内苦吗？从小孩出生的第一声啼哭，到最后的一条路（死路一条），这全过程中的内苦，谁没有体验？谁能说不是事实？佛陀的智慧，就是指出这一事实：人生本苦。
人生有苦，因而人生也有乐，离苦得乐，说的是出离苦乐，才能真正得到快乐（涅之乐）。说富人不快乐，那不是事实，他当然很快乐，但这快乐能持久吗？富人的每一天，都是快乐的每一天吗？如果说财富就等于快乐，富人就一定快乐，那你真的既不了解财富，也不了解富人。
富人的富贵病是比较多的，著名的“三高”（高血压、高血脂、高血糖）恐怕富人就比较多。我们今天谈健康的学说、书籍、商品广告，到处皆是，但真正的健康是心灵的健康。一个人的健康，首先必然表现在情绪上，叫情绪的健康；表现在行为上，叫行为的健康；但归根到底，源头是在心灵的健康。
我们的古人，早就知道这个奥秘了。什么叫“富”？“心中无缺为富”。真正的富人，是心灵的富有，心中无缺。有些富人，腰缠万贯，可是头脑空空，心中缺少的太多，能叫“富”有吗？而穷人并不都穷。所以，古人叫“人穷志不穷”。孔子的学生子贡问孔子说：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答说：“未若贫而乐，富而好礼者也。”这个“贫而乐”就是精神上不贫穷，也可以说贫而不穷。富而好礼，是说富了，能遵守礼的要求，亦即守礼，遵守游戏规则，按游戏规则游戏，也就是遵守社会公德，遵守制度文明。这样的人，就是心灵的健康。孔子特别提到他的学生颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”孔子当然也说到他自己，他说：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他说得多好啊，我吃的是粗粮，喝的是白开水，弯起胳膊当枕头，快乐就在这当中啊。用不正当手段而得到的那些富贵，对于我就像天空中的浮云，与我没有任何关系。这是多么高尚的情操，多么崇高的品德。这不正是我们最需要的心灵健康吗？
最后，我想说一个在佛经中有记载的佛陀住世时的故事。
贪财招祸的故事
有一天清晨，佛陀与阿难从灵鹫山出发到王舍城去托钵。途中遇到大风雨，佛陀与阿难在一树下避雨。看见树洞中有一堆金光闪闪的东西，两人走近一看，原来是古人埋藏的黄金。佛陀对阿难说：“阿难！你应该把这些东西当作毒蛇看待。”“是的！世尊，这些东西的确像毒蛇般可怕。”阿难回应着世尊。
此时，有位农夫在附近采收农作物，隐隐约约听到佛陀与阿难的对话。他以为树下真的有毒蛇，心想：“我从来没有看过大毒蛇，现在不妨去看看它长得什么样子，免得以后不知道它就是毒蛇，而被咬伤了。”农夫想着就走近树下，此时佛陀与阿难已离开了。
农夫小心翼翼地往树洞一瞧，看见金光闪闪的黄金，马上起了贪念，心想：“如果黄金是毒蛇，我情愿我们全家都被毒蛇所咬，也绝不会有半点埋怨与痛苦。”
农夫赶紧将所有的黄金用落叶盖住，掩掩藏藏地带回家分给亲朋好友。农夫本来贫穷，一夕之间成了大富翁，惹来王宫的注意，怀疑他盗窃了国家的财物。
于是国王派人到农夫家问他从哪里得到这些钱，农夫说：“这些钱是我捡到的，我没有偷国家的钱啊！”使者不相信农夫的话，于是将农夫收押到宫里，由国王亲自审问。
国王问农夫：“你老实说，你从什么地方偷来的钱？”“冤枉啊！我没有啊！”农夫无奈却不能明说。“你如果再不老实说，我就把你判刑！”“我真的没有偷啊！”农夫百口莫辩。国王见农夫不肯说实话，故意问大臣说：“如果有人违背我，该判什么刑？”“死刑！”大臣回答。“那就判他死刑吧！你的家人都是共犯，也通通关进牢里。”国王无情地宣布着。
当农夫被押上刑场，他悲伤、感慨地哭喊着：“阿难尊者啊！这些东西真的是条毒蛇啊！”使者听到农夫说的话，觉得很奇怪，便派人回去报告国王。国王听了觉得事必有因，决定重审这件案子。于是命使者将农夫带回宫里，再次审问他。农夫便将佛陀与阿难的对话，及看到黄金后因一时起了贪心将它占为己有的事情，一五一十地告诉国王。
国王听到农夫的真心话，感动得落泪，也对三宝产生了无比的信心。他对农夫说：“你因为世尊的关系而获得这些黄金，然而你将他人之物占为己有，罪该万死。今天念在世尊的份上，我放了你及你的家人，但是你要将这些财宝供养佛陀及比丘们。”
农夫回去后，马上备了种种上好的饮食，请佛陀及比丘僧到家中应供。佛陀为他应机说法，农夫闻法后欢喜不已，证了初果。
贪婪，不是真正的富有，贪婪，也不可能成就富有。不贪为宝，无求为富。真正的健康，是心灵的健康。心灵健康，才有真正的快乐。一个心灵健康的人，必然是一个对生活、对生存、对生命都很自觉的人。人能自觉，又能觉他，觉行圆满，这就是佛。
自有人类以来的一部历史，翻开每一页，差不多就是一段血泪斑斑的苦难史。人的存在，实际上就是苦难的存在。我这不是悲观主义，也不是厌世主义，而是指出了苦难的真实和不可逃避。失败者，倒霉者，不幸者，固然苦；胜利者，幸运者，享乐者，就不苦吗？佛家讲八苦、十苦，八万四千苦，最根本的二苦即外苦、内苦。外苦，或许可以逃避，可以让开，可以预防；而内苦是任何人也逃不了，让不开的。不管你是穷人，是富人；是草民，是大亨；是奴隶，是奴隶主；是臣下，是皇帝，恐怕都有过内苦的体验，都各有各的内苦。
在香港，问问90多岁的何鸿老爷子，他的四房太太，在那里各显奇招，勾心斗角，他在别人的搀扶下要召开记者会，或奔波于法院内外，要亲读声明，要摆平这房和那房，要不伤害任何人，你说他苦不苦？“小甜甜”龚如心，她身拥数百亿家财，内心不苦，会认识那位风水师陈振聪，以至于身后找来那么多麻烦吗？还有一位乔布斯，把“苹果”弄到四五千元一个，可以说是无所不能，但是，他在病痛面前，却无能为力。你能理解他的内苦吗？从小孩出生的第一声啼哭，到最后的一条路（死路一条），这全过程中的内苦，谁没有体验？谁能说不是事实？佛陀的智慧，就是指出这一事实：人生本苦。
人生有苦，因而人生也有乐，离苦得乐，说的是出离苦乐，才能真正得到快乐（涅之乐）。说富人不快乐，那不是事实，他当然很快乐，但这快乐能持久吗？富人的每一天，都是快乐的每一天吗？如果说财富就等于快乐，富人就一定快乐，那你真的既不了解财富，也不了解富人。
富人的富贵病是比较多的，著名的“三高”（高血压、高血脂、高血糖）恐怕富人就比较多。我们今天谈健康的学说、书籍、商品广告，到处皆是，但真正的健康是心灵的健康。一个人的健康，首先必然表现在情绪上，叫情绪的健康；表现在行为上，叫行为的健康；但归根到底，源头是在心灵的健康。
我们的古人，早就知道这个奥秘了。什么叫“富”？“心中无缺为富”。真正的富人，是心灵的富有，心中无缺。有些富人，腰缠万贯，可是头脑空空，心中缺少的太多，能叫“富”有吗？而穷人并不都穷。所以，古人叫“人穷志不穷”。孔子的学生子贡问孔子说：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答说：“未若贫而乐，富而好礼者也。”这个“贫而乐”就是精神上不贫穷，也可以说贫而不穷。富而好礼，是说富了，能遵守礼的要求，亦即守礼，遵守游戏规则，按游戏规则游戏，也就是遵守社会公德，遵守制度文明。这样的人，就是心灵的健康。孔子特别提到他的学生颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”孔子当然也说到他自己，他说：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他说得多好啊，我吃的是粗粮，喝的是白开水，弯起胳膊当枕头，快乐就在这当中啊。用不正当手段而得到的那些富贵，对于我就像天空中的浮云，与我没有任何关系。这是多么高尚的情操，多么崇高的品德。这不正是我们最需要的心灵健康吗？
最后，我想说一个在佛经中有记载的佛陀住世时的故事。
贪财招祸的故事
有一天清晨，佛陀与阿难从灵鹫山出发到王舍城去托钵。途中遇到大风雨，佛陀与阿难在一树下避雨。看见树洞中有一堆金光闪闪的东西，两人走近一看，原来是古人埋藏的黄金。佛陀对阿难说：“阿难！你应该把这些东西当作毒蛇看待。”“是的！世尊，这些东西的确像毒蛇般可怕。”阿难回应着世尊。
此时，有位农夫在附近采收农作物，隐隐约约听到佛陀与阿难的对话。他以为树下真的有毒蛇，心想：“我从来没有看过大毒蛇，现在不妨去看看它长得什么样子，免得以后不知道它就是毒蛇，而被咬伤了。”农夫想着就走近树下，此时佛陀与阿难已离开了。
农夫小心翼翼地往树洞一瞧，看见金光闪闪的黄金，马上起了贪念，心想：“如果黄金是毒蛇，我情愿我们全家都被毒蛇所咬，也绝不会有半点埋怨与痛苦。”
农夫赶紧将所有的黄金用落叶盖住，掩掩藏藏地带回家分给亲朋好友。农夫本来贫穷，一夕之间成了大富翁，惹来王宫的注意，怀疑他盗窃了国家的财物。
于是国王派人到农夫家问他从哪里得到这些钱，农夫说：“这些钱是我捡到的，我没有偷国家的钱啊！”使者不相信农夫的话，于是将农夫收押到宫里，由国王亲自审问。
国王问农夫：“你老实说，你从什么地方偷来的钱？”“冤枉啊！我没有啊！”农夫无奈却不能明说。“你如果再不老实说，我就把你判刑！”“我真的没有偷啊！”农夫百口莫辩。国王见农夫不肯说实话，故意问大臣说：“如果有人违背我，该判什么刑？”“死刑！”大臣回答。“那就判他死刑吧！你的家人都是共犯，也通通关进牢里。”国王无情地宣布着。
当农夫被押上刑场，他悲伤、感慨地哭喊着：“阿难尊者啊！这些东西真的是条毒蛇啊！”使者听到农夫说的话，觉得很奇怪，便派人回去报告国王。国王听了觉得事必有因，决定重审这件案子。于是命使者将农夫带回宫里，再次审问他。农夫便将佛陀与阿难的对话，及看到黄金后因一时起了贪心将它占为己有的事情，一五一十地告诉国王。
国王听到农夫的真心话，感动得落泪，也对三宝产生了无比的信心。他对农夫说：“你因为世尊的关系而获得这些黄金，然而你将他人之物占为己有，罪该万死。今天念在世尊的份上，我放了你及你的家人，但是你要将这些财宝供养佛陀及比丘们。”
农夫回去后，马上备了种种上好的饮食，请佛陀及比丘僧到家中应供。佛陀为他应机说法，农夫闻法后欢喜不已，证了初果。
贪婪，不是真正的富有，贪婪，也不可能成就富有。不贪为宝，无求为富。真正的健康，是心灵的健康。心灵健康，才有真正的快乐。一个心灵健康的人，必然是一个对生活、对生存、对生命都很自觉的人。人能自觉，又能觉他，觉行圆满，这就是佛。