【摘 要】
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礼是古代社会治理国家的根本规范和法则,是各个时期政府制定典章制度的根据。宋明理学家重礼并开创礼学的新时代,朱熹是其代表人物。退溪是朝鲜李朝朱子学大家,他主张礼有因
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礼是古代社会治理国家的根本规范和法则,是各个时期政府制定典章制度的根据。宋明理学家重礼并开创礼学的新时代,朱熹是其代表人物。退溪是朝鲜李朝朱子学大家,他主张礼有因有革,有常有变。礼在践履中从俗、从宜、从权,而逐渐韩民族化,也即创新的过程,其基点是“缘人情”而制礼。退溪与栗谷被后人称为性理学的“双璧”。其礼学思想是以持身明理为要旨,事亲要孝,丧制当依文公家礼,祭礼以尽诚敬之情。栗谷门人金长生、金集父子对礼作了精深研究,使礼的韩民族化进程趋于完善,而礼义经世说是其思想特色,形成了李朝性理学的礼学派。礼学派实是性理学的践履派、实用派,其思想特点是民族性、创造性、时代性、仁情性,体现了退溪以后礼学家对于礼的解释学特点。
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